了凡四训

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出版者:中华书局
作者:[明]袁了凡撰
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:2008-9
价格:16.00元
装帧:平装16开
isbn号码:9787101061772
丛书系列:中华经典随笔
图书标签:
  • 修身
  • 国学
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具体描述

明代袁了凡所著的《了凡四训》,是在社会上广泛流行的一本劝善书。该书一经问世,便受到人们的喜爱,成为人们修身立命的理论指导。该书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想;讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德,谦恭卑下,感格上天,就能够求福得福,善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说,运用因果报应、福善祸淫之理,阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读,我们可以对中国的传统文化有感性的认识,从而一窥儒佛道三家之学的梗概;同时也对我们个人品格的修养大有助益。

好的,这是一本关于中国传统园林艺术的专著的详细简介,内容涵盖其历史渊源、美学思想、造园技艺、典型园林类型及其在现代的传承与发展。 --- 《山水寄情:中国古典园林意境与营造探微》 内容简介 《山水寄情:中国古典园林意境与营造探微》是一部系统梳理和深入剖析中国古典园林艺术精髓的学术性著作。本书旨在超越单纯的园林导览,深入探究支撑起这一独特艺术门类的哲学思想、审美标准、营造技术,以及它所承载的中国文人阶层的生活哲学与精神追求。全书结构严谨,资料翔实,力求展现中国园林作为“凝固的音乐”与“流动的画卷”的独特魅力。 第一部分:渊源与哲学基石——园林思想的萌芽与确立 本部分追溯了中国园林的源头,探讨了其思想基础的深厚积淀。 第一章:自然的崇拜与早期的园囿 详细阐述了上古时期对自然山川的敬畏之心,如何催生了“囿”与“苑”的雏形。从夏商周的皇家狩猎场,到春秋战国时期诸侯的“灵囿”,分析了早期的园林活动如何与祭祀、政治权力相结合。重点考察了《诗经》等文献中对自然景物的描绘,揭示了早期中国人对“自然之美”的朴素认知。 第二章:道家山水观与园林形塑 深入剖析了老庄思想,尤其是“道法自然”、“逍遥游”等核心概念,如何深刻影响了后世园林的布局与意境营造。探讨了魏晋时期文人对山水的痴迷,以及他们如何试图在有限空间内实现精神上的无限自由。本章特别对比了道家对“虚实相生”的追求,与园林中“计白当黑”的艺术手法之间的内在联系。 第三章:儒家秩序与造园伦理 探讨了儒家思想在皇家园林中的体现,例如等级制度的体现、中轴线的强调,以及“天人合一”思想中对“中庸之道”在空间布局上的映射。分析了园林作为礼仪场所的功用,以及其秩序感如何与文人对“修齐治平”的追求相契合。 第二部分:审美范式与意境营造——中国园林的核心魅力 本部分聚焦于中国古典园林区别于西方园林最显著的特征——意境的构建。 第四章:诗画入园:写意山水的空间转化 这是全书的核心章节之一。系统阐述了中国园林如何直接从中国山水画中汲取养分。详细分析了“点景”、“借景”、“对景”等造园技法,如何模拟名山大川的意境,而非简单复制其形貌。探讨了如何通过“咫尺之内再造乾坤”的手法,在有限空间内营造出深远、曲折、多变的层次感。 第五章:空间叙事与游览体验 剖析了中国园林独特的游览路径设计。不同于西方的开敞式布局,中式园林强调“曲径通幽”、“柳暗花明”。通过对障景、漏景、框景的分析,揭示了园林设计者如何引导游者的视线,使其在移步换景中,体验到时间与空间的流动感,形成一种不断发现和再发现的叙事体验。 第六章:建筑的“隐”与“显” 研究了园林建筑(亭、轩、榭、廊)的功能性与象征意义。强调中国园林建筑不是主体,而是点缀和框景的工具。分析了建筑选址的原则——既要融入自然,又要提供休憩和观景的平台,探讨了如何利用建筑的开敞面与封闭性来调节视觉焦点与心境。 第三部分:技艺精湛与类型多元——不同地域的园林实践 本部分将理论落于实践,详细考察了中国几大地域园林的风格差异与技术特点。 第七章:江南私家园林的精微与秀美 重点研究了苏州、扬州等地私家园林的特征。分析了江南园林如何应对狭小的城市空间,通过叠石理水、花木配置,将自然山水的灵秀之气引入室内。探讨了其细腻雅致的风格,如何反映了江南富商与文人阶层精致的生活态度。 第八章:皇家园林的气魄与规制 以北京的皇家苑囿为例,分析了皇家园林在“法天象地”思想下的宏大布局。研究了皇家园林如何融合南北山水特色,强调秩序、象征性与礼制功能,考察了如何运用巨大的水体、人工山峦来彰显皇权与“普天之下莫非王土”的理念。 第九章:北方园林的浑厚与开阔 对比分析了北方(如承德避暑山庄)园林与江南园林的差异。北方园林在处理开阔地带、借鉴北方山地特征、使用粗犷材料(如巨石)方面的独到之处,及其如何适应北方草原与山地的气候与地貌特征。 第四部分:材料、技法与生命力——营造中的工艺体现 本部分聚焦于构成园林实体的具体技术细节。 第十章:理水艺术的学问 “水为之君”——详述了中国园林中水景的营造技艺。包括湖泊的开凿、溪流的引流、瀑布的跌落设计。分析了静水(池塘)的映照功能与动水(溪流、泉)的生命力象征,以及对水声、水色的精妙控制。 第十一章:叠石的哲学与工艺 深入探讨了掇山(叠石)的技术与美学。分析了不同石材(如太湖石、灵璧石)的选用标准,以及“漏、透、瘦、皱”的审美要求。揭示了叠石过程如何模仿自然山脉的骨架与肌理,是人与自然的再创造过程。 第十二章:花木配置与时序更迭 研究了植物在园林中的象征意义和配置原则。探讨了如何通过松柏的常青、梅兰竹菊的四君子精神、以及花卉的盛衰,来营造四季更迭的意境,使园林具有时间的维度。 结语:现代语境下的传承与创新 本书最后总结了中国古典园林艺术的当代价值,探讨了在全球化背景下,如何秉持其“师法自然”、“天人合一”的核心精神,将其审美理念有效地融入现代城市景观设计之中,实现传统意境的活态传承。 --- 适合读者: 建筑史研究者、景观设计师、园林艺术爱好者、中国传统文化研究者,以及所有渴望理解“诗意栖居”理念的读者。本书凭借严谨的史料考证和清晰的理论阐述,旨在成为理解中国园林艺术的权威参考书。

