大师和玛格丽特 在线电子书 图书标签: 魔幻现实主义 布尔加科夫 俄罗斯文学 小说 俄罗斯 文学 外国文学 米哈伊尔·布尔加科夫
发表于2024-11-21
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2018016。沃兰德俨然是自由意志的化身,他邪恶,他放肆,但他确实无拘束,自由之光与自由之罪,都在他身上有所显露。布尔加科夫是在歌颂魔主吗?当然不是,虽然小说将现实与魔幻、历史与宗教糅合在一起,却无意以宗教内容为本位,魔主沃兰德只是一个象征符号,代表着无拘无束的安宁,作者当然不会让救主耶稣折辱世人,而神圣往往为人利用,在庄严的遮羞布下干尽邪恶之事,于是沃兰德以游客的身份介入莫斯科,因为他是邪恶,反而不为戒律束缚,他直接以恶去制裁恶,而非以善去感化恶。他捉弄世人,却无意感化他们。大师的获得解放,或许也是布尔加科夫的愿景吧?读罢恍惚觉得纸上的文字在叫喊,在欢腾,让人激动,却毫不畏惧。自由的力量是让人安宁的,尽管它罪孽深重。
评分在看书之前,可没想到会是这样一个呃,难以概述的故事。想象之奇特,情节之奇谲,在俄罗斯厚重的现实大地上当属罕见。小说人物众多,结构繁复,如果带着对主线或作者意旨的探求去读,很容易就陷入迷阵,单看一幕幕场景却又如此令人惊艳,过目难忘。作者无疑创造了又一个不朽的魔鬼形象,书中的沃兰德不仅承接靡菲斯特,更可直追《失乐园》里的撒旦,气势壮丽辉煌。
评分即使使用了最典型的象征与符号,依然能够给人许多意想不到的激动。我一直都很喜欢具有嵌套结构的小说,博尔赫斯的短篇,昆德拉的《身份》,卡尔维诺的《如果在冬夜,一个旅人》,都能够见出分明的维度差次。或许这些技巧最好的呈现方式就是讲一个与“书”有关的故事,布尔加科夫亦然,“书”在流传过程中自然卷携进了错综复杂的历史,我们稍不注意只会用平坦的视角看待。但是“书”的历史本质上是一种指数级的增长,比如18世纪一些人对某“书”存在见解,19世纪一些人对某“书”存在见解同时还对18世纪那批人的见解有所争议,这样层层堆积。当下永远比原始搞一个整数的维度,那么中间的链条呢,关于链条的链条呢,交织起来过渡空间。而且,“书”可以是实体,可以随意被赋形为迷宫、记忆、清单、甚至只是一个道具。这绝不是简单的“转场”。
评分死也不读书中二期读过的书之一。每次重读都能得到不可思议的安慰 ????
评分酷啊伙计,太酷了,作者是个疯子吧。
米哈伊尔·布尔加科夫(1891—1940),前苏联小说家、剧作家,出生于乌克兰基辅一个神学教授家庭。一战期间曾参加红十字会,后成为战士、医生、记者。20年代早期开始从事文学创作,著有长篇小说《白卫军》(后改为剧本《土尔宾一家》,收入剧作集《逃亡》)、《大师和玛格丽特》、 《莫里哀先生传》等,中篇小说《不祥的蛋》、《魔障》、《狗心》等,剧本《卓伊卡的住宅》、《紫红色岛屿》、《莫里 哀》等(均收入剧作集《逃亡》)。在布尔加科夫生前,其大部分作品受到严厉抨击,被禁止出版或公演。他作品中荒诞、象征、讽刺的表现手法,与其幽默而不失从容的语言风格相得益彰。在他的小说中,深刻的哲理内涵与惊人的艺术技巧结合,真实与虚幻交织,合理与荒诞并存,梦幻与现实融为一体,他也因此被认为是“魔幻现实主义”的鼻祖。
布尔加科夫贡献给世界的把现实、历史、幻想、神话糅合为一体的神奇作品。
魔王沃兰德扮作魔术师造访二十年代莫斯科,检视莫斯科居民的内心世界,给无神论者带来震惊和冲击;无名大师写作了千余年前彼拉多审判耶稣的历史小说,不容于世,被迫住进精神病院;崇拜大师才华的秘密情人玛格丽特不仅成为魔王盛大舞会上的女王,而且在魔王帮助下最终与大师一起进入永恒的世界……
在开放性的叙述迷宫中,在宗教神话故事的架构下,在光怪陆离的魔幻场景里,人性的本质和历史的真实渐渐显露。
布尔加科夫最重要的作品,二十世纪魔幻现实主义最早的杰作
在卡夫卡之后,布尔加科夫成为二十世纪又一位现实的敌人,不同的是卡夫卡对现实的仇恨源自于自己的内心,而布尔加科夫则有切肤之痛,并且伤痕累累。
他虚构了撒旦对莫斯科的访问,也虚构了自己——他扩张了想象,缩小了现实。
——著名作家 余华
“如果使文学去适应把个人生活安排得更为舒适、富有的需要,这样的文学便是一种令人厌恶的勾当了。”——布尔加科夫
《大师与玛格丽特》是布尔加科夫最著名的小说之一。昨夜一直看到凌晨两点,加今天上午继续埋头,酣畅淋漓地读完了它。 读者这样持久而强烈的兴趣证实了作者的技巧。文本中嵌套文本,故事中嵌套故事……挑战了读者对于叙事线索的接受能力。撒旦折腾莫斯科的故事以及耶路撒冷彼...
评分斯大林治下的莫斯科表面看来一片祥和,花团锦簇,公民们奉公守法,不信鬼神。格里鲍耶夫陀夫之家的作家们忙着引经据典、写诗作文,驳斥怪力乱神的腐朽思想,证明耶稣并不曾在世走一遭。但魔鬼撒旦也承认上帝的存在,他问莫文联的主席柏辽兹,如果没有上帝,人生由谁来...
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