道德理想國的覆滅 在線電子書 圖書標籤: 硃學勤 自由主義 法國大革命 政治哲學 盧梭 學術 法國 中國
發表於2025-04-15
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讀於本科階段,此書是硃學勤都代錶作,也是他最好都作品。書中錶達的觀點與晚年王元化的思想是一緻的,王元化在日記與迴憶錄中也一再提及與硃學勤的來往。
評分年輕時讀的稀裏糊塗,質量並非上乘,曆史學者來寫政治學的問題,總是帶有一種莫名的喜感
評分在地麵上建立天國,是極富魅力的事,但也是極端危險的事!
評分啓濛、民粹
評分大學時讀過,被作者深刻睿智的見解深深摺服和震撼。
硃學勤,1952年9月齣生於上海市,復旦大學史學博士、哈佛大學訪問學者,現為上海大學曆史係教授,上海和平與發展研究中心主任。主要研究領域:社會思想史,目前從事的課題有近代中國社會變遷與漸進變革思潮等。編著有:《道德理想國的覆滅——從盧梭到羅伯斯比爾》、《風聲·雨聲·讀書聲》、《書齋裏的革命》、《中國與歐洲文化交流誌》、《思想史上的失蹤者》、《被批評與被遺忘的》、《熱烈與冷靜——林毓生學術論述集》等。
在中國思想界,硃學勤先生被視為自由主義代錶人物。 近年來,多次齣訪歐美、港颱,先後作為訪問學者在颱灣省“中央研究院”、美國哈佛大學、香港中文大學進行學術研究,並應邀赴普林斯頓大學,耶魯大學,迪金森學院作學術講演,赴瑞典斯德哥爾摩大學參加國際學術討論會並作大會主題發言。
盧梭首先繼承瞭中世紀救贖傳統,並努力把這一傳統傳遞給近代社會。正是在這一點上,他與堅持世俗理性的啓濛運動發生根本性的分歧。盧梭是一個顛覆性的二傳手。他傳齣的是一個爆炸性的烈球。他的顛覆對象並不是彼岸天國,那一天國已隨上帝遠去。他要顛覆的對象,是此岸文明結構——從世俗生活一直到政治王國。他的理論包裝是曆史復古主義的悲觀色彩,其內裏的填料卻是一種可燃可爆的道德理想主義:重建道德共同體,重建世俗社會。政治結構、文明規範。在這個意義上說,盧梭理論是一種早産的解構主義,社會政治上的解構主義。因此,它一旦落地引爆,就不僅僅是一場英美式的政治革命。它要把政治革命延伸為社會革命,把社會革命延伸為道德革命,把一次革命引申為不斷革命、繼續革命、再生性革命。用羅伯斯庇爾的話來說,那一場革命不僅僅是一場國內戰爭,也是一場國際戰爭,更兼一場宗教戰爭。
断断续续,读完了这本书。虽然这是以前这篇论文,可是说理清晰,逻辑严谨,有很强的可读性。 作者的观点大致是趋向于保守和右倾。从全书来看,充满了对革命流血的痛惜,这无可厚非,建立在人道主义立场上的理性思考值得肯定。可是,你有没有想到,传送到中国的书里论述...
評分“面对上帝遗留的形而上遗产——中世纪神正论救赎传统,近代人文哲学起初犹豫,继而拒绝。这一派人坚持人的主体孤立,坚信人的此岸世界无须神性牵引,只按照世俗理性来安排,当能安排得更为合理。另有一派人面对中世纪的救赎遗产,似呈不忍之情。他们试图掰开教会的死手,激活...
評分 評分如果说,法国大革命是不可避免的话,那么,卢梭和这次革命的渊源则部分解释了,为什么这次革命是这个样子的。
評分本书是朱学勤先生的博士论文,也是10多年前对我影响最大的一部著作。法国大革命和中国的“文化大革命”终究是要拿出来比较的,新内圣终究是要开出新外王的,娜拉出走后终究是要回来的,所以本书的现实意义其实正在消融。 但是我们还是必须正视甚至必须记住:正是本书告诫我们...
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