時代的精神狀況 在線電子書 圖書標籤: 哲學  雅斯貝斯  存在主義  西方哲學  社會學  時代的精神狀況  德國  曆史   

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還有更爛的翻譯嗎。。。

從作為西方整體性的基督教崩裂的那一刻起，人從超越性的（或者隻是臆想的非此生此世性）領域的否棄中退迴到能把我自身命運的通過理性思考可以變得清晰的現實生活中，力量是驚人的（當初及此後至今），然而，此前的或許是人無法把我的神秘主義性質的懸置消失瞭，命運卻並未變得可以把握，理性不是一切，笛卡爾那時有關於無限完滿的觀念（或者上帝），隻是這種完滿性在科學的、技術的、經濟的規劃下變得似乎可以觸摸，甚至從天上來到瞭地上，落到凡間--人的手中。結果，是理性掌控瞭人，人生活在物質發展（增長）的規製之下，人的絕大多數行為脫離不瞭勞動（或許是無情的對於那些無法逃避的人來說絕對的奴役）。內心（有自我意義的存在）與現實生活的裂痕始終存在、無法彌閤。生活是群眾化的生活，隻要在籠統的這一意義下，人始終逃脫不齣來。

翻譯敗筆者，自英譯本譯成也。德文文法複雜，英文文法簡單，稍有不慎，便會造成誤解。如"wirtschaftende Gesellschaft"，簡單地翻譯成「經濟社會」，是大誤

今朝讀來，猶如昨日。

實存哲學反思

我看的是上海译文出版社的翻译，晦涩有一些，但我更觉得作者本身的系统性不是很强，一件事儿絮絮叨叨地说，可没得出什么有力的结论，楼上所说：有利批判，苍白引导说的很对，写的有片段感。 对于当时时代本身的批判，我个人觉得作者还是悲观了一点，并没有对社群中的积极力量做...  

所谓中庸之道，迎合群众，失去自我。当群众秩序的巨大机器已经巩固的时候，个人就不得不服务于它， 并且必须时常地联合他的伙伴来整修它。 如果他想要以理智的活动来 谋他自己的生活，他会发现很难这样做——除非同时满足多数人的需 要。他必须提倡使众人愉快的事情。 众人...  

时代的精神状况　　是在图书馆撞见的　　 因为　　想到是王德峰译的 又是我所感兴趣的存在哲学　　就借来读了 一读就做了一堆笔记　　 他写的哲学多为描述性 且想法独到 重要的是　　　书是写给未来看的 就是现在  

今天，那种想要认识一切的骄傲以及把自己看作世界的主人，从而想要按照自己的意愿塑造世界的妄自尊大叩响了所有的大门。但与此同时，这类骄傲与自高自大所遭到的挫折又引起了一种可怕的虚弱感。人该怎样适应这种情况而不受其影响？ 人是精神，人之作为人的状况乃是一种精神状...  

从作为西方整体性的基督教崩裂的那一刻起，人从超越性的（或者只是臆想的非此生此世性）领域的否弃中退回到能把我自身命运的通过理性思考可以变得清晰的现实生活中，力量是惊人的（当初及此后至今），然而，此前的或许是人无法把我的神秘主义性质的悬置消失了，命运却并...