留德十年 在線電子書 圖書標籤: 季羨林 迴憶錄 德國 傳記 隨筆 留學 舊事 中國
發表於2025-02-16
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季羨林老人是文化巨匠,但他的專長在印度史和語言史(也有人揭露說他的所謂著作其實都是逐字逐句照搬人傢德國教科書),而不是寫散文,文筆比較平常,錶現齣的思想深度和洞察力也很一般,這本書對“留德華”群體來說是必讀書,但並不是上佳的迴憶錄,與同時期的歐美知識分子迴憶錄相比,季大師對30年代德國的膜拜和溢美過於誇張,思想膚淺猶如剛進城的鄉村中學生,感性壓倒理性,對房東和老師的所謂感激之情錶達過分,有失分寸,對納粹時代的社會演變和政治生態毫無察覺(連普通販夫走卒的洞見都不如),偶爾齣現的批評文字更是驚人的幼稚(“黃狗黑狗”、“兩腳走獸”),老先生一味沉迷於“崇德”迴憶,缺乏高屋建瓴的理性分析和深刻思考成果
評分先生的情懷,教人敬,教人愛。
評分泰鬥娓娓道來青年時的求學經曆,筆觸輕盈,讀時有滋有味,看完振奮不已。
評分不做作,紀實。
評分客樹迴望成故鄉
季羨林,1911年生於山東省清平縣(今臨清市)。北京大學教授,中國科學院哲學社會科學學部委員、中國語言學傢、文學翻譯傢、史學傢、教育傢、梵文、吐火羅文、巴利文專傢。1930年考入北京清華大學西語係。1934年畢業後,在濟南山東省立高中任教。1935年考取清華大學交換研究生,赴德國留學,在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語言。1941年獲得哲學博士學位。1946年迴國,曆任北京大學教授兼東方語言文學係教授,係主任。作為學貫中西、久享盛名的學者,他對印度中進語言形態學、原始佛教語言、吐火羅文的語義,梵文文學等研究均作齣瞭重要貢獻。主要著作有《原始佛教的語言問題》、《印度簡史》、《中印文化關係史論文集》、《印度古代語言論集》、《關於大乘上座部的問題》、《羅摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗洞集》、《季羨林散文集》等;譯作有《沙恭達羅》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說集》、《五捲書》等;主編有《四庫全書存目叢書》。
《留德十年》記述瞭先生當年拋傢傍路赴德求學德經過。在赫赫有名的哥廷根大學,先生幾經輾轉選定印度學為主修方嚮,遂對其傾注熱情與辛勞,最終獲得博士學位,也由此奠定瞭畢生學術研究的深厚根基。在此過程中,先生飽嘗瞭第二次世界大戰的陰霾帶來的戲劇性苦難,而於苦難之外,又更難忘學長深思,友人情深。先生雖言“自傳”隻述事實,不及其餘,然“詩與真”並行不悖,洋洋十數萬言,生命之詩性本已蘊集期間。
其实这本书文笔不太好的,这种纪实类的书读的还是比较少。个人感觉,可读性是比三毛的好。 想到他能够在那样困窘的情况下还毅然出国,我就不知道该作何评价。妻子老人都需要照顾,个人负担还是比较重的。虽说他没想到因为战乱竟会滞留十年之久,而且他出国的目的我觉得不太单纯...
評分走在楼道里意外听到两个女生讨论读书的话题,其中一个说:“我爸爸不准我读别人的自述或者传记,他说故事再好、经历再妙,也是别人的,不是自己的。”我私心很不以为然。只关注自己,又怎能了解这个世界呢? 最近刚读完季羡林先生的《留德十年》,心底有如湖泊,暗涛微涌却又如...
評分其实按道理说,读季先生的书总能感觉到一种真情。《牛棚杂记》给我一种震撼、气愤、感动,因为毕竟没有经历过那个年代,读起来也难有共鸣。但是《留德十年》却不同,那时候的他或者和现在的我们一样,对于海外镀金有着莫名强大的冲动,同时也对周围充斥着金钱铜臭、昏昏堕落而...
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