《梨俱吠陀》神曲选

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出版者:商务印书馆
作者:巫白慧 译解
出品人:
页数:346
译者:
出版时间:2010-9
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100067799
丛书系列:
图书标签:
  • 印度
  • 宗教
  • 梨俱吠陀
  • 诗歌
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具体描述

《 神曲选》内容简介:1951年,我在印度国际大学和蒲那大学分别取得相应的哲学学位。次年——1952年,我从孟买乘法国邮船回国。在北京,我先后在北京大学和商务印书馆工作。1978年,我调入中国社会科学院哲学所,开展印度哲学研究工作。印度哲学研究,在我国当时的国家哲学社会科学研究规划中,一直是一个空白点。1983年,哲学研究所申请建立一个包括印度哲学研究在内的“东方哲学研究室”。同年,中国社会科学院领导批准这一申请。从此,印度哲学研究正式列入国家哲学社会科学研究规划之内。新建的“东方哲学研究室”设立三个研究小组:印度哲学研究小组,日本哲学研究小组,阿拉伯哲学研究小组。我荣幸被任命为首任室主任兼主持印度哲学研究小组。

如何开展印度哲学研究?我认真学习了《 神曲选》“导论”所引恩格斯的语录(关于印欧宗教神话研究应追溯其源于吠陀经的论述),并按这一科学方法制订印度哲学研究在四个方面开展工作的计划:一,吠陀经(《梨俱吠陀》);二,印度古代辩证思维;三,奥义书与吠檀多哲学;四,因明正理。但吠陀经与奥义书是我的重点研究课题。

