群魔

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出版者:漓江出版社
作者:[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
出品人:
页数:627
译者:臧仲伦
出版时间:2013-1
价格:69.00元
装帧:平装
isbn号码:9787540760816
丛书系列:外国文学名著名译丛书
图书标签:
  • 陀思妥耶夫斯基
  • 小说
  • 俄罗斯
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  • 文学
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  • 哲学
  • 社会批判
  • 权力斗争
  • 人性探索
  • 末世
  • 群像
  • 思想实验
  • 自由意志
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具体描述

《群魔》是俄罗斯伟大作家陀思妥耶夫斯基最具争议性的作品,作品塑造了19世纪40年代的老一派自由主义知识分子和70年代初社会激进青年的群像。以斯捷潘•特罗菲莫维奇为代表的自由主义知识分子,具有社会良知、崇尚真善美,同时又怯懦胆小、庸碌无为;以彼得•韦尔霍文斯基为代表的社会激进分子,反对社会旧秩序、蔑视权贵,同时又阴险狡诈、狠毒无耻。而另一位主人公斯塔夫罗金是典型的陀思妥耶夫斯基式的人物,他具有双重性格,一方面卑鄙无耻,荒淫放荡,是一个极端的享乐主义者,其灵魂和肉体都远离基督,过着魔鬼般的生活;另一方面却带有一种莫名的焦虑感,时刻感受着体内的兽性与自身的罪孽。斯塔夫罗金有着强烈的罪感意识,可他又无力承担自己的罪孽,无力自我救赎,因此他只能通过消灭自己的肉身——自杀,来消除自己的罪孽。在《群魔》中,每个人物都是善与恶、高尚与无耻、奋进与堕落的奇妙混合,而这些原本对立的东西紧紧纠合在一起,相缠相绕,无法区分。陀思妥耶夫斯基笔下的世界,是一个群魔乱舞的荒诞世界,然而在这充满恶的世界中,总有些许对善的感知,在每一个人身上,或明或暗地闪动着微末的亮光。

作者简介

陀思妥耶夫斯基(1821-1881)是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星,与托尔斯泰、屠格涅夫被并称为俄罗斯文学的“三巨头”,“代表了俄罗斯文学的深度”,其主要作品有《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等。陀思妥耶夫斯基是世界文坛上最复杂、最深刻的作家之一,上帝与魔鬼、圣人与恶人、罪孽与惩罚、苦难与救赎,是其作品的基本主题,他对灵魂的严酷拷问、对人性的无尽探索,影响了20世纪包括福克纳、加缪、卡夫卡、萨特在内的众多作家,被视为现代主义文学的鼻祖。

目录信息

人的灵魂的伟大审问者/ 彭甄
第一部
第一章(代引言)
德高望重的斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基生平中的若干轶事
第二章哈利太子。提亲
第三章别人的罪孽
第四章瘸腿女人
第五章绝顶聪明的毒蛇
第二部
第一章夜
第二章夜(续)
第三章决斗
第四章大家都翘首以待
第五章游艺会之前
第六章彼得·斯捷潘诺维奇到处奔忙
第七章在我们的人那里
第八章伊万王子
第九章斯捷潘·特罗菲莫维奇被抄家
第十章海盗。不祥的上午
第三部
第一章游艺会。第一部分
第二章游艺会的结局
第三章头号绯闻
第四章最后的决定
第五章女旅客
第六章费尽心机的一夜
第七章斯捷潘·特罗菲莫维奇的最后漂泊
第八章结尾
附录
第九章在吉洪的修道室

译后记/ 臧仲伦
· · · · · · (收起)

读后感

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几天来,我一直在反复的阅读这本书。 当我很年轻的时候,也和此间的朋友一样,读后也只能是叹服作者那莎士比亚戏剧般的艺术魔力,而只能说一句,请世界原谅我的幼稚。 不错,年轻的时候大多数时候是为赋新辞强说愁。 所以个人认为,阅读经典还是要晚一些,这样才可以在有了一...  

