老莊新論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 陳鼓應 老莊 道傢 莊子 國學 中國哲學 老子
發表於2024-12-23
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典型自賣自誇
評分陳先生講哲學還是很不錯的,實在而通達,沒有刻意求新求怪之論,而且因為自身的經曆,所以對老莊哲學有切身體會,飽含深情,這是一般學者所沒有的。
評分典型自賣自誇
評分第二遍讀,這次有些自恃自己是陳老的粉絲,所以讀的很快很淡,也許因此而怦然心動的感覺沒有第一遍時多。
評分把老子部分看完瞭。可能是因為意識裏一直覺得《老子》成書在《論語》之前,所以對前麵駁斥《老子》晚齣說的部分沒有很強烈的感受,對我最有用的一篇是《老子哲學係統的形成》,後麵講《老子和先秦道傢各流派》的部分應該展開看的更仔細的,其實可以隨便拎齣來一個流派寫期末讀書筆記……
陳鼓應, 一九三五年生,福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授,美國加州大學柏剋萊校區研究員,北京大學哲學係教授,現任颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有:《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、 《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、 《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、 《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。
第一部分 老子文集
一、老子其人其書
引言
老學先於孔學
——先秦學術發展順序倒置之檢討
老子與孑L子思想比較研究
論《老子》晚齣說在考證方法上常見的謬誤
——兼論《列子》非僞書
墨子與《老子》思想上的聯係
——《老子》早齣說新證
二、戰國楚簡《老子》及道傢古佚書
引言
從郭店簡本看《老子》尚仁及守中思想
郭店簡本《老子》所呈現的重要哲學問題
——由改寫哲學史的觀點談起
楚簡<太一生水>之宇宙生成論
——兼論{性自命齣>之尚情說
楚簡<恒先>之宇宙演化論及異性復欲說
三、老子論述
引言
老子哲學係統的形成
老子的有無、動靜及體用觀
老子與先秦道傢各流派
第二部分 莊子文集
一、莊子內篇詮釋
引言
<逍遙遊>:開放心靈與價值重估
<齊物論>:平等精神與破除自我中心的格局
<養生主>:精神生命的闡揚
<人間世>:知識分子的悲劇意識及其隔離的智慧
<德充符>:理想人物的審美心胸及宇宙精神
<大宗師>:“天人閤一”的境界及“死生一如”觀
<應帝王>:無治主義
二、莊子外篇解說
引言
<駢拇>:任情率性
<馬蹄>:至德之世的憧憬
<膚篋>:竊國者侯
<在宥>:安情適性
<天地>:象罔得玄珠
<天道>:言外之意
<天運>:禮儀法度應時而變
<刻意>:精神四達並流
<繕性>:知恬交養
<鞦水>:海河對話
<至樂>:魯侯養鳥
<達生>:藝術心境
<山木>:審時處和
<田子方>:至美至樂
<知北遊>:道不離物
三、莊子雜篇發微
引言
<庚桑楚>:“性者生之質”
<徐無鬼>:流人思親
<則陽>:“萬物殊理道不私”
<外物>:得意忘言
<寓言>:三言的意涵
<讓王>:“道之真以治身”
<盜蹠>:“以利惑其真而強反其情性”之批判
<說劍>:匡諸侯、安四鄰
<漁父>:“真者精誠之至”
<列禦寇>:“以必不必”
<天下>:“內聖外王之道”
四、論說《莊子》
引言
莊子論道
——兼論莊、老道論之異同
莊子認識係統的特色
莊子的悲劇意識和自由精神
關於莊子研究的幾個觀點
——序劉笑敢博士《莊子哲學及其演變》
附錄一 尼采哲學與莊子哲學的比較研究
附錄二 先秦諸子引用《老子》重要概念舉例
評分
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