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出版者:上海文艺出版社

作者:顾颉刚

出品人:

页数:495

译者:

出版时间:1998

价格:24.00元

装帧:

isbn号码:9787532117765

丛书系列:东方民俗学林丛书

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《中国古代礼俗研究》 作者：钱穆 出版社：商务印书馆 出版日期：2018年10月（第一版时间更早） 页数：约550页 装帧：精装/平装 --- 内容提要： 《中国古代礼俗研究》是著名史学家钱穆先生的代表作之一，这是一部深入剖析中国古代社会结构、政治伦理与日常生活风貌的开创性学术专著。本书并非简单地罗列古代的仪式和习俗，而是以一种贯通古今的宏大视野，将“礼”与“俗”置于中国历史演变的长河中进行考察，力求揭示其背后的精神内核与社会功能。 钱穆先生通过对先秦至魏晋南北朝时期大量史料的精细爬梳与独到解读，构建了一个以“礼”为核心的古代社会图景。他认为，中国文化之独特精神，很大程度上奠定了其“礼治”的基础。本书从祭祀、丧葬、婚嫁、岁时等核心生活领域入手，层层递进，探讨了这些仪轨如何塑造了中国人的道德观念、家族组织以及国家治理的模式。 全书的特色在于其“融会贯通”的治学方法。作者反对将古代礼俗视为僵化的、缺乏生命力的旧事物，而是将其视为一种流变不息的文化生命体。他论证了礼制并非仅仅是统治阶层的工具，更是民间社会自我约束、维系和谐的内在机制。通过对不同时代礼俗变迁的考察，读者可以清晰地看到儒家思想如何渗透到社会肌理，以及在不同历史时期，礼制如何适应社会现实而进行调整与重构。 重点章节与核心观点： 本书的结构严谨，逻辑清晰，主要围绕以下几个方面展开深入论述： 一、礼制之源流与精神基础： 钱穆先生首先追溯了“礼”的起源，探讨了它如何从早期的巫术、宗教行为，逐渐演化成为具有明确伦理规范的社会制度。他强调，“礼”的本质在于“敬”与“和”，是人与人之间、人与自然之间关系处理的最高准则。本书详尽分析了周代“礼乐制度”的建立及其对后世的深远影响，指出礼乐的结合是中国政治文明的伟大创造。 二、岁时节庆与社会生活： 本书用大量篇幅探讨了古代的岁时祭祀活动，如春节、清明、端午、中秋等节日的起源与演变。钱穆先生认为，这些节日不仅是百姓的娱乐消遣，更是强化家族血缘纽带、维系地方社区共同体的重要载体。通过分析不同节令的祭祀活动，可以洞察古代农业社会的时令观念与生命哲学。例如，他对“祭祖”在家族传承中的核心地位的论述，极富洞察力。 三、丧葬制度的伦理意涵： 丧礼在中国古代社会中具有至高无上的地位，本书对此进行了详尽的分析。作者不仅描述了不同朝代的丧仪规制，更深入挖掘了“孝道”精神如何通过丧葬礼仪得到最集中、最深刻的体现。从“三年之丧”的争议到丧葬用品的等级制度，无不反映了古代社会对生命终结的敬畏以及对逝者尊重的文化构建。 四、婚姻制度与宗法关系： 婚姻在古代社会被视为“合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的重大政治与伦理事件。本书论述了古代婚姻的等级性、政治性及其对女性地位的约束，同时也探讨了婚姻如何成为构建宗族网络、划分社会阶层的关键环节。对“聘娶之礼”的细致考察，揭示了古代社会复杂的财产关系与人身依附关系。 五、礼俗的变迁与文化调适： 钱穆先生敏锐地指出了自秦汉以后，随着大一统帝国的建立和外来文化的碰撞，传统的礼制在实际推行中出现的僵化与地方化现象。他分析了魏晋玄学兴起对传统礼教的冲击，以及后世如何在“法”与“情”、“礼”与“俗”之间寻求新的平衡点。这种历史的动态观察，使得本书超越了一般的礼制汇编，具有深刻的史学价值。 学术价值与阅读价值： 《中国古代礼俗研究》是理解中国传统社会结构和文化心理的必读之作。 对于史学研究者而言：本书提供了理解“礼治”实践的经典范本。钱穆先生的论证，展现了历史学家如何将零散的礼仪条文还原为鲜活的社会生活场景，为后续的社会史、思想史研究奠定了坚实的基础。书中对史料的精细辨析和独到诠释，至今仍是相关研究领域的重要参照系。 对于普通读者而言：本书是通往中国传统文化深层精神的钥匙。通过阅读此书，读者可以领悟到古代中国人处理人际关系、敬畏天地祖先的方式，从而对“中国式思维”和“家国一体”的文化情怀有一个更为具象和深刻的理解。它让我们看到，那些看似繁文缛节的旧俗，实际上蕴含着维护社会秩序、寄托个体情感的巨大能量。 本书文笔典雅，逻辑严密，体现了钱穆先生“温情与敬意”的史学态度，既有高屋建瓴的理论概括，又不失对具体细节的尊重与关怀。阅读此书，如同进行一次穿越时空的文化探源之旅，能极大地提升对中华文明连续性的认识。 --- （注：本书为传统史学研究的典范，不涉及当代民俗学的理论建构与田野调查方法。）

