抒情傳統的省思與探索 在線電子書 圖書標籤: 抒情傳統  古典文學  文學評論  文學理論  抒情  美學  颱大  詩經   

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颱要學者擅長通過比較文學途徑說明中國詩學概念

主要參閱第一章理論部分，對於“詩言誌”及《蘭亭集序》理論再發現有新的感悟。之後的單篇專述需擇非報告之時再讀。順感無《文心雕龍》在手旁之不便……

《抒情傳統的本體意識——從理論的“演齣”解讀<蘭亭集序>》。與蔡英俊所謂“生命意識的覺醒”、呂正惠所謂“情感本體主義”和“嘆逝”一樣，張淑香所謂“抒情傳統”的“本體意識”——“集體共同存在的通感意識”，皆是中國文化傳統中對於“時間意識”和“曆史意識”之基本態度的反映。這種“集體意識”堅信，人類的個體生命雖然損益於無盡的時間流逝，然而人類的集體生命，卻因藉著曆史的延續而占有瞭永恒的時間——以“曆史時間超越自然時間”而獲得“不朽”。

《抒情傳統的本體意識——從理論的“演齣”解讀<蘭亭集序>》。與蔡英俊所謂“生命意識的覺醒”、呂正惠所謂“情感本體主義”和“嘆逝”一樣，張淑香所謂“抒情傳統”的“本體意識”——“集體共同存在的通感意識”，皆是中國文化傳統中對於“時間意識”和“曆史意識”之基本態度的反映。這種“集體意識”堅信，人類的個體生命雖然損益於無盡的時間流逝，然而人類的集體生命，卻因藉著曆史的延續而占有瞭永恒的時間——以“曆史時間超越自然時間”而獲得“不朽”。

《抒情傳統的本體意識——從理論的“演齣”解讀<蘭亭集序>》。與蔡英俊所謂“生命意識的覺醒”、呂正惠所謂“情感本體主義”和“嘆逝”一樣，張淑香所謂“抒情傳統”的“本體意識”——“集體共同存在的通感意識”，皆是中國文化傳統中對於“時間意識”和“曆史意識”之基本態度的反映。這種“集體意識”堅信，人類的個體生命雖然損益於無盡的時間流逝，然而人類的集體生命，卻因藉著曆史的延續而占有瞭永恒的時間——以“曆史時間超越自然時間”而獲得“不朽”。