《梨俱吠陀》神曲选 篇章解析与吠陀精神探索 《梨俱吠uña》是人类最古老的宗教文献之一,其选集《梨俱吠陀》神曲选,旨在带领读者深入了解这部印度教最为根本的经典。本书并非对《梨俱吠陀》进行全盘的翻译或逐字解读,而是精选其中最具代表性、思想最为深刻的神曲,通过对这些神曲的深入分析,揭示吠陀时代古印度的宗教信仰、宇宙观、伦理道德以及社会生活图景。本书的编辑和撰写,力求以一种严谨而又不失文学性的笔触,让读者能够领略到吠陀诗歌的独特魅力,体悟到其中蕴含的深邃智慧。 一、 吠陀的时代背景与文化意义 要理解《梨俱吠陀》神曲选,首先需要将其置于其产生的历史文化语境中。吠陀时代,通常被认为大致在公元前1500年至公元前500年之间,是古印度文明发展的重要阶段。此时期的雅利安人,带着他们原有的宗教信仰和文化习俗,逐渐融入并影响了印度次大陆。他们带来了对自然力量的崇拜,对神祇的敬畏,以及一套朴素而又富有哲理的世界观。《梨俱吠陀》正是这一时代精神的结晶,它不仅仅是一部宗教典籍,更是理解古印度历史、哲学、社会结构乃至语言学的重要文献。 本书通过对精选神曲的解读,将帮助读者回溯那个遥远的时代,感受古印度人是如何仰望星空,思考生命起源,以及如何与自然和谐共处的。书中将探讨吠陀时代的社会组织、祭祀仪式,以及这些因素如何体现在诗歌的字里行间。理解吠陀的文化意义,是进入其精神世界的基石。 二、 经典神曲的精选与解读 《梨俱吠陀》中有大量的赞美诗,内容包罗万象,涉及众多的神祇和宇宙现象。为了使读者能够在一个可控的范围内,系统地把握其核心思想,《梨俱吠陀》神曲选进行了审慎的精选。这些被选入的篇章,往往具有以下几个特点: 1. 代表性强:它们代表了吠陀宗教中最为核心的神祇,如因陀罗(Indra)、阿耆尼(Agni)、苏摩(Soma)、伐楼那(Varuṇa)等,以及一些重要的宇宙现象,如黎明、太阳、风等。 2. 思想深刻:这些神曲往往不仅仅是简单的赞美,而是蕴含着对宇宙秩序、生命意义、善恶报应等深刻的哲学思考。 3. 文学性高:它们展现了吠陀诗歌独特的韵律、意象和象征手法,具有很高的艺术价值。 本书对每一首精选神曲的解读,将不仅仅停留于字面意思的翻译,更注重挖掘其深层的象征意义和哲学内涵。我们将分析: 神祇的属性与象征:例如,因陀罗作为雷电与战神,象征着力量、统治和秩序的维护;阿耆尼作为火神,是祭祀的媒介,象征着连接神与人、光明与黑暗的桥梁。 宇宙论的描绘:吠陀如何描述宇宙的起源、结构以及运行规律,如何理解天地、日月星辰等自然现象。 祭祀与祈祷的意义:吠陀宗教高度重视祭祀,本书将探讨祭祀在连接人神、获得神恩方面的作用,以及祈祷所蕴含的愿望与期盼。 道德与伦理的萌芽:虽然吠陀时代的道德体系不如后来的哲学那样系统,但其中已能窥见对“正义”(Ṛta)、“真理”(Satya)等概念的初步认知,以及对善行与恶行的区分。 三、 吠陀精神的现代启示 《梨俱吠陀》并非仅仅是尘封的历史遗迹,其蕴含的深刻智慧,在今天依然具有重要的启示意义。本书在解析经典的同时,也试图引导读者思考: 人与自然的和谐关系:吠陀时代对自然力量的崇拜,反映了一种朴素而又深刻的敬畏自然、顺应自然的思想。在当今环境问题日益突出的背景下,这种思想尤其值得我们反思。 对宇宙奥秘的探索精神:吠陀的先贤们,面对浩瀚的宇宙,孜孜不倦地进行着思考和追问,这种探索未知、追求真理的精神,是人类文明进步的重要动力。 内在精神的修炼:尽管吠陀宗教的外在表现是祭祀和崇拜,但其深层也指向了对内在平静、智慧和与宇宙合一的追求。这种对心灵的关照,在充满浮躁的现代社会,显得尤为可贵。 思想的传承与演变:作为印度哲学、宗教的源头,《梨俱吠陀》的思想如何影响了后来的吠檀多、佛教、耆那教等,以及其在现代印度文化中的地位,这些都将为读者提供一个更广阔的视野。 四、 阅读指南与学术视角 本书的编写,参考了国内外众多吠陀研究学者的成果,力求在学术严谨性和可读性之间取得平衡。我们避免使用过于晦涩的学术术语,力求以清晰易懂的语言,向普通读者展现吠陀的魅力。 本书的阅读,可以从以下几个方面入手: 逐章细读:认真阅读每一首选定神曲的原文(若有翻译)、导读和解析,理解其字面含义和引申义。 主题式阅读:可以根据自己感兴趣的主题,如“神祇研究”、“宇宙观探索”、“祭祀仪式分析”等,串联阅读相关的篇章。 对照式思考:将吠陀思想与自己已有的哲学、宗教观进行对照,思考其异同之处,深化理解。 本书的目标是,让每一位读者在合上书本后,都能对《梨俱吠陀》有一个更清晰、更深刻的认识,都能从中汲取到属于自己的智慧和启迪。我们希望,《梨俱吠咤》神曲选,能够成为连接古老智慧与现代心灵的桥梁。 本书内容梗概: 导论:简要介绍《梨俱吠咤》的地位、成书背景、结构以及本书的编选原则和解读方法。 第一部分:诸神颂歌 因陀罗的荣耀:精选赞美因陀罗的诗篇,探讨其作为雷电、战争和秩序之神的神格,以及其在吠陀神话中的重要地位。 阿耆尼的奉献:解读与火神阿耆尼相关的诗歌,分析其作为祭祀媒介、传递者和家庭守护者的多重角色。 苏摩的献祭:阐述苏摩(一种神圣饮品)在祭祀中的重要性,及其所代表的物质与精神的融合。 伐楼那的法则:探讨至高之神伐楼那,以及其所代表的宇宙秩序(Ṛta)和道德法则。 其他重要神祇:如光明之神苏利耶(Sūrya)、风神瓦由(Vāyu)、黎明女神乌莎(Uṣas)等的赞美诗解读。 第二部分:宇宙与生命 创世的神话:分析关于宇宙起源的早期神话,如普鲁沙(Puruṣa)的献祭,以及其对印度社会结构的影响。 自然现象的诗意描绘:解读关于太阳、月亮、星辰、雨水、大地等自然现象的赞美诗,展现古印度人对自然的观察与理解。 生命与死亡的思考:探讨吠陀时代对生命意义、死亡以及来世的初步构想。 第三部分:吠陀的智慧与影响 祭祀的仪式与象征:深入解析吠陀祭祀的结构、目的和象征意义。 道德与伦理的雏形:分析吠陀中对“真理”、“正义”等价值观念的早期阐述。 从吠陀到后吠陀哲学:简述《梨俱吠咤》如何奠定印度哲学和宗教的基础,对其后发展的影响。 现代的吠陀回响:思考吠陀精神在当代社会中的价值与意义。 本书力求通过对这些经典篇章的细致梳理与深入解读,让读者能够穿越时空,与古印度先贤进行一次深刻的精神对话,在字句的流转中,感悟到人类文明最古老、最纯粹的智慧之光。

