張灝院士在〈中國近代思想史的轉型時代〉等文章中指出：1895至1925年是近代思想史的轉型時代；在思想知識的傳播媒介或是思想內容方面，皆有突破性的劇變。就前者而言，報刊雜誌、新式學校、學會等制度性的傳播媒介大量湧現，同時新的社群媒體──「知識階層」（intelligentsia）出現了。在思想內容方面，除了有文化取向危機，同時也產生新的思想論域（intellectual discourse）。本書是從上述的框架及議題出發，請各相關領域的專家，就個別論題進行探討，希望比較全面地呈現近代思想轉型期的複雜風貌。
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读后感
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用户评价
还是读晚了，准备硕论的时候就觉得张灏那篇文章远远不够用，最末丘为君一篇算是对张灏“转型时代”一文的导读，其他人各有己见延伸，当然印刷物还是绕不开的核心对象，王汎森、罗志田两篇应当补进参考文献里的，另外潘光哲一篇也很喜欢。
评分1895-1925四十載滄海桑田之變，無數仁人志士不過一切，縱身而躍，兩甲子已去，惟望2046。轉型之路路漫漫。
评分1895-1925四十載滄海桑田之變，無數仁人志士不過一切，縱身而躍，兩甲子已去，惟望2046。轉型之路路漫漫。
评分报刊与新式出版业带来的书写规则以及阅读行为的变化，促使晚晴语文成为“统一民族语言”。同时，作为定期印刷品的报刊在提供讯息上意味着时效性变得重要起来，大量发行的报刊扩大了信息接触的群体，而作为一个公共空间，“印刷品”的身份强调报刊能在短时间内大量快速复制文字与信息，进而成为公共意见的来源，甚至负担起提供认同功能。《想象的共同体》的本地化尝试。
评分报刊与新式出版业带来的书写规则以及阅读行为的变化，促使晚晴语文成为“统一民族语言”。同时，作为定期印刷品的报刊在提供讯息上意味着时效性变得重要起来，大量发行的报刊扩大了信息接触的群体，而作为一个公共空间，“印刷品”的身份强调报刊能在短时间内大量快速复制文字与信息，进而成为公共意见的来源，甚至负担起提供认同功能。《想象的共同体》的本地化尝试。
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