神國日本

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小泉八雲,原名Lafedio Hearn,父為愛而蘭人,母希臘人,一八五。年六月二十七日生於希臘,蓋係純粹之西洋人也。後父母離婚,父再婚,乃養於其父之叔母傢。學於英國及法國。在校時,遊戲不慎,緻左目失明。二十歲時,其祖叔母破産,乃渡美為新聞記者,以求獨立生活。其間刻苦精勵,從事寫作,文名漸著。明治二十三年,以哈瓦斯社通訊員名義來日本。初執教於齣雲鬆江中學,鏇與當地人小泉節子結婚,獲一子,乃歸化為日本人,易姓小泉。不久,由東京帝國大學文學部聘為講師。卒年五十五歲。著書十數種,其著名者為《心》,《自東方》,《神國日本》,《談鬼》,《日本雜錄》,《骨董》,《日本瞥見錄》,《佛陀園拾遺》,《影》等。

出版者:吉林齣版集團有限責任公司
作者:[日] 小泉八雲
出品人:
頁數:308
译者:曹曄
出版時間:2008
價格:25.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787807628231
叢書系列:草月譯譚
圖書標籤:
  • 日本 
  • 小泉八雲 
  • 日本文化 
  • 文化 
  • 宗教 
  • 人類學 
  • 小泉八雲 
  • 日本文學、藝術、曆史研究 
  •  
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本書原名Japan: An Attempt at Interpretation,是小泉八雲研究日本文化的集大成之作,他亦自稱為研究日本的最後一份答捲。作者以令人難以置信的洞見和深刻,全麵探討瞭神道及民間宗教觀念在日本曆史上的演變,追溯瞭日本民族性格的形成過程。這是西方解讀日本異域文明根本動力的最早嘗試,是以尊敬之忱對於非西方文化所做的禮贊。

具體描述

讀後感

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这本书最值得一提的是,翻译得相当出色。初读之下文句抑扬顿挫,文白相间却又相得益彰,于是感觉译者应该古文功底深厚,且非今人可比。 后来查了一下,这本书的译本采用的是1944年上海杂志社翻译的版本,翻译者曹晔。 当时的上海属于沦陷区,因此研究日本文化的作品相当多——...  

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小泉八云,原名Lafcadio Hearn,父为爱尔兰人,母希腊人,一八五〇年六月二十七日生于希腊,盖系纯粹之西洋人也。后父母离婚,父再婚,乃养于其父之叔母家。学于英国及法国。在校时,游戏不慎,致左目失明。二十岁时,其祖叔母破产,乃渡美为新闻记者,以求独立生活。期间刻苦...  

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小泉八云,原名Lafcadio Hearn,父为爱尔兰人,母希腊人,一八五〇年六月二十七日生于希腊,盖系纯粹之西洋人也。后父母离婚,父再婚,乃养于其父之叔母家。学于英国及法国。在校时,游戏不慎,致左目失明。二十岁时,其祖叔母破产,乃渡美为新闻记者,以求独立生活。期间刻苦...  

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小泉八云,原名Lafcadio Hearn,父为爱尔兰人,母希腊人,一八五〇年六月二十七日生于希腊,盖系纯粹之西洋人也。后父母离婚,父再婚,乃养于其父之叔母家。学于英国及法国。在校时,游戏不慎,致左目失明。二十岁时,其祖叔母破产,乃渡美为新闻记者,以求独立生活。期间刻苦...  

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用戶評價

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原作絕對是六星神作哦哦大天纔啊八雲君>..<

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校對得跟屎一樣

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三星半 還不錯 如果書再能好翻一點就好瞭 作者喜歡把日本和希臘羅馬比較 生命的最初不管怎樣人類都是一樣的 不過好多觀念中國日本真的好一樣 比如【凡死者皆為神】

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一本齣版於2008年的書,使用的是半個世紀以前的譯稿。你覺得這是在坑誰的爹?有沒有想過讀者能否看懂這譯文?五十年前的譯筆能否順應如今讀者的閱讀習慣? 最後我要說,就算是他嗎五十年前的譯稿,這譯者的的文字水平也真糟糕!

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講述神道的篇章可對照京極夏彥的推理讀,日本“神”的概念理清,會更加理解其推理的內涵。基督教那章可對照遠藤周作的《沉默》——小泉用瞭與其完全相反的立場,說明瞭基督教在傳教初期的行為,以及其遭受失敗的原因,自讀完《沉默》的一年以來,第一次理解瞭遠藤所說的“日本是信仰的泥沼”。而死者的支配,佛教等關於信仰和社會製度的章節無疑是對韋伯關於亞洲的闡述的缺憾的某種彌補,雖然隻是錶層。但是其舉例——語言,喪葬和嫁娶——讓人一下子便領會日本森嚴的支配製度以及在這個製度上成長起來的“被人心甘情願接受下來的”極權,這種服從從對祖先的祭祀開始,就已經固定下來。另外很有意思的是,佛教傳到中國和日本,恰恰是其源於印度教的方麵被深刻保留瞭下來——輪迴,業和報應,不知道日本的“菩薩”概念是什麼樣的。再另外,終於理解參拜靖國神社的原因瞭,其實這並非我們正義的標準可以抗議的事情。再再另外,日本戰敗根本就是一下子抽去瞭其社會本就搖搖欲墜的根基,華族是其為人的榮譽整個被摧毀瞭吧,怪不得是文學的一場劇變。日語很博大,即使學也不一定能學到我想學的地步。

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