作者简介

巫白慧,1919年9月出生,男,汉族,香港人,祖籍惠州,中共党员,1951年印度国际大学、蒲那大学印度哲学专业毕业,博士。中国社科院哲学所研究员;兼任国际印度哲学学会执委。学术专长为印度哲学、梵语学、佛学。1984年被印度国际大学授予名誉文学博士学位、最高荣誉教授称号;1991年享受国务院颁发的政府特殊津贴。

目录信息

目录
译者导论
一、“吠陀经”释名
二、“吠陀经”本典
三、《梨俱吠陀》的创世神话
四、《梨俱吠陀》的哲理内涵
五、吠檀多——吠陀的总结
第一章 三界的神名和神曲
第二章 天界神曲
天父-地母神(Dyava—Prthivi)
《天父-地母神赞》
密多罗(Mitra,友神、友爱神)
《密多罗赞》(友神)
婆楼那(Varuna,包拥神)
《婆楼那赞》(Varuna,包拥神赞)
Aditya(阿迭多)
《赞阿迭多》
苏利耶(Sdrya,太阳神)
《苏利耶赞》(太阳神赞)
莎维特利(Savitr,金体神、朝暮神)
《金体神赞》(莎维特利赞)
补善(Pfisan,育生神)
《育生神赞》(补善赞)
乌莎(Usas,黎明女神)
《乌莎女神赞》(黎明女神赞)
阿须云(Agvins,藕生神)
《藕生神赞》(阿须云赞)
毗湿奴(Visnu,遍人天)
《毗湿奴赞》(遍人天赞)
密多罗一婆楼那(Mitra—Varunfi)
《密多罗一婆楼那二神赞》
第三章 空界神曲
因陀罗(Indra,雷电神)
《因陀罗赞》(一)
《因陀罗赞》(二)
鲁陀罗(Rudra,荒神)
《鲁陀罗赞》
《因陀罗赞》(三)
摩鲁特(Maruts,风暴神队)
《摩鲁特赞》(Maruts,风暴神赞)
伐陀-伐尤(Vata—Vayu,风神)
《伐陀神赞》(Vata,风神赞)
波罗阁尼耶(Parjanya,云雨神、致雨神)
《波罗阁尼耶赞》(Parjanya,云雨神赞)
阿波诃(Apah,水母神)
《阿波诃赞》(Apah,水母神赞)
水子神(Apam Napat)
《水子神赞》(Apgm Napat)
第四章 地界神曲
祷主神(毕利诃斯主,Brhaspati)
《祷主神赞》
阎摩(Yama,阎罗)
《阎摩赞》(Yama)
苏摩(Soma,苏摩树神)
《苏摩树神赞》
阿耆尼(Agni,火、火神)
《阿耆尼赞》(火神赞·一)
《阿耆尼赞》(火神赞·二)
萨罗斯瓦底河(Sarasvati)
《萨罗斯瓦底河神赞》(Sarasvati)
《万神赞》(Visvadevas)(二)
罗娣莉(Ratri,司夜女神)
《罗娣莉赞》(Ratri,司夜女神赞)
印度河(Sindhu)
《印度河神赞》(Sindbu)
第五章 哲理神曲

《有转神赞》(Bhava—vrtta)
《原人歌》(Purusa)
《因陀罗赞》(Indra)
《婆楼那赞》(Varuna,包拥神)
《创世主赞》(Visvakarman)
《阎摩赞》(Yama)
《幻分别颂》(Mayabheda)
《万神赞》(visvadevas)(一)
《意神赞》(Manas)
第六章 俗谛神曲

