《日本人》主要內容：在日本文化形成與發展的過程中，有許多看起來很矛盾對立的現象，可是又和諧地結閤在一起，從而形成瞭獨具一格的東亞文化，這種情況可以說是舉世罕見的；既生性好鬥而又溫和謙讓；既窮兵黷武而又崇尚美感；既桀驁自大而又彬彬有禮；既颱馴服而不願受人擺布；既忠貞又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢於接受新的生活方式。淵源於此的生活準則散揪於日本社會，代代傳承，以至終古不變。
具體描述
讀後感
接触这本书是在钓鱼岛事件正值白热化的时候，这本书简单小巧，对于快速了解日本文化还是比较有效果的。 日本人的矛盾性格形成了日本的矛盾文化，目前我对文化的了解以及研究仅仅是在初级阶段，所以不能对日本文化作出十分有见解的评价。
評分接触这本书是在钓鱼岛事件正值白热化的时候，这本书简单小巧，对于快速了解日本文化还是比较有效果的。 日本人的矛盾性格形成了日本的矛盾文化，目前我对文化的了解以及研究仅仅是在初级阶段，所以不能对日本文化作出十分有见解的评价。
評分接触这本书是在钓鱼岛事件正值白热化的时候，这本书简单小巧，对于快速了解日本文化还是比较有效果的。 日本人的矛盾性格形成了日本的矛盾文化，目前我对文化的了解以及研究仅仅是在初级阶段，所以不能对日本文化作出十分有见解的评价。
評分接触这本书是在钓鱼岛事件正值白热化的时候，这本书简单小巧，对于快速了解日本文化还是比较有效果的。 日本人的矛盾性格形成了日本的矛盾文化，目前我对文化的了解以及研究仅仅是在初级阶段，所以不能对日本文化作出十分有见解的评价。
評分接触这本书是在钓鱼岛事件正值白热化的时候，这本书简单小巧，对于快速了解日本文化还是比较有效果的。 日本人的矛盾性格形成了日本的矛盾文化，目前我对文化的了解以及研究仅仅是在初级阶段，所以不能对日本文化作出十分有见解的评价。
用戶評價
美國哲學傢穆爾說日本文化是“所有偉大的傳統中最神秘、最離奇的”～70年代小鬆左京《日本沉沒》、《首都消失》～齣生時在神社神宮問蔔，結婚去教堂，死後佛經超度～民族敘事詩《四十七士物語》贊揚屬下對主君的忠義～作傢新渡戶稻造《武士道》~哲學傢井上圓瞭：“日本古來諸學諸派，皆自支那傳來，不聞有一國固有之學，故東洋哲學，唯支那印度兩國而已”～日本伏爾泰福澤諭吉強調“實學”，重視經驗科學～江戶時代國學大傢本居宣長提齣“物哀”理念成為日本文學美的基調，川端康成：“平安朝的"物哀”成為日本美的源流”～德川時代（1603-1867）興起民間版畫藝術浮世繪，創始人是元祿時期的菱川師宣，1603齣雲大社阿國祭司創立歌舞伎~
评分“物哀”對日本人來說也是一種生死觀。其主體追求“瞬間美”，不惜在美的瞬間“求得永恒的靜寂。”藝術的極緻是死滅
评分帶我瞭解瞭挺多關於日本的知識 挺好的
评分“日本不過是一個孩子罷瞭”
评分美國哲學傢穆爾說日本文化是“所有偉大的傳統中最神秘、最離奇的”～70年代小鬆左京《日本沉沒》、《首都消失》～齣生時在神社神宮問蔔，結婚去教堂，死後佛經超度～民族敘事詩《四十七士物語》贊揚屬下對主君的忠義～作傢新渡戶稻造《武士道》~哲學傢井上圓瞭：“日本古來諸學諸派，皆自支那傳來，不聞有一國固有之學，故東洋哲學，唯支那印度兩國而已”～日本伏爾泰福澤諭吉強調“實學”，重視經驗科學～江戶時代國學大傢本居宣長提齣“物哀”理念成為日本文學美的基調，川端康成：“平安朝的"物哀”成為日本美的源流”～德川時代（1603-1867）興起民間版畫藝術浮世繪，創始人是元祿時期的菱川師宣，1603齣雲大社阿國祭司創立歌舞伎~
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