自由的伦理 在线电子书 图书标签: 自由主义  罗斯巴德  奥地利学派  经济学  哲学  伦理学  政治哲学  政治学   

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2016.12.25-2016.12.30 简直停不下来！能够自圆其说就是好的理论，基于自然法和自然权利的自由主义理论大厦。很牛，只是最后部分对现实太乐观了，民众比想象中更蠢。

最后一章关于“长期和短信的乐观主义”太过于肤浅了，不知作者如今见到国家主义的复归将会作何感想，并且70年代的滞涨也从未在现实上真正威胁过国家存在的必要，而只是实现了新古典经济学政策态度的回归而已。但全篇从自然法的角度着手，提炼出个体人的先天禀赋如对生命、身体、意志的自由权等，构筑人的自然权利为“自有财产不可受他人侵犯”，之后从鲁滨逊模型开始描绘现实社会，并最终确定了完全自由的、无政府、所有产品与服务由私人提供并可自由交换的社会。书中的所有权利均为消极权利，并且都可复归为财产权。并且在构筑这样社会的过程中作家尤其强调，不能满足于传统经济学中的价值中立与功利主义，而需要根据自然法做出价值的伦理判断，而在这样的判断中，自由价值无疑要是高于一切的。这也是本书题名之所指吧。

自由主义者互相撕逼，煞是好看 我想最后吃饼的一定是社群主义者

男朋友留的功課⋯⋯哼

靠，为了让自己的口水喷的有所依据，我很犯贱的找出原著来读，都翻过100页了，没有一页是逻辑通顺的，遍地漏洞像筛子，擦，真佩服罗粉们是怎么熬下来的，等哪天更无聊一点再逐页批驳

不管你认不认同罗斯巴德的观点，读完他的著作，你都会承认他是一个诚实的学者。做学问的一般都喜欢绕弯子，例如“我们认为……是不对的，但在……的情况下，……也是可以的。”或者“……虽然是正确的，但也要作出一定的限制。”不，罗斯巴德决不这样干，对于他认为正确的事，...  

（书读到一半时写的书评） 有人曾用诺齐克的理论来谴责中国的强拆现象。但《无政府、国家与乌托邦》一书对于中国这种转型期财产问题没说多少，因为诺齐克只为历史清白的私产权辩护。诺齐克不仅仅对中国无话可说。实际上，目前全世界没有什么地方的财产权是像诺齐克想象的那样...  

写在这里是作为罗斯巴德无政府主义法哲学的补充。 文 /普雷德拉格·拉查西格 >>Predrag Rajsic<< 译：禅心云起 一些理论家认为，外部性可能是国家干预人类互动最合理的理由。干预之所以在伦理上站得住脚，就在于它会提高整体的经济效率。本文表明了，即使人们接受...  

不管你认不认同罗斯巴德的观点，读完他的著作，你都会承认他是一个诚实的学者。做学问的一般都喜欢绕弯子，例如“我们认为……是不对的，但在……的情况下，……也是可以的。”或者“……虽然是正确的，但也要作出一定的限制。”不，罗斯巴德决不这样干，对于他认为正确的事，...