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1.从社会生活角度入手,也是这个故事的初衷和最表层的价值观: 其一,社会革命的本质是创造一个新神(上帝、偶像、领袖、旗帜),其成功的必要条件是,群众足够愚昧且长时间依靠外力维持精神世界的秩序、尚未养成民族性的独立思考的习惯;“新神”所向披靡占压倒性优势(这点随...

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听着巴赫的“歌德堡变奏曲”来讲些关于陀斯妥耶夫斯基的事情,尽管郭尔德1955年的这个演奏版本,有些段落公认处理得过于激烈,不太符合期望中平静无波的状态,那种状态,就是这支变奏曲的旋律刚刚响起的几秒钟内带给人的平和与安宁。自从几个月前读完《群魔》(我所读的译本实...  

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对于俄国历史和托斯陀耶夫斯基的无知使得《群魔》这部小说对我而言或许仅仅是一部小说。因为我读《群魔》完全是受吴飞老师的《自杀与美好生活》一书的影响,因而格外关心并非主角的哲学家基里洛夫的自杀理论。 一、 基里洛夫的形象——彻头彻尾的哲学家 吴飞老师凡言...  

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探讨这样一位大师的灵魂深处是危险的,因为你已经走进了一座幽暗的森林。 我不知道为什么喜欢陀斯妥耶夫斯基,按照常理,我应该喜欢奥斯丁,勃朗特或者沃尔夫。可是我就是被陀氏身上的一重种力吸引住了,犹如听到了维那斯堡歌声的人,被摄去了灵魂。 我爱斯塔夫罗金。 真是要...  

用户评价

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他倒下不是为了让你们看到他倒下了,他倒下因为他绝望了。俄罗斯的民族性很感人,它叫你们向善,信神。那种高于一切的光辉的东西与生俱来,不是逻辑和思考能够抵达的,它实实在在,让一切罪恶都离开人民,主动要求进入猪的身体里,群魔会沉入海中,而祂的子民会穿着衣服,坐在他面前。爱是这样的一种高于人的事物,最高的是上帝,即最高的爱。虽然一切渣滓都浮于表面,可最深的肇因确实信仰。一切痛苦都是因为面对信仰,一切罪恶都是面对信仰时获得的痛苦的宣泄。试图通过理性来思索,最终就像基里洛夫。如果通过理性来抑制自己,逃避自己的爱,就像遭受了一切,让你远离的你爱的人,甚至生出了相同程度的恨,最终走向极端。可是你永远不知道,你所爱的人已经宽恕了你。

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陀翁小说中,政治性比较强的作品,对铁路的恐惧,对屠格涅夫的嘲讽,以及西方社会始终绕不过的基督教。

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如同最高天才一样益于人类命运的愚蠢,以及基里洛夫的自杀论

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[ 这部或许是陀思妥耶夫斯基死人最多的一部小说了 ] 若没记错的话,陀每部小说里都有至少一个因谋杀而死掉的人,从《罪与罚》到《群魔》无不充斥着一种对非凡的人杀死平凡的人是可以被谅解的的讽刺。世界是病态的,资源分配不均衡或是世间一切不幸产生的源头,但是归根结底我们所听见看见的罪行始终来自于人类个体的愚蠢。人性本善、本恶?我更愿意从原罪的角度回答这一问题。人的弱点太多,自私自利、巧舌如簧到颠倒黑白,抑或牵着别人的期望奴役他人为己做事...过错再多,我觉得人类还得值得被爱的,如果他还有一颗懂得去反省以及赎罪的心。

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强推这个版本!这个译本有曾被强行删去的《在吉洪的修道室》这一章节,它不仅全面地揭示了斯塔夫罗金的人格,其中的神学探讨在我看来可以比肩《卡拉马佐夫兄弟》的《宗教大法官》。

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