具体描述
《周易參同契》三十四種注本、批註本、批校本目錄
1.【唐】容字型大小無名氏:《周易參同契》二卷，明正統道藏本。
2.【唐】(題)陰長生:《周易參同契注》三卷，明正統道藏本。
3.【五代】彭曉:《周易參同契通真義》三卷，明嘉靖十七年周藩刊《金丹正理大全》本，參正統道藏本。
4.【宋】朱熹:《周易參同契考異》二卷，清守山閣叢書本，參明正統道藏本。
5.【宋】儲華穀:《周易參同契注》三卷，明正統道藏本。
6.【宋】陳顯微:《周易參同契解》三卷，明嘉靖十七年周藩刊《金丹正理大全》本，參明正統道藏本。
7.【宋】映字型大小無名氏:《周易參同契注》三卷，明正統道藏本。
8.【元】俞琰:《周易參同契發揮》三卷，《釋疑》一卷，“元吳郡俞氏家刻本”，並參洪武!三年刊本和朗正統道藏本。
9.【元】陳致虛:《周易參同契分章注》二卷，明嘉靖三十一年伊府刊本，並參明正統道藏本，
10.【明】王文祿:《周易參同契疏略》一卷，明隆慶年間《百淩學山》本。【叢書集成新編 一九】
11.【明】徐渭:《古注參同契分釋》三卷，明刻本。
12.【明】陸西星:《周易參同契測疏》三卷，明未孩堂《方壺外史》本，並參清《道統大成》本。
13.【明】陸西星:《周易參同契口義》三卷，同上刊本。
14.【明】王九靈:《校注古文參同契》三卷，《參同契補遺三相類》二卷，明萬曆辛卯刻本。
15.【明】彭好古:《古文參同契玄解》三卷，明萬曆吳勉學刻，崇禎黃之案重修《道言內外秘訣全書》本。
16.【明】張文龍解，朱長春箋:《周易參同契解箋》三卷，明萬曆四十年刻本。有朱印和墨印兩種。
17.【清】陶素耜:《參同契脈望》三卷，清康熙遺經堂刊《道一言五種》本。
18.【清】陶素耜注，玉溪子增批:《周易參同契脈望》，民國乙卯蓉城複真書局刊《增批道言五種》本。
19.【清】薑中真注:《參同契》，清初刊本。
20.【清】仇兆鼇:《古本周易參同契集注》二卷，康熙四十三年原刊本，及同治癸酉廣州三元宮重刻本。
21.【清】李光地:《參同契注》三卷，清乾隆元年家刻《榕村全集》本。
22.【清】朱元育:《參同契闡幽》八卷，清康熙六十年天德堂本，並參《道藏輯要》本。
23.【清】劉吳龍:《古參同契集注》六卷，清雍正乙卯金陵刊本。
24.【清】袁仁林:《古文周易參同契注》八卷，清光緒二十二年長沙《惜陰軒叢書》本。
25.【清】董德寧:《周易參同契正義》三卷，清乾隆五十三年越集陽樓《道貫真源》本。
26.【清】汪紱:《讀周易參同契》一卷，清光緒二十三年《汪雙池遺書》本。
27.【清】劉一明:《參同契直指》三卷，清嘉慶二十四年常郡護國庵刊本。
28.【清】黎世序:《周易參同契注釋，附周易三相類注釋》三卷，清道光三年謙豫齋刻木。
29.【清】傅金銓:《頂批上陽子原注參同契》三卷，道光二十一年星霧堂刊本。
30.【清】郭篙燾批校:《周易參同契分章注解》三卷，清道光敦本堂刻本。
31.【清】紀大奎:《周易參同契集韻》三卷，咸豐壬子本家刊《紀慎齋全集》本。
32.【清】袁昶批校:《朱子周易參同契考異》一卷，光緒十八年袁氏漸西林舍抄本。
33.【清】呂惠蓮:《參同契分節秘解》六卷，清宣統三年萬金堂刊本。
34.【清】堯衢老人定本:《參同契》，白文木，康熙五十七年精刻本，南陵徐乃昌校勘頂批。
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读后感
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用户评价
我是一个刚开始接触《参同契》的初学者，之前也尝试过一些导读性的书籍，但总感觉隔靴搔痒，无法真正触及到原典的精髓。这次偶然的机会接触到《万古丹经王<周易参同契>三十四家注释集萃》，我感觉就像是打开了一扇新世界的大门。它不仅仅是简单的注释罗列，而是通过不同学者的解读，展现了《参同契》在不同历史时期、不同学术流派下的演变和理解。我特别喜欢书中一些注释者对原文意象的形象化阐释，比如将炼丹的过程与宇宙演化、人体修炼相结合的说法，这些都极大地激发了我的想象力，也让我对“道”的理解不再是抽象的概念，而是有了更具象化的感受。
评分这本书的出现，让我对《周易参同契》的理解，不再局限于我最初接触到的那几个版本。我尤其喜欢书中对于一些关键概念的解释，例如“金丹”一词，不同的注释家是如何从物质、能量、精神等不同层面去阐释它的。我发现，很多看似相同的观点，在细微之处却有着截然不同的侧重，这让我认识到，对经典的理解是一个不断深入、不断修正的过程。这本书就像是一面镜子，映照出《参同契》在历史上的各种解读，也让我反思自己对它的理解是否足够全面和客观。
