自由的倫理 在線電子書 圖書標籤: 自由主義  羅斯巴德  奧地利學派  經濟學  哲學  倫理學  政治哲學  政治學   

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真的挺好，推薦，還有30％就結束瞭。然後看到第一個評論，我隻想說我國最不缺的就是SB鍵盤俠，書名不會看嘛？還是顯擺自己能耐？羅斯巴德隻是在這個自由主義這個大框框下對社會倫理的探討和邏輯辯證，烏托邦知道嘛？很明顯，各種主義都不可能以絕對的方式存在於任何一社會國傢～

毛斯巴德

連嶽推薦

整本書槽點很多，而且洋溢著中二的氣息。隨便舉幾條，第一，通過魯濱遜模型這進行論證是循環論證，選擇個人主義的模型，當然隻能得到個人主義的結論，想要藉此完成自然法層麵的本體論證明是不可能的。第二，財産權的定義過於簡單，闡釋又比較隨意，所以基本原則隻能適用於最基本的産權和交易結構，應用到一些復雜問題上就會得齣不切實際的結論，比如這本書的不同章節否定瞭善意取得製度、名譽權、破産製度、法人獨立性等。第三，討論法律和國傢的時候，論證太粗糙，許多重要問題靠類比濛混過關，根本沒有深入考察問題，就連洛剋在政府論下篇提齣的兩個問題都沒有迴答。而且不考慮不同行業之供需結構的差異，交易成本，搭便車這些經濟學的基本問題，真的不要緊？

2016.12.25-2016.12.30 簡直停不下來！能夠自圓其說就是好的理論，基於自然法和自然權利的自由主義理論大廈。很牛，隻是最後部分對現實太樂觀瞭，民眾比想象中更蠢。

http://headsalon.org/archives/4666.html 罗斯巴德批判#1：自然法与上帝 罗斯巴德批判#2：自然法与“人的本质” 罗斯巴德批判#3：理性？谁的理性？ 罗斯巴德批判#4：虚构的进步，分裂的本质 罗斯巴德批判#5：就你科学，就你客观 罗斯巴德批判#6：鲁滨逊的自由和权利 罗斯巴德...  

写在这里是作为罗斯巴德无政府主义法哲学的补充。 文 /普雷德拉格·拉查西格 >>Predrag Rajsic<< 译：禅心云起 一些理论家认为，外部性可能是国家干预人类互动最合理的理由。干预之所以在伦理上站得住脚，就在于它会提高整体的经济效率。本文表明了，即使人们接受...  

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财产权，是指人们对财产占有、转让、享用其收益的权利。既然是一种权利，也就意味着不容侵犯，意味着人们甚至可以用暴力来保卫它。换句话说，在财产权面临威胁时，人们使用暴力是正当的。当然，在非紧急状态下，暴力是由国家机器来实施的。 　　财产权应该享有这种地位吗...