具体描述
自序
宋詞極盛於一時，足以比美唐詩；而詞人之韻事流傳，亦頗有旗亭畫壁之風。惜宋人如楊繪之《本事曲》、楊湜之《古今詞話》皆已失傳，是以今日不能多知其本事。惟宋人黃昇之《花庵詞選》及何士信之《草堂詩馀》，間附詞話。此外，則散見於宋人詩話及筆記之中。明人陳耀文輯《花草萃編》，卓人月輯《詞統》，俱兼采詞話，附本詞後。顧所引詞話，往往節其大意，不錄原文，甚有不著出處者。
清初，朱彝尊既輯《詞綜》，風行宇內；而徐釚復輯《詞苑叢談》，與《詞綜》並行，亦為言詞者之所綜。第徐書共分八類，紀事者僅居其一，而不注出處，裁剪舊文，又與明書同失。其後紀事之書，有張宗橚之《詞林紀事》及葉申薌之《本事詞》。葉書既剪裁舊文，亦不注出處。張書依詞人時代先後，排比分卷，最為整齊；雖注出處，但不盡依原文，是皆不能無憾也。
且張書失處，尚有三端：任意增刪原文，致失本來面目，一也。徵引本事，不直取宋人載籍，而據明、清詞書入錄，二也。書名紀事，而書中輒漫錄前人評語，或掇拾詞題，以充篇幅，三也。此外，且有誤處，如卷六載晁次膺《鴨頭綠·新秋近》一首，考《珊瑚鉤詩話》，次膺本事為《錦堂深》一首，而“新秋近”一首，則晁補之詞也。又如卷八載謝無逸《江城子》“一江春水碧灣灣”一首，考《苕溪漁隱叢話》，無逸題壁本事詞為“杏花村館酒旗風”一首，而非此首也。至於失收之事亦多，如耆卿以贈淮妓詞而使妓竭產來歸，子京以詠燕子詞而蒙恩復官，子野作《謝池春慢》以敘媚卿之遇，小山作《鷓鴣天》以拒蔡京之請，東坡嘗以詞調陳季常，少游嘗以詞贈碧桃，清真以《望江南》而獲罪，伯可以《望江南》而得寵，稼軒又嘗以整整酬醫作《好事近》。他入劉孝述有掛冠之詠，許沖元有及第之詠，蘇子由有悟禪之詠，張臺卿有憶舊之詠；向豊之為《卜算子》而棄婦來歸，鄭無黨為《臨江仙》而逋欠得債，連仲宣為《念奴嬌》而特免文解，韓嘉彥為《玉漏遲》而公主悔悟，趙昂為《婆羅門令》而九重賜金，關永言為《迷仙引》而石曼卿夢中致謝，劉朔齋為《摸魚子》而吳毅夫臨歧揮淚，凡此皆張書所未及者。
余既惜宋人詞話之失傳，又慨夫明、清人所述之詞話，多剪裁節取，不盡依宋人書籍原文，因重輯此書，以宋證宋，以供研究詞學者之參考。惟涉及評語及無關本事者，則概置不錄云。
戊寅三月，唐圭璋自序於武昌黃鶴樓
作者简介
唐圭璋（1901年1月23日－1990年11月30日），字季特，江苏省南京市人，漢族，中国现代著名文史学家、教育家、词人。1949前曾任中央大学、金陵大学中文系教授。49年后曾任南京大学、东北师范大学中文系教授。主要著作有：《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》、《宋词鉴赏辞典》等。
目录信息
读后感
取来这本82年出版的《宋词纪事》，书页已然泛黄，需从右往左读，皆为繁体字。一首词后写上注引，便是千万宋时文人故事。 心中事是什么呢?有阁中思念“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”也有两人的情真意切“恍望倚危楼，寒日无言西下。”男女之情之外，词人们的心中事自然...