评分我一直认为，经典的价值在于其生命力，而这种生命力很大程度上体现在它能否引发后人的不断解读和思考。《万古丹经王<周易参同契>三十四家注释集萃》正是这一观点的绝佳证明。我花了相当长的时间去对比书中几位我比较熟悉的注释家的观点，比如，针对“阴阳合德，而生育众物”这一句，不同的注释家是如何从炼丹、易理、哲学等多个层面去阐释其深层含义的。这本书让我深刻体会到，同一部经典，在不同的时代背景和知识体系下，可以呈现出多么丰富和多元的解读。这不仅是对经典的尊重，更是对智慧的传承。
评分对于许多接触《参同契》的读者来说，最头疼的莫过于其高度抽象和象征性的语言。这本书通过汇集三十四家不同的注释，为我们提供了一份极其宝贵的“解读工具箱”。我喜欢书中提供的多种解释路径，即使其中一些解释我目前还无法完全理解，但仅仅是看到这些不同的尝试，就足以让我感到兴奋。它让我明白，《参同契》的魅力在于它的开放性和多义性，在于它能够激发不同时代、不同思想背景的人们去不断地探索和发现。我期待在未来的阅读中，能够从这些丰富的注释中获得更多的启示。
评分我对于“丹道”这一概念一直抱有浓厚的兴趣，但市面上相关的书籍往往过于晦涩或者流于浅显。这本书的出现，让我看到了一个更为严谨和系统的研究路径。《万古丹经王<周易参同契>三十四家注释集萃》通过汇集大量的原始注释，为我们提供了一个观察“丹道”思想如何在历史长河中不断发展、演变和被理解的窗口。我特别关注书中关于炼丹术与内丹术的对应关系，以及不同注释家如何处理其中涉及的药物、器械、火候等具体操作的象征意义。这种对细节的深入挖掘，让我觉得这本书的价值远超于一般的导读。
评分我之前也尝试过自己去搜集《参同契》的各种注释，但总是零散且难以系统。现在有了这本《万古丹经王<周易参同契>三十四家注释集萃》，无疑为我的研究省去了大量的搜集和整理工作。我特别欣赏书中对每位注释家的学术背景和主要观点进行的简要介绍，这为我理解其注释提供了重要的语境。我计划以这本书为基础，进行更深入的专题研究，例如，对比不同学派对“龙虎”、“坎离”、“阴阳”等关键概念的诠释，从而更好地把握《参同契》在中国哲学史上的重要地位。
评分这本书的装帧设计也给我留下了深刻的印象，古朴典雅，充满了文化气息。拿到手中，就仿佛能感受到岁月的沉淀。我是一个对书籍的整体体验都比较在意的人，从内容到形式，都希望能够达到一种和谐的统一。这本书在这方面做得相当出色。内容上，我特别喜欢它在每篇注释前，都对该注释家的生平、学术背景做了一个简要的介绍，这使得我们读者在理解其注释时，能够更好地把握其思想的出发点和可能的局限性。这种“知人论世”的阅读方式，对于深入理解古代文献非常有帮助。
评分作为一个对传统文化充满热爱的普通读者，我虽然不具备专业的学术背景，但对《参同契》的神秘和智慧一直心向往之。《万古丹经王<周易参同契>三十四家注释集萃》为我提供了一个极好的机会，让我能够“站在巨人的肩膀上”去仰望这部经典。我喜欢书中不同注释家所使用的语言风格，有些朴实无华，直指核心；有些则委婉曲折，引人深思。我特别享受这种在不同风格之间切换的阅读过程，它让我对《参同契》的理解也变得更加立体和饱满。
评分作为一名在古籍研究领域摸爬滚打多年的学者，我看到这本书时，内心是充满惊喜的。将《参同契》历代三十四家注释集于一册，这在整理和研究的难度上是巨大的，其学术价值不言而喻。我特别关注的是书中对于不同注释流派的区分和梳理，例如，是如何界定陆西星、李淳风、葛洪等重要注家的学术思想，以及他们之间的联系与区别。这本书提供了一个绝佳的平台，让我们能够在一个相对集中的环境中，对《参同契》的传播和发展脉络进行系统性的考察。我可以想象，将这些不同的注释进行比对研究，能够揭示出许多关于中国古代哲学、科学思想史以及道教文化发展的重要信息。
评分这本书我还没来得及细读，但仅凭翻阅和大致浏览，就能感受到其学术的厚重感。作为一名对传统文化，特别是炼丹术和易学有着浓厚兴趣的爱好者，这本书无疑提供了一个绝佳的入口。我尤其欣赏的是它将“周易参同契”这一道家经典，通过三十四家不同的注释视角进行梳理和汇集，这种做法本身就极具价值。它不像市面上许多仅仅对经典进行断章取义或一家之言解读的书籍，而是呈现了一种多角度、多层面的理解方式。我喜欢它带来的那种“百家争鸣”式的学术氛围，即使我目前对某些注释的深层含义尚不能完全领会，但仅仅是接触到如此广泛和深入的解读，就已经让我受益匪浅。
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