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人，天生有一种对权力的冲动，尤其是在刚过自然状态之后。这种冲动展现为两种角色；领导者与追随者。领导者要有自信心和迅速决断的能力等。追随者会迫切地需要领导者的产生，因为后者会给前者安全感，且领导者所需要的追随者，最好是乌合之众。 在权力的形成方面，作者主要讨...  

警惕俯视众生的“超人” ——蠹鱼笔记（8） □/徐强 我们多半都这么淘气过：挑开一个蚁穴，相当感兴趣地观看由此而产生的群蚁奔走的纷乱状况。假如我们从摩天大楼的屋顶上俯视纽约街头的往来行人，那么，下面的人就似乎不再是人，而依稀带有一种荒谬可笑的性质了。（伯特兰...  

存在主义的根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。存在主义自称是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。存在主义超出了单纯的哲学范围，波及西方社会精神生活的各个方面，在文学艺术方面的影响尤为突出。 　　存在主义以...  

BY_孙荣飞 罗素的《权力论》围绕上述问题展开讨论。罗素从分析权力欲入手，论述了教权、王权、革命权力、经济权力、支配舆论权力等各种权力形态，以及权力与政体、权力与道德、权力与组织和个人的关系，认为，人对经济的需求尚可得到满足，但对权力的追求则永不满足；正是对...  

部分观点不能同意更多

罗素把人们对权力的追求归因于人身上的权力欲。他详细讨论了权力的形式，它的组织基础，它的维系及其限制。罗素敏锐地察觉到经济权力也是一种重要的权力形式，对苏维埃式的政治与经济权力结合为一体而造成自由的损失很是警惕。对权力与哲学之关系的讨论非常有伯林观念史的感觉，读到这里才觉得稍稍有趣一些，但总觉得也是老生常谈，但可能正是体现二十世纪上半页欧洲知识分子的思考方式。罗素认为权力现象不可消除，但他的理据并非赤裸裸的，而是如果放弃了权力，其他的善好也就同是被放弃了，因此罗素主张权力终究应该是一种手段，它要为统治现象以外的东西负责。罗素代表的应该还是英国自由主义传统。

罗素把人们对权力的追求归因于人身上的权力欲。他详细讨论了权力的形式，它的组织基础，它的维系及其限制。罗素敏锐地察觉到经济权力也是一种重要的权力形式，对苏维埃式的政治与经济权力结合为一体而造成自由的损失很是警惕。对权力与哲学之关系的讨论非常有伯林观念史的感觉，读到这里才觉得稍稍有趣一些，但总觉得也是老生常谈，但可能正是体现二十世纪上半页欧洲知识分子的思考方式。罗素认为权力现象不可消除，但他的理据并非赤裸裸的，而是如果放弃了权力，其他的善好也就同是被放弃了，因此罗素主张权力终究应该是一种手段，它要为统治现象以外的东西负责。罗素代表的应该还是英国自由主义传统。

罗素把人们对权力的追求归因于人身上的权力欲。他详细讨论了权力的形式，它的组织基础，它的维系及其限制。罗素敏锐地察觉到经济权力也是一种重要的权力形式，对苏维埃式的政治与经济权力结合为一体而造成自由的损失很是警惕。对权力与哲学之关系的讨论非常有伯林观念史的感觉，读到这里才觉得稍稍有趣一些，但总觉得也是老生常谈，但可能正是体现二十世纪上半页欧洲知识分子的思考方式。罗素认为权力现象不可消除，但他的理据并非赤裸裸的，而是如果放弃了权力，其他的善好也就同是被放弃了，因此罗素主张权力终究应该是一种手段，它要为统治现象以外的东西负责。罗素代表的应该还是英国自由主义传统。

不错，作者的比喻很生动，对社会的观察很深刻，对苏联等社会主义国家的批评也是很犀利的。对民主的理念提出了自己的认识，但是，正如老师说的，这本书并不是一本严格意义上的学术著作，有点儿像散文随笔。在读完李景鹏老师的《权力政治学》后，发现罗素这本书的深度还是比较有限的。