作者简介

袁了凡,其先为明嘉善人,后迁居吴江,家常渊深,通儒易医理;了凡生遇异人,算定一生命运,后谒云谷禅师,授以“立命之学”,遂躬行实践,命运自此一变,福禄寿算皆有增长。一生颇有功业,亦多著述,赅涉儒释道三家,尤以训子书《了凡四训》流布最广。

目录信息

前言第一篇 立命之学第二篇 改过之法第三篇 积善之方第四篇 谦德之效
· · · · · · (收起)

读后感

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偶然看到这本书,因为是新书,而且非常薄的小册子,就从图书馆借来看,顺便可以复习下古文。 对于神鬼志异、因果轮回之类的思想一直都是“敬而远之”,对佛教故事的真实性也总是持有怀疑,随着年龄的增长阅历的丰富,我们的生活中总是遇到很多理性无法解决的事情,在人无...  

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看这本书是蛮久之前了, 只是看到一半的时候,便没办法继续读下去了。 因为我自己胆子小,云里雾里见过一些东西,所以就稍微不能涉及那些有鬼神论的事物。与其在这里小心翼翼的说 不能涉及,不如就诚实一点吧,我就是有一丢丢不能接受借由鬼神论来影射一些道理吧。关于这点,要...  

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之所以没有力荐,就是因为这个版本的白话翻译实在一般,个人感觉对该翻译出来的词没有翻译出来,插图倒是挺可爱的。整体来说,了凡四训绝对是一本杰出而精悍的著作,无论白话解释有多么糟糕,也绝对值得一读。  

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读了凡四训的当下,时运并不太好。由外至内,又陷入一轮跌宕不安之中。 虽然年纪长进了,心境也有了不少变化;但是又一次面对循环出现的不顺遂,内心的脆弱和不安还是像十八九岁时候一样 这时候,总就想问:为什么我的命运,不能一直平稳顺利呢? 纠结疼痛间,碰到了了凡四训...  

