罪與罰 在線電子書 圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  俄國文學  小說  罪與罰  外國文學  長篇小說  文學  俄羅斯   

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P257:人一般的可以分成兩類，一類是低等人，隻是一種繁殖同類的材料，他們在順從中生活，而且樂於做順民。

畫蛇添足的最後十頁。不是升華

大學生拉斯柯尼科夫犯罪前後心理分析。首先他不信上帝，他有一套關於犯罪的理論，他自比拿破侖，認為為瞭實現一些偉大的目的而殺人也是允許的，他殺人說是因為貧窮因為要考慮前程可事後又不享用犯罪成果，他說這是隻為自己而殺人。他敏感他疑心，最終自首，他在西伯利亞懷疑自己太軟弱，最終信仰上帝。

大學生拉斯柯尼科夫犯罪前後心理分析。首先他不信上帝，他有一套關於犯罪的理論，他自比拿破侖，認為為瞭實現一些偉大的目的而殺人也是允許的，他殺人說是因為貧窮因為要考慮前程可事後又不享用犯罪成果，他說這是隻為自己而殺人。他敏感他疑心，最終自首，他在西伯利亞懷疑自己太軟弱，最終信仰上帝。

整部小說就是圍繞著“罪”來展開的：主人公是一個沉溺幻想而缺乏行動力的人，他之所以能夠成功地犯罪（而不是因各種怯懦和猶豫而放棄），竟然是因為一種必然性（再不犯罪就沒有機會瞭）的驅迫；換言之，他始終不曾自主地作齣犯罪的決定，而是始終受到各種外在力量的驅使，到瞭犯罪之後試圖隱瞞罪行的階段，這種神經質的不由自主就變得更加明顯，雖然從理性上說沒有什麼破綻，可就是難以拜托那種穿透一切的癲狂。小說的深度還不止於此：在主人公看來，與罪相伴隨的是罰，但絕不是內疚、責備和恥辱；對某一類人而言，他們之所以犯罪，是因為要去立新的法；這種人失敗後甘願受懲罰，卻絕不能承認自己的錯誤。對這種非宗教的態度，作者本人也有矛盾，他在篇末開啓瞭一種宗教式的新生活，卻無法照此繼續寫下去，這恰切地錶現瞭作者“不信神的傳道者”的特質。

从人本主义到神本主义——读《罪与罚》作者：陈翰捷 提交日期：2007-7-4 9:06:00 | 分类: | 访问量：38   “在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（以赛亚书9章2节） 冰冷而辽阔的俄罗斯大地，有着广袤的草原、蜿蜒的河流、铺天...  

《罪与罚》主要人物关系 A 阿玛莉娅·费奥多罗夫娜·莉佩韦泽。马美拉多夫的房东。 阿廖娜·伊凡诺夫娜。放高利贷的，一个老太婆。 阿凡纳西·伊凡诺维奇·瓦赫鲁申。借钱给主人公母亲的商人。 B 彼特·彼特罗维奇·卢任。杜尼娅的未婚夫，玛尔法·彼特罗夫娜的远亲。 波琳卡，...  

试图评论陀斯妥耶夫斯基的小说，无疑需要勇气与底气，我几乎不敢下笔。面对如此深刻丰富的主题、高超的情节安排、严密的逻辑构架、对人的心理活动的真切把握、透彻的现实洞见、长远卓越的见识，我的任何理解与评论都可能显得可笑与肤浅。我只有尝试着挑出这本小说的冰山一角，...