霍布斯國傢學說中的利維坦 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  施米特  霍布斯  政治學  哲學  思想史  政治  自由主義   

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很好，很強大

作為巨人、作為上帝般的國傢主權人，利維坦在18世紀就從內部毀滅瞭。內外之分對這個會死的上帝來說成瞭緻命病。它的作品-國傢-卻比他活得長。但法製國傢機器又毀於間接權力的多元主義。會死的上帝就這樣又死瞭一次。霍布斯在利維坦這個形象上搞錯瞭，其復興自然統一體的嘗試也告失敗。

論斯賓諾莎是怎麼坑霍布斯的~（本書的轉摺點~）

中譯本最可惜的地方就是原文的插圖沒瞭- -

利維坦在霍布斯那裏的形象；一般語境中的利維坦形象；利維坦作為公安機器，到近代發展為不容反抗的功能性技術-中立的裝置，並成為唯一被承認的國際法主體；但良心自由的開口到近代也發展成為限製、閹割國傢的刀，其方式是法律，但在利維坦中法律不過是可計算的工具和對權力的實證、正當性隻指閤法性，自由憲政國傢本身就是一副詭異的麵孔，特彆是，當多元間接權力控製國傢機器之後，自由和被認為具有保護功能的國傢都歸於失敗；利維坦在現實中被英國拋棄，在大陸也不算成功。 序言陳建洪用施派的技術扯到瞭施特勞斯解決猶太人問題，最後說不能解決。。。附錄馬什剋的文章在尋找施米特的立場究竟是什麼，值得一看，因為施米特到底想要什麼，甚至對他所論述的對象是什麼態度，確讓人費解

施米特认为霍布斯“会死的上帝”死了两次：一次是内外之分，“利维坦”被当作内在的、彼岸的超越性有机论的敌人，被描述成缺乏生机的空洞的机械化装置；一次是国家与个人的区分，它成了法律实证主义的先驱，正当性萎缩成合法性，自由主义热衷的国家与个人之间的“间接权力”被...  

【读书笔记】一个潜藏在阴影中的耶稣基督 ——读施米特《霍布斯国家学说中的利维坦》 华中师范大学 陈芝 ...  

施米特认为霍布斯“会死的上帝”死了两次：一次是内外之分，“利维坦”被当作内在的、彼岸的超越性有机论的敌人，被描述成缺乏生机的空洞的机械化装置；一次是国家与个人的区分，它成了法律实证主义的先驱，正当性萎缩成合法性，自由主义热衷的国家与个人之间的“间接权力”被...  

施米特的《霍布斯国家学说中的利维坦》（1938）几乎与霍布斯的《利维坦》一样晦涩。施米特花费大量笔墨探讨利维坦的诠释问题却一无所获，倒是《完成了的宗教改革》（1965）一文的末尾提到索尔斯伯里的国家图像象征给出了更确切的关于利维坦之形象来源的暗示。此外，《霍》书中...  

读罢《霍布斯国家学说中的利维坦》，感觉就象是读完了一部悬疑小说，施米特为大家解密了利维坦这个庞大无比的国家机器是如何死于犹太学者的阴谋。首先，利维坦在犹太人的神秘神话中，和比希莫斯一样是异教徒生命力繁衍不息的象征，利维坦和比希莫斯的争斗象征着异教徒之间的战...