傢庭與世界 在線電子書 圖書標籤: 泰戈爾  印度文學  印度@泰戈爾  小說  邵洵美  Tagore  愛國主義  文學   

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喜歡前半部分，男主，溫和的智者。

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結尾尼基爾的生死是開放性的，與電影不同，提瞭精神長舒一口氣。（俗氣的我當然不想讓他死啦） 大段大段的議論性抒情著實讓我失瞭興趣，還是情節故事更吸引我。 譯文的風格太古老，有些用詞用字跟現實差太多，不習慣。

2019028已讀 讀完感覺這本書有點混亂，不知道是不是翻譯的問題，結尾結束的很突然。但是圍繞這本書的內容還是受到瞭兩方麵的啓發：（一）山諦普絕對是能被評為外國文學史上最惡心的男人之一，虛僞，卑鄙，貪婪，殘酷，膽怯，言語誇張，動作猥褻。泰戈爾的確對於描寫他有不公正的地方。但這一定程度可以反映泰戈爾對於宗教迷信的痛恨。（二）結閤此書背景，小說作於1906年，而當時的英國殖民政府通過印度總督寇鬆於1905年提齣分解孟加拉的孟加拉分裂案，之後孟加拉人民由反分割發展為抵抗外貨提倡國貨的愛國活動，而其導緻瞭宗教派彆之間的紛爭。這使我聯想到瞭國內的“釣魚島事件”和“韓國薩德事件”，部分非理性所做齣的舉動。正如書中尼基爾的老師所說的一樣“為瞭國傢去威逼，就是去威逼國傢！”

到底什麼是懦弱？心懷理想並非不願麵對現實，並非齣於自己的懦弱和無能而放棄與他人的爭鬥、生活在幻想中。親見人性美好的一麵而不願相信，為自己的罪惡編織冠冕堂皇的理由並信以為真、還利用權勢強迫他人接受自己的觀點，這纔是真正的懦弱。

读书笔记377：家庭与世界 革命运动特别是民族主义运动往往会造成泥沙俱下，如野火燎原寸草不生。泰戈尔的这本小说就是批判印度二十年代的这场运动，他导致了印度教和穆斯林的分裂，这个影响一直延续到现在。 泰戈尔的小说我一直不怎么喜欢，这部也不例外，主要是他创作的人物不...

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一．邵洵美与泰戈尔的一面之缘 邵洵美对于印度诗人泰戈尔的认识主要源自他的好友，著名的新月派诗人徐志摩。就如邵洵美的儿子邵阳说过：“爸爸对于泰戈尔的热情也许缘于比他年长十一岁的徐志摩”1925年春天，邵洵美来到了法国巴黎。当时的邵洵美正沉浸于希腊桂冠诗人萨福的光辉...  

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