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这本《顾颉刚民俗学论集》的封面设计简直是一股清流，那种淡雅的米黄色调配上烫金的字体，让人一眼就觉得这是一本有分量的学术著作。我是在一个不太起眼的二手书店里偶然发现它的，当时被书脊上的“民俗学”三个字吸引住了。翻开目录，里面的篇章结构梳理得非常清晰，从理论基础到田野调查的具体案例，层次分明，一看就知道是经过精心编排的。我特别欣赏作者在引言部分对民俗学在中国近代史背景下的定位和发展脉络的梳理，那种洞察历史深处的视角，立刻把我带入了一个宏大的学术框架之中。读完导读，我就迫不及待地想深入到具体的文本中去探寻那些被时间尘封的民间故事和仪式。这本书的装帧质量也十分可靠，纸张摸起来很有质感，即便是长时间的阅读，眼睛也不会感到疲劳。这绝不是那种快餐式的读物，它要求读者带着敬畏之心去慢慢品味，去感受那位先驱学者是如何筚路蓝缕地构建起这一学科的坚实基础的。光是阅读这些前言和绪论，就已经让我对整个民俗学的研究方法有了更深层次的理解。

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这本书的排版和字体选择，透露出一种对传统学术规范的尊重，这在当下充斥着大量轻量化阅读产品的时代显得尤为珍贵。内页的留白恰到好处，使得长篇阅读也不会显得拥挤压抑。我尤其欣赏作者在处理跨学科问题时的那种游刃有余，他能够自如地在历史学、人类学和宗教学之间穿梭，构建起一个立体的知识图景。比如，其中关于某个节令习俗的论述，他不仅追溯了其在不同朝代的变迁，还对比了不同地域的相似习俗，这种横向和纵向的双重视角，极大地拓宽了我对“传统”这一概念的理解深度。它不再是一个静止的标签，而是一个流动的、充满生命力的复杂系统。这本书仿佛是为那些真正热爱文化肌理、渴望探究事物本源的读者准备的饕餮盛宴，需要慢慢咀嚼，才能体会到其中蕴含的深厚底蕴。

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我总觉得，读完这样一部扎实的学术论著，就像是与一位博学的长者进行了一次深入的交谈。这本书的气质是沉稳而内敛的，它不追求哗众取宠的论断，而是脚踏实地地在文献和田野中寻找支撑。其中关于“神话的重构”这一章节的论述，给我留下了极其深刻的印象。作者没有简单地对神话进行“祛魅”，而是揭示了神话在特定社会功能中所扮演的关键角色，以及它如何在人们的集体记忆中被不断地修正和强化。这种对民间信仰复杂性的深刻理解，展现了作者非凡的洞察力。整本书读下来，我感觉自己的认知地图被极大地拓展了，对于我们习以为常的生活习俗背后的文化根源，有了一种全新的、更具历史纵深感的认识。这是一部值得反复翻阅、每一次都能从中汲取新营养的宝贵典籍。

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坦白说，刚开始接触这本书时，我对其内容的深度有些心理准备不足，毕竟学术专著往往意味着枯燥的理论堆砌。然而，这部论集却出乎意料地具有强大的叙事张力。它并非仅仅罗列事实，而是通过一个个生动的个案，展现了民间文化在历史长河中如何演变、如何抵抗同化。特别是其中关于某些传统戏曲形式的起源探讨部分，作者的推论大胆而又小心翼翼，既有大胆的假设，又有充分的旁证支持，读起来让人拍案叫绝。这种将宏大叙事与微观细节完美结合的写作手法，极大地提升了阅读体验。我甚至会为了理解某一个晦涩的术语，特意去查阅相关的历史文献，这种主动探索的过程，本身就是一种学习的乐趣。这本书不仅是知识的传递，更是一种思维方式的启蒙，它教我如何带着批判的眼光去看待我们习以为常的日常现象。

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拿起这本书，我首先注意到的是它在文字选择上的考究，那种带着年代感的书面语，仿佛能把我拉回到那个风起云涌的年代。顾先生的文字有一种不动声色的力量，他引经据典时那种游刃有余的架势，绝非等闲之辈可比。我印象最深的是他对某个特定地域的祭祀仪式的深入剖析，他不仅仅是在记录“发生了什么”，更是在挖掘“为什么会这样发生”的深层文化逻辑。他将社会结构、信仰体系和地理环境巧妙地编织在一起，构成了一张无懈可击的分析网。阅读过程中，我常常需要停下来，在脑海中重构他描述的那个场景，仿佛亲身站在那片土地上，感受着空气中弥漫的香火气和虔诚的低语。这本书的价值，不仅在于它提供了大量的原始资料，更在于它展示了一种严谨且充满人文关怀的研究态度，这在当今许多浮于表面的研究中是极其稀缺的。每一个段落都像一块精心打磨的玉石，温润而有内涵。

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“孟姜女研究”、“妙峰山调查”与“吴歌整理”，三星在天，堪称不朽。顾颉刚治学法门看似简单——设定目标、搜罗材料、排列次序、探明原因——但期间精妙处，往往非才力过人者不能至也。越看越佩服。

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《孟姜女故事研究》足见功力，一位睿智而又不乏可爱的智者

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耳熟能详的传说、故事和典故都不是那么简单。

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经典

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本科毕业论文时读