权力论 在线电子书 图书标签: 罗素  权力论  政治哲学  哲学  自由主义  政治学  权力经济  西方哲学   

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罗素把人们对权力的追求归因于人身上的权力欲。他详细讨论了权力的形式，它的组织基础，它的维系及其限制。罗素敏锐地察觉到经济权力也是一种重要的权力形式，对苏维埃式的政治与经济权力结合为一体而造成自由的损失很是警惕。对权力与哲学之关系的讨论非常有伯林观念史的感觉，读到这里才觉得稍稍有趣一些，但总觉得也是老生常谈，但可能正是体现二十世纪上半页欧洲知识分子的思考方式。罗素认为权力现象不可消除，但他的理据并非赤裸裸的，而是如果放弃了权力，其他的善好也就同是被放弃了，因此罗素主张权力终究应该是一种手段，它要为统治现象以外的东西负责。罗素代表的应该还是英国自由主义传统。

不错，作者的比喻很生动，对社会的观察很深刻，对苏联等社会主义国家的批评也是很犀利的。对民主的理念提出了自己的认识，但是，正如老师说的，这本书并不是一本严格意义上的学术著作，有点儿像散文随笔。在读完李景鹏老师的《权力政治学》后，发现罗素这本书的深度还是比较有限的。

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罗素用心理和人性的角度分析政治。在他看来，追求权力是人类的本能。 人对权力的追逐是社会发展和变化的主要动力。整部世界史，就是一小群人或某些社会组织不断获取权力，然后用权力来支配世界上其他人的历史。 权力在领袖和追随者之间分配。 成为权力领袖的三个条件:权力欲、自信及能力（尤其是操控情绪的能力）。操控大众主要分为三个步骤:1.制造恐惧或假想敌。2.夸大敌人的邪恶。3.带来希望。这和戈尔丁《蝇王》中体现的号召力具备的条件有相似之处。 成为追随者所得到的好处:1.二手权力2.安全感 权力的表现形式是随着历史而变化。社会发展带来权力形式更加丰富。按照罗素的预言：技术会不断发展，权力会无限增大。 对待权力的正确态度:应把追逐权力当做实现目标的手段，而不是最终目的，否则权力就是洪水猛兽。

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BY_孙荣飞 罗素的《权力论》围绕上述问题展开讨论。罗素从分析权力欲入手，论述了教权、王权、革命权力、经济权力、支配舆论权力等各种权力形态，以及权力与政体、权力与道德、权力与组织和个人的关系，认为，人对经济的需求尚可得到满足，但对权力的追求则永不满足；正是对...  

赤裸的权力和契约的权力 在《史记•郦生陆贾列传》，记载陆生的一句诘问，“马上得天下,安能马上治之?” 陆生的问题，深深地影响着中国历代的统治者。马上得天下，常与权力的取得相联系，用以说明可用武力得天下，但不能用武力治天下。历史上统治者，都是典型的马上得天下，...  

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