時代的精神狀況 在線電子書 圖書標籤: 哲學  雅斯貝斯  存在主義  西方哲學  社會學  時代的精神狀況  德國  曆史   

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實存哲學反思

今朝讀來，猶如昨日。

確有令人戰栗的地方

從作為西方整體性的基督教崩裂的那一刻起，人從超越性的（或者隻是臆想的非此生此世性）領域的否棄中退迴到能把我自身命運的通過理性思考可以變得清晰的現實生活中，力量是驚人的（當初及此後至今），然而，此前的或許是人無法把我的神秘主義性質的懸置消失瞭，命運卻並未變得可以把握，理性不是一切，笛卡爾那時有關於無限完滿的觀念（或者上帝），隻是這種完滿性在科學的、技術的、經濟的規劃下變得似乎可以觸摸，甚至從天上來到瞭地上，落到凡間--人的手中。結果，是理性掌控瞭人，人生活在物質發展（增長）的規製之下，人的絕大多數行為脫離不瞭勞動（或許是無情的對於那些無法逃避的人來說絕對的奴役）。內心（有自我意義的存在）與現實生活的裂痕始終存在、無法彌閤。生活是群眾化的生活，隻要在籠統的這一意義下，人始終逃脫不齣來。

那麼愛阿倫特你不看雅斯貝爾斯就彆扯阿倫特好咩。。。

我看的是上海译文出版社的翻译，晦涩有一些，但我更觉得作者本身的系统性不是很强，一件事儿絮絮叨叨地说，可没得出什么有力的结论，楼上所说：有利批判，苍白引导说的很对，写的有片段感。 对于当时时代本身的批判，我个人觉得作者还是悲观了一点，并没有对社群中的积极力量做...  

1930年代的存在主义启蒙之作。当代人仍然处于作者所反省的“现代”“生活秩序”或曰“世界企业”之中。在现代世界里，个人是生产大机器里的某一“功能”，我们的生活是貌似自由而实则被规定的存在，即使娱乐休闲的方式和内容也是社会大机器按有效率的方式供给的。如果说史前时...  

从作为西方整体性的基督教崩裂的那一刻起，人从超越性的（或者只是臆想的非此生此世性）领域的否弃中退回到能把我自身命运的通过理性思考可以变得清晰的现实生活中，力量是惊人的（当初及此后至今），然而，此前的或许是人无法把我的神秘主义性质的悬置消失了，命运却并...  

此书并非是来自1930年的预言，倒不如说，自从人类走入现代以来，书中所描绘的困境从未离开过我们。自我实现与投身集体的深刻内涵远不是他们表面上所显示出的那样，似乎有着和解的可能。真正的自我实现将不可避免地破坏秩序，而投身集体，不管是集体主义的集体，还是自由主义的...  

关于作者 雅斯贝斯 作者的时代是上个世纪初的纳粹时代，亲历了德国沦陷于国家主义的那段历史。 纳粹崛起有其偶然也有其必然。如果我们翻阅更早以前的历史，如果我们弄清中世纪唯名论与唯识论之争的结果是人本主义的觉醒，是人的意识存在高于上帝实体，你便知道，世...