張灝院士在〈中國近代思想史的轉型時代〉等文章中指出：1895至1925年是近代思想史的轉型時代；在思想知識的傳播媒介或是思想內容方面，皆有突破性的劇變。就前者而言，報刊雜誌、新式學校、學會等制度性的傳播媒介大量湧現，同時新的社群媒體──「知識階層」（intelligentsia）出現了。在思想內容方面，除了有文化取向危機，同時也產生新的思想論域（intellectual discourse）。本書是從上述的框架及議題出發，請各相關領域的專家，就個別論題進行探討，希望比較全面地呈現近代思想轉型期的複雜風貌。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
相关的篇章都看了。许纪霖的那篇印象最深。近代以来知识分子的认知与困境，延伸到今天亦有很多共通之处。
评分一文之注脚，竟如n棱镜可以展现如此多面相 201807
评分张灏先生原文提纲挈领。主要关于李仁渊的神文：把晚清白话语体变革推到中古时期佛经的翻译，且并置对比，这倒是以前李孝悌没点到的地方，说明他思路很清爽，但怎么会又拐到安德森和想象的共同体去了？这一套东西要处理19世纪中国及前史还差得太远，并且不仅仅是context不一样的问题。
评分1895-1925四十載滄海桑田之變，無數仁人志士不過一切，縱身而躍，兩甲子已去，惟望2046。轉型之路路漫漫。
评分报刊与新式出版业带来的书写规则以及阅读行为的变化，促使晚晴语文成为“统一民族语言”。同时，作为定期印刷品的报刊在提供讯息上意味着时效性变得重要起来，大量发行的报刊扩大了信息接触的群体，而作为一个公共空间，“印刷品”的身份强调报刊能在短时间内大量快速复制文字与信息，进而成为公共意见的来源，甚至负担起提供认同功能。《想象的共同体》的本地化尝试。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有