《赌徒忏悔录》
《孪生兄妹二神恋曲》
祖先(pitaras)
《祭祖曲》
葬仪
《葬仪神曲》
青蛙戏雨
《青蛙戏雨图》(Mandokgs)
《阿闼婆吠陀》(爱情咒曲)
附录一:主要参考书(关于吠陀神曲)
附录二:梵汉译名对照表
附录三:梵语一音二式字母表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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初读这本书,我最深刻的感受是它在构建世界观上的那种宏大叙事手法。作者似乎有一种魔力,能够将一些看似抽象的概念,通过生动具体的意象和富有节奏感的语言结构展现出来。叙事线索的处理非常巧妙,既有历史的纵深感,又不乏对当下处境的深刻反思。我特别欣赏作者在人物塑造上的细腻笔触,每一个角色,即便是篇幅不多的配角,都拥有鲜明的个性和复杂的内心世界,他们的挣扎、选择和最终的命运,都让人感同身受,引发了对人性多面性的思考。这种深度的刻画,使得阅读过程如同跟随一群鲜活的灵魂进行了一次漫长而又充满启示的旅程。

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这本书的结构布局,显示出作者对整体掌控力的自信。它并非简单的线性叙事,而是采用了多角度、多时间线的交叉穿插方式,初读时或许需要集中精力去理清脉络,但一旦适应了这种节奏,就会发现这种结构带来的巨大优势——它能更全面、更立体地展现事件的全貌和影响的深远。尤其是章节之间的过渡处理,常常通过一个精妙的场景转换或一个引人深思的提问,自然而然地将读者的注意力引向下一段落。这种精心的编排,让阅读体验充满了探索的乐趣,每一次翻页都像是揭开了一个新的谜题。

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语言风格方面,这本书展现出了一种令人惊叹的驾驭能力。它时而如涓涓细流般温婉,深入剖析个体的情感波动;时而又如磅礴的瀑布般气势恢宏,描绘出史诗般的场景。句式的长短变化自如,使得整体阅读节奏张弛有度,完全不会让人感到单调乏味。有些段落的措辞精准到让你不得不停下来反复琢磨,体会其中蕴含的微妙的张力与美感。这种文字功底,不是一般的作者能够企及的,它体现了一种深厚的文学素养和对语言的敬畏之心。读到精彩之处,我甚至会下意识地模仿那种语调在心里默念,感受文字的韵律之美。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古朴而又不失雅致的气息,透过封面就能扑面而来。纸张的选择上也能感受到出版方的用心,厚实而富有质感,即便是反复翻阅,也丝毫不会显得廉价。装帧的细节处理得非常到位,尤其是书脊处的烫金字体,在不同的光线下会折射出微妙的光泽,让这本书不仅仅是一本阅读材料,更像是一件可以收藏的艺术品。打开书页,你会发现字体排版清晰,行距和字间距都经过精心设计,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。不得不提的是,译者的名字和其附带的简短介绍,让读者对译者所付出的心血有了初步的了解,这无疑增加了阅读前的期待感。整体而言,从感官体验上来说,这本书无疑是上乘之作,让人迫不及待地想沉浸到内容之中。

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从主题思想的深度来看,这本书无疑是沉甸甸的。它没有回避生活中的复杂性与矛盾性,而是直面人性的幽暗面与光辉处,探讨了诸如宿命、自由意志、个体与群体的关系等宏大命题。作者的观点是开放性的,他更倾向于提出问题,引导读者进行自我反思,而不是提供标准答案。这种鼓励独立思考的写作态度,是衡量一本好书的重要标准之一。读完之后,我的脑海中久久回荡着书中的某些场景和对白,它们仿佛在内心深处留下了一些难以磨灭的印记,促使我在现实生活中以一种更审慎、更包容的态度去看待周遭的一切。

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翻了一遍

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少见的吠陀译本,能够提供很多关于吠陀的认识,但也仅限于认识,而不到知识的地步。

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2013-4-5读完。2013-2-25@上图。本以为是乏味枯燥的,但是译者的前言和注释十分到位,详细地揭示了吠陀神话的渊源和分类,让人对印度神话以及宗教的起源有了感性的认识,有了比较比较清晰一些的把握,不再那么晦涩负责了。

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玄学的老祖宗

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译名难辨,研究方法据作者所言,是贯彻了恩格斯所提倡的方法,这就把思想限制在了很狭隘的范围内,只有诗歌的内容尚且值得一读

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