评分取来这本82年出版的《宋词纪事》，书页已然泛黄，需从右往左读，皆为繁体字。一首词后写上注引，便是千万宋时文人故事。 心中事是什么呢?有阁中思念“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”也有两人的情真意切“恍望倚危楼，寒日无言西下。”男女之情之外，词人们的心中事自然...
评分延续我的习惯：同时读几本书！ 以前读完了《唐诗三百首》，现在读宋词！比较而言，我更喜欢宋词，虽然唐诗中也有一些名篇！ 繁体字问题不大，竖排版也没有问题，但有一些生僻字需要查字典——这类古诗文中的生僻字是比较多的！ 此外，这本书有点奇怪——繁体竖...
评分取来这本82年出版的《宋词纪事》，书页已然泛黄，需从右往左读，皆为繁体字。一首词后写上注引，便是千万宋时文人故事。 心中事是什么呢?有阁中思念“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”也有两人的情真意切“恍望倚危楼，寒日无言西下。”男女之情之外，词人们的心中事自然...
评分延续我的习惯：同时读几本书！ 以前读完了《唐诗三百首》，现在读宋词！比较而言，我更喜欢宋词，虽然唐诗中也有一些名篇！ 繁体字问题不大，竖排版也没有问题，但有一些生僻字需要查字典——这类古诗文中的生僻字是比较多的！ 此外，这本书有点奇怪——繁体竖...
用户评价
这本书的装帧设计实在是太有品味了，封面采用了那种略带磨砂质感的米白色纸张，上面印着烫金的古朴字体，乍一看，还以为是哪家老字号书店的限量版珍藏。内页的排版也极为考究，字间距和行距都拿捏得恰到好处，阅读起来非常舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些插图，虽然我这本书里没有宋词，但它里面收录的那些古代山水画摹本，每一幅都仿佛能将人拉回到那个烟雨朦胧的江南水乡，那种意境，不是简单的印刷品能传达出来的，纸张的厚度也足够保证油墨不会洇开，整体的触感和视觉效果都达到了艺术品的级别，让人爱不释手，甚至舍不得翻动。对于一个注重阅读体验的读者来说，光是这本书的物理形态，就已经值回票价了。
评分最近淘到的一本关于欧洲中世纪建筑美学的译著，真是让人大开眼界。它不是那种枯燥的学术论述，而是将哥特式教堂的飞扶壁、玫瑰花窗的结构，用非常直观的图解和生动的语言结合起来进行解析。作者似乎是一位建筑学和神学都有涉猎的学者，他不仅讲解了材料和力学，更深入剖析了这些建筑在当时的宗教功能和社会心理中的象征意义。比如，书中对于光线在教堂内部的流动，如何被设计成一种“神圣的体验”，那段描述，简直像是用文字在作画，让我对冷冰冰的石头和玻璃产生了全新的敬畏之情。全书的逻辑链条清晰无比，即便我没有任何专业背景，也能轻松跟上作者的思路，感觉自己也掌握了一把解密古代智慧的钥匙。
评分我最近读完了一部关于明代文人笔记的合集，那本书的叙事方式非常独特，它没有采用传统的编年体或传记体，而是像一个老者在茶馆里娓娓道来，充满了对世事人情的洞察和调侃。作者的语言功力极其深厚，笔触犀利而又带着一丝人性的温暖，对于那些宫闱秘闻、官场倾轧，描绘得入木三分，但又绝不流于八卦，总能在看似闲谈的叙述中，引出对当时社会结构和文化思潮的深刻反思。读完后，感觉自己像是进行了一次穿越时空的深度田野调查，对于理解那个复杂时代的精神面貌，有了非常立体和鲜活的认识，那本书的知识密度和趣味性达到了一个完美的平衡点，让人读完后意犹未尽，甚至会忍不住去查阅更多的史料来佐证书中的观点。
