自由的伦理 在线电子书 图书标签: 自由主义 罗斯巴德 奥地利学派 经济学 哲学 伦理学 政治哲学 政治学
发表于2025-04-15
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靠,为了让自己的口水喷的有所依据,我很犯贱的找出原著来读,都翻过100页了,没有一页是逻辑通顺的,遍地漏洞像筛子,擦,真佩服罗粉们是怎么熬下来的,等哪天更无聊一点再逐页批驳
评分=3= 居然没点这本书?
评分自由主义者互相撕逼,煞是好看 我想最后吃饼的一定是社群主义者
评分自由主义者互相撕逼,煞是好看 我想最后吃饼的一定是社群主义者
评分整本书槽点很多,而且洋溢着中二的气息。随便举几条,第一,通过鲁滨逊模型这进行论证是循环论证,选择个人主义的模型,当然只能得到个人主义的结论,想要借此完成自然法层面的本体论证明是不可能的。第二,财产权的定义过于简单,阐释又比较随意,所以基本原则只能适用于最基本的产权和交易结构,应用到一些复杂问题上就会得出不切实际的结论,比如这本书的不同章节否定了善意取得制度、名誉权、破产制度、法人独立性等。第三,讨论法律和国家的时候,论证太粗糙,许多重要问题靠类比蒙混过关,根本没有深入考察问题,就连洛克在政府论下篇提出的两个问题都没有回答。而且不考虑不同行业之供需结构的差异,交易成本,搭便车这些经济学的基本问题,真的不要紧?
穆瑞·罗斯巴德(Murray N. Rothbard,1926-1995)美国经济学家、历史学家、自然法理论家、奥地利经济学派的知名学者。
《自由的伦理》是对自由主义政治立场的最严密和最具有哲理性的阐述之一。这本著作的特色在于它把自由扎根于自然权利的观念之中并且把其适用于大量实践问题之上。尽管罗斯巴德的结论是激进的——一个严格遵循私有财产权的社会秩序必须排除国家本身存在的制度化侵犯——他对自由主义原则的应用却惊人地显示出其在大量社会难题上的实用性,这些解决方案规避了传统,具有一定的创新性。
这一版本包含了一个导言,其中专门涉及了罗伯特·诺齐克和穆瑞·罗斯巴德之间的争论。
财产权,是指人们对财产占有、转让、享用其收益的权利。既然是一种权利,也就意味着不容侵犯,意味着人们甚至可以用暴力来保卫它。换句话说,在财产权面临威胁时,人们使用暴力是正当的。当然,在非紧急状态下,暴力是由国家机器来实施的。 财产权应该享有这种地位吗...
评分 评分在日常交流语境中,谈论无政府主义很容易被看做是异想天开,哗众取宠的消遣,即使在政治谱系中比较极端的奥地利经济学派,人们也下意识的排斥和反感对无政府的探讨,这关于人性中的怯懦,知识分子崇拜那些敢于建立新观念的思想家,并且以能够重复他的语录为荣,但当他自己面对...
评分来自我的博客Not Quite the Lawyer (欢迎订阅) 1、 《自由的伦理》给我的第一点启发是:原来,自然法观念并不一定要以相信上帝的存在为前提。 我第一次认真地接触自然法观念,是在CUHK一位英国教授讲普通法的历史传统。当时,阅读材料中很重要的一篇,是罗素勋...
评分【按语:在《自由的伦理》中,罗斯巴德提出了一种基于自然法和自然权利的无政府主义体系:基于剔除了神学色彩的阿奎那意义上的自然法观念以及相应的自然权利概念,每个人都享有绝对的自有权(self-ownership)以及作为延伸的财产权,相互间应该遵循自愿交换的原则,任何强制都...
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