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不然原文你吃不透 净空法师不是简单的译过来 而是加上很多现代东西 对比着反复论证解答 原文受时代的限制 有很多说法不适于今人阅读. 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了  

用户评价

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我一直对“命运”这个话题感到好奇,也曾经对所谓的“宿命论”感到困惑。但《了凡四训》这本书,彻底改变了我对命运的看法。它没有否定命运的存在,但它强调了“人定胜天”的可能性,这种可能性并非来自于外力的干预,而是来自于我们自身的努力和改变。《了凡四训》最深刻的一点,在于它揭示了“心”的力量。我们内心的想法,我们的善念,我们的行为,都在悄无声息地塑造着我们的未来。袁了凡先生的经历,就是一个活生生的例子,证明了改变命运并非不可能。他从一个被断定“命途多舛”的人,变成了一个拥有幸福美满人生的人,其中的转变,正是源于他对自身“心性”的深刻体悟和不懈努力。书中对于“积阴德”的阐述,更是让我看到了“无形”的力量。我们不求回报地去帮助他人,去做好事,这些善举,即使不被人知晓,也必定会在冥冥之中为我们积累福报。这种“顺天应人”的处世哲学,让我觉得非常智慧。它鼓励我们去行善,去积德,但并不强调功利性,而是让我们明白,善举本身就是一种收获,一种对未来最好的投资。

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《了凡四训》这本书,我拿到的时候,说实话,并没有抱太大的期望。市面上关于励志、修身养性的书太多了,很多都显得空洞乏味,或者就是一些陈词滥调的堆砌。然而,当我真正翻开这本书,被它朴实无华的语言,以及作者袁了凡先生那娓娓道来的故事深深吸引。他并没有用什么高深的哲理或者晦涩的理论来“教育”读者,而是通过讲述自己亲身的人生经历,那些跌宕起伏、充满转折的命运,来揭示人生的真相。从一个被算命先生断言“活不过三十五岁,且无子嗣”的普通人,到后来成为一名显赫的官员,并且儿孙满堂,福寿绵延。这个转变的过程,书中描绘得细致入微,让我不得不开始反思,命运是否真的早已注定?我们常说“知命”,但《了凡四训》似乎在告诉你,我们并非只能被动接受命运的安排,而是可以通过改变自己的“命”,来塑造“运”。这种豁然开朗的感觉,是在读了很多所谓“成功学”书籍后都未曾有过的。书中那些关于“立命”、“改命”的论述,不是空穴来风,而是根植于作者亲身的实践和感悟,有着极强的说服力。它让我明白,真正改变命运的关键,不在于外部的机遇,而在于内心的修为,在于我们的一言一行,一思一念。这种由内而外的改变,才是最深刻、最持久的。

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读完《了凡四训》,我最大的感受就是,原来人生真的可以“重塑”。很多时候,我们被过去的经历所束缚,被所谓的“失败”所定义,觉得自己的人生已经没有了希望。《了凡四训》就像一盏明灯,照亮了前行的道路,让我看到,即使曾经有过挫折,有过迷茫,我们依然有机会去改变,去创造一个更美好的未来。袁了凡先生用他跌宕起伏的一生,告诉我们,命运并非是铁板一块,而是可以被我们自己的行为所影响和改变的。书中关于“迁善”的理念,让我明白了,即使过去的自己不够完美,只要我们愿意去改正,去学习,去进步,就一定能够迎来新的开始。这种积极向上的力量,是这本书最宝贵的财富。它让我不再沉溺于过去的遗憾,而是将目光投向未来,积极地去构建自己想要的人生。书中的一些方法,比如“改过”,让我觉得非常实用。它并非要求我们一夜之间变成圣人,而是鼓励我们从小事做起,从一点一滴的改变开始,日积月累,最终实现人生的蜕变。