评分我前些日子在旧书市场上发现了一本关于二十世纪初摄影理论的文集，里面的文章风格真是百花齐放，可以说是思想的碰撞场。有的作者以极简主义的视角探讨“静止的瞬间如何承载时间”，文字凝练得像诗歌，每一个词语都像是经过千锤百炼才落下的。另一些篇章则充满了后现代的解构意味，挑战着我们对于“真实影像”的固有认知，读起来需要高度集中精神，不断地在脑海中构建和推翻理论模型。这本书的价值在于，它没有试图给出一个标准答案，而是提供了一整套观察世界的全新光学框架，让我开始重新审视自己日常生活中那些被忽略的视觉信息，明白技术和美学是如何相互塑造和博弈的。
评分最近读到一本关于中国古代园林哲学的专著，它彻底颠覆了我对“园林设计”的传统理解。作者没有过多纠缠于具体的布局图样，而是聚焦于“造境”这一核心概念。书中引述了大量的诗词典籍，将文人墨客在山水之间体悟到的“天人合一”的境界，巧妙地转化为可操作的造园原则。那种“虽由人作，宛自天开”的境界，书中分析得鞭辟入里，比如如何通过叠石理水来模拟自然界的宏大尺度感，以及在有限空间内如何创造出无穷的幽深感。这本书的文字带着一种古典的韵味，读起来如同漫步在苏州园林的曲径通幽之处，每走一步，都有新的哲思浮现，让人深思人与自然、空间与心灵的微妙关系。
评分宋詞極盛於一時，足以比美唐詩；而詞人之韻事流傳，亦頗有旗亭畫壁之風。惜宋人如楊繪之《本事曲》、楊湜之《古今詞話》皆已失傳，是以今日不能多知其本事。惟宋人黃昇之《花庵詞選》及何士信之《草堂詩馀》，間附詞話。此外，則散見於宋人詩話及筆記之中。明人陳耀文輯《花草萃編》，卓人月輯《詞統》，俱兼采詞話，附本詞後。顧所引詞話，往往節其大意，不錄原文，甚有不著出處者。 清初，朱彝尊既輯《詞綜》，風行宇內；而徐釚復輯《詞苑叢談》，與《詞綜》並行，亦為言詞者之所綜。第徐書共分八類，紀事者僅居其一，而不注出處，裁剪舊文，又與明書同失。其後紀事之書，有張宗橚之《詞林紀事》及葉申薌之《本事詞》。葉書既剪裁舊文，亦不注出處。張書依詞人時代先後，排比分卷，最為整齊；雖注出處，但不盡依原文，是皆不能無憾也。
评分所得到的惨痛教训是，本事一类的书如果仅当段子看，真的是合书即忘。求同聊！
评分宋詞極盛於一時，足以比美唐詩；而詞人之韻事流傳，亦頗有旗亭畫壁之風。惜宋人如楊繪之《本事曲》、楊湜之《古今詞話》皆已失傳，是以今日不能多知其本事。惟宋人黃昇之《花庵詞選》及何士信之《草堂詩馀》，間附詞話。此外，則散見於宋人詩話及筆記之中。明人陳耀文輯《花草萃編》，卓人月輯《詞統》，俱兼采詞話，附本詞後。顧所引詞話，往往節其大意，不錄原文，甚有不著出處者。 清初，朱彝尊既輯《詞綜》，風行宇內；而徐釚復輯《詞苑叢談》，與《詞綜》並行，亦為言詞者之所綜。第徐書共分八類，紀事者僅居其一，而不注出處，裁剪舊文，又與明書同失。其後紀事之書，有張宗橚之《詞林紀事》及葉申薌之《本事詞》。葉書既剪裁舊文，亦不注出處。張書依詞人時代先後，排比分卷，最為整齊；雖注出處，但不盡依原文，是皆不能無憾也。
评分所得到的惨痛教训是，本事一类的书如果仅当段子看，真的是合书即忘。求同聊！
评分泛泛而读。
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