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这是一本让我彻底颠覆了过往认知的书。在此之前,我一直觉得自己的人生轨迹,很大程度上受到先天条件和环境因素的制约。遇到了《了凡四训》,我才开始意识到,原来“因果”二字,是如此的深刻和实在。书中所讲的“善”与“恶”,不仅仅是道德上的评判,更是影响我们未来命运的实际力量。袁了凡先生用他自己的经历,生动地阐释了“为善”的力量,以及“改过”的重要性。他并没有回避自己曾经的过失,反而坦诚地剖析,并且讲述了如何通过积极地去改正,去积德行善,来化解灾祸,获得福报。这种坦诚和真实,让我觉得作者就像一个老朋友,坐在我身边,语重心长地与我交流。书中的一些具体事例,比如关于“积德”的量化,虽然听起来有些“朴素”,但却直击人心。它让我不再将“善”停留在口头或者模糊的概念上,而是可以具体地去实践,去衡量。这种将抽象的道理转化为具象行为的指导,对于像我这样,常常觉得“不知道如何做”的人来说,简直是雪中送炭。我开始重新审视自己的日常行为,尝试去发现自己不经意间流露出的“恶念”或“损德”之处,并努力去修正。这种自我觉察和自我提升的过程,虽然辛苦,但却让我看到了希望,看到了改变的可能性。

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这本书给我的感觉,就像是在茫茫人海中,找到了一位指引者。很多时候,我们的人生充满了未知和迷茫,不知道该往哪里走,不知道该如何做。《了凡四训》以一种非常温和而坚定的方式,为我指明了方向。袁了凡先生并没有直接告诉你“应该怎么做”,而是通过讲述他自己的亲身经历,让我们在故事中体悟人生的大道理。他从一个被“算命”定义的人生,到主动“改命”并获得幸福,这个过程本身就充满了力量。书中关于“持戒”和“修心”的论述,让我认识到,改变命运的关键,不在于外在的环境,而在于我们内心的修为。当我们能够控制自己的欲望,培养正念,我们就能够摆脱很多不必要的烦恼,从而更好地把握自己的人生。这种由内而外的改变,才是最深刻、最持久的。它让我明白,与其去抱怨命运不公,不如去反思自身,去努力提升自己的品德和行为。

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这本书最吸引我的地方,在于它提供了一种非常务实的人生哲学。它不像有些书那样,只是描绘一个遥不可及的理想国,而是提供了一套切实可行的方法论,来帮助我们一步步地去实现自己想要的人生。袁了凡先生在书中反复强调“持戒”、“修心”的重要性,这些并非什么高不可攀的境界,而是我们每个人在日常生活中都可以做到的。比如,书中提到的“治心”篇,对于如何控制自己的妄念,如何培养正念,有着非常细致的指导。我常常发现自己会被各种琐碎的事情搅扰,情绪起伏不定,《了凡四训》让我看到了平静内心的途径。它教会我,很多时候,我们烦恼的根源,并非来自于外界,而是来自于我们自己的心。当我们的心能够平静下来,很多外界的困扰也就迎刃而解了。书中的“功过格”的理念,更是让我看到了量化自身行为的可能,这是一种非常聪明的自我管理方式。通过记录自己的言行,识别善恶,我们能够更清晰地认识自己,也更能有效地进行自我提升。这种“实事求是”的态度,让整本书充满了生命力,也让读者能够真正地从中受益。

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这本书最打动我的,是它所传递的“真实”和“可行”。很多书籍在讲述人生哲理时,常常会显得过于宏大和抽象,让人难以入手。《了凡四训》则不同,它以一种非常个人化的叙事方式,将深刻的人生道理融入到袁了凡先生自己的亲身经历中。我仿佛能看到他作为一个普通人,是如何在困境中挣扎,如何在迷茫中寻找方向,又是如何一步步地通过自我反思和行为的改变,最终获得人生的转机。书中所提出的“积善”和“改过”的理念,并不是空洞的说教,而是有着明确的操作指引。它让我们看到,成为一个更好的人,实现人生的价值,并非遥不可及,而是可以通过我们每天的努力来实现的。这种“接地气”的智慧,让我对这本书产生了强烈的共鸣。我不再觉得修身养性是阳春白雪,而是可以融入到柴米油盐酱醋茶的日常生活中。它让我认识到,真正的力量,往往就隐藏在最平凡的时刻,隐藏在我们最细微的善念和行动之中。

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《了凡四训》这本书,它给我最深刻的印象,是它所传递的一种“顺应自然,但又不屈服于命运”的智慧。袁了凡先生并没有否定命运的存在,但他强调了“人定胜天”的可能性。这种可能性,并非来自于对抗,而是来自于对宇宙运行规律的理解和顺应,以及对自身行为的深刻反思和调整。书中所讲的“积善”和“改过”,就是顺应“因果”规律的最好体现。当我们将善念付诸行动,去帮助他人,去关怀社会,我们就是在为自己积累福报。而当我们认识到自己的过失,并积极地去改正,我们就是在化解自身的业障。这种“与时俱进”的修行方式,让人生充满了希望和可能性。它让我不再对未来感到恐惧,而是充满了信心,相信只要我们不断地努力,不断地去完善自己,就一定能够创造一个更美好的明天。这本书,给我最大的启发就是,人生是一场修行,而我们每个人,都可以成为自己命运的创造者。

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《了凡四训》这本书,它给我的感觉,就像一位睿智的长者,用最朴实无华的语言,讲述着最深刻的人生智慧。它没有华丽的辞藻,没有故弄玄虚的理论,却句句珠玑,字字千金。袁了凡先生通过自己的亲身经历,生动地揭示了“命运”的真相,以及“改命”的可能。我尤其欣赏书中关于“立命”的论述,它让我明白,我们并非只能被动地接受命运的安排,而是可以通过积极地去“立”自己的“命”,来主动地塑造未来。这种赋权于读者的理念,让我倍感振奋。书中所讲的“善”与“恶”,并非是简单的道德评判,而是实实在在影响我们命运的力量。通过“改过”和“积善”,我们可以化解自身的业障,积累福报,从而改变人生的轨迹。这种“因果报应”的理念,在书中得到了非常生动和具象化的阐释,让我对“为善”有了更深刻的认识。它不再是虚无缥缈的道德要求,而是与我们自身利益息息相关的选择。

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在我看来,《了凡四训》这本书,它最大的价值在于,它提供了一种“自我掌控”的人生观。在现代社会,我们常常会感到无力,被各种不可控的因素所裹挟。《了凡四训》却告诉我们,即使在最艰难的环境下,我们依然拥有改变命运的力量,而这种力量,就源于我们自身的“心”和“行”。袁了凡先生用他坎坷而辉煌的一生,证明了“命由我造,福自己求”的道理。书中所讲的“功过格”和“劝善”的理念,是一种非常有效的自我管理和自我激励的方式。它让我们能够清晰地认识到自己的行为对命运的影响,从而更有意识地去趋善避恶。这种“量化”的智慧,让抽象的道理变得具体可感,更容易被我们所理解和实践。它让我明白了,真正的“成功”,不仅仅是外在的物质成就,更是内心的平静和道德的完善。这本书,与其说是一本励志读物,不如说是一本“人生攻略”,它指导我们如何去经营自己的人生,如何去创造属于自己的幸福。

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不知道是不是糟糕的批注毁了这本书,总之我看完很失望

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说好听了叫“但行好事莫问前程”但作者就是一个官儿迷 中国古代对人精神的控制就是通过忽悠他们当官来实现的 到底全是忠君奉主三纲五常的货色 统治阶级玩人向来高级 做三观正确的事 做善良豁达的人 不容易 但也够了 此书糟粕不少 需要火眼金睛

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说好听了叫“但行好事莫问前程”但作者就是一个官儿迷 中国古代对人精神的控制就是通过忽悠他们当官来实现的 到底全是忠君奉主三纲五常的货色 统治阶级玩人向来高级 做三观正确的事 做善良豁达的人 不容易 但也够了 此书糟粕不少 需要火眼金睛

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汝之命,未知若何?即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,当作拂逆想;即眼前足食,常作贫窭想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。

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“命自我作,福自己求” “从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身。” 在各种不同的书反复看到同样的真理,所以根本还是悟性问题,“无明”者甚多。中华书局这系列,精华都在“评”里。

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