绝对主体的建构

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出版者:湖南教育出版社
作者:程志民
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1990.3
价格:3.75
装帧:
isbn号码:9787500411888
丛书系列:
图书标签:
  • 费希特
  • 德国古典哲学
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具体描述

本书围绕人的主体性这一中心思想,探讨了费希特哲学体系的形成过程、基本原理和各个组成部分,着重分析了知识学原理及作为其具体应用的自然法理论、伦理学和宗教学说。作者把费希特哲学体系看作是以自我为核心、从自我出发又回到自我的一个完整、系统的关于作为能动的人的绝对主体的学说,并根据该体系对费希特关于人的思想作了深入的探讨,重新评价了费希特哲学在德国古典哲学发展史中的独特地位。

章节信息

Title 目录

导论

1 一种哲学和一个个性

一颗哲学新星的升起

家庭和教育

《试评一切天启》和康德

费希特和法国革命

耶那精神生活

光辉的学术生涯

星期日演讲和大学生社团

无神论事件

柏林生涯

柏林生活

普鲁士的兴衰

费希特之死

2 绝对主体的建构——《知识学》中的自我学说

时代背景

思想渊源

康德哲学

自我学说

绝对自我的建立

绝对自我的逻辑构造

自我学说的发展完成

自然法和国家学说

伦理学说

历史观

宗教学说

自然学说

自我学说释义

3 费希特哲学的历史命运

费希特哲学在德国精神传统中的地位

费希特和马克思

结论

参考书目

后记

《绝对主体的建构》是一本深入探讨现代哲学核心议题的学术专著。本书并非对某位特定哲学家的思想进行梳理或解读,而是围绕“主体性”这一概念展开一场更为宏大和普遍的哲学考察。作者试图穿透经验的表象,探究构成我们自我认知和世界理解之根基的那个“绝对主体”是如何可能、又是如何被建构起来的。 本书的研究起点并非是现成的、已然存在的“主体”,而是追溯主体生成与发展的内在逻辑。它试图回答一系列根本性的问题:我们所认为的那个独立、自主的“我”,其真正的基础是什么?它是在个体经验中自然涌现,还是在更深层的结构性力量作用下被塑造?“绝对”一词在此处并非指向某种形而上的、独立于一切的实体,而是指代那些构成主体性之所以可能的、最根本的、不受侵蚀的条件与原则。 在探究过程中,本书必然会涉及意识、自我意识、认知、情感、意志等一系列与主体性紧密相关的概念。然而,作者的目标并非仅仅是对这些概念进行定义或分类,而是要揭示它们之间错综复杂的关系,以及它们如何共同作用,最终指向一个稳定且连贯的“自我”体验。这其中,必然会触及主体与客体、内在与外在、自由与必然等二元对立的哲学张力,并试图在一种更为辩证的视角下理解它们如何被整合,而非被简单地割裂。 此外,本书还可能从认识论、形而上学、伦理学等多个哲学分支的视角,审视“绝对主体”的建构过程。例如,在认识论层面,它会思考我们如何通过感官、理性、直觉等方式来把握世界,以及这些把握方式本身如何塑造了我们的主体性。在形而上学层面,它会追问作为行动者和思考者的我们,其存在的本质是什么,以及这种本质如何与更广阔的实在相联系。而在伦理学层面,它则可能探讨作为“绝对主体”的我们,其道德责任、自由意志的含义,以及如何在纷繁复杂的社会关系中定位自身的道德主体地位。 本书的独特之处在于,它试图超越一些传统的、将主体视为一个固定不变的出发点的研究范式,转而强调主体性本身是一个动态的、持续建构的过程。这个过程可能受到历史、文化、语言、社会结构乃至个体生理及心理等多重因素的影响。因此,“建构”一词是本书的核心关切,它意味着主体的形成并非一蹴而就,也不是纯粹的自然演化,而是一个复杂而深刻的塑造过程。 《绝对主体的建构》是一场严肃的哲学思辨,它挑战读者以一种全新的、更具批判性的眼光来审视我们自身的存在。它所引发的思考,无疑将触及现代人内心深处对于意义、自主性和真实性的不懈追寻。本书适合所有对哲学、认识论、以及人类自我理解的根本问题感兴趣的读者,尤其是那些渴望在纷繁的现象背后,寻求更深层、更普适性解释的学者和爱好者。它提供了一个理论框架,帮助读者更清晰地理解“我”是如何成为“我”的,以及“我”在认识世界和行动世界中的根本地位。

作者简介

程志民,1945年6月生,辽宁营口人,研究员。主要学术专长为德国哲学史,现从事西方哲学史研究。1964年9月至1978年10月先后在东北理工学院学习、在辽宁抚顺建材局工作。1981年10月在中国社会科学院研究生院获哲学硕士学位。1981年10月至今先后在中国社会科学院社会学所、哲学所工作,1989年获哲学博士学位。

主要代表作有:《绝对主体的建构:费希特的哲学》专著、《康德》专著、《存在的呼唤》专著、《意识形态和科技社会批判》论文、《作为现代性终结和后现代开端的存在哲学》论文。

目录信息

读后感

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用户评价

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从哲学的历史长河中汲取养分,《绝对主体的建构》为我提供了一个全新的视角来审视“我”的来源和形态。作者对于笛卡尔以来“我思故我在”的经典命题的重新解读,以及对主体性概念演变的细致梳理,都展现了其非凡的哲学功底。书中关于主体如何在实践中不断生成和实现的论述,打破了我对于主体是固定不变的刻板印象。我发现,我们所构建的“主体”,并非一蹴而就,而是一个持续不断、动态发展的过程。作者对于个体在面对历史变革和社会转型时,如何重新确立自身主体性的思考,让我对当下时代的挑战有了更深刻的认识。阅读过程中,我常常会联想到自己过往的经历,那些看似微不足道的选择和行动,原来都在为“我”的建构添砖加瓦。这本书不仅是理论层面的探索,更是对生命经验的深刻反思。

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《绝对主体的建构》以一种令人耳目一新的方式,重新审视了“主体”这一被反复讨论的哲学议题。作者并没有拘泥于传统的哲学框架,而是巧妙地融合了现象学、存在主义以及后结构主义的思想,为读者提供了一个更加全面和 nuanced 的视角。书中对“主体”如何通过不断地行动、反思和与世界互动而得以形成的论述,极大地拓展了我对“自我”的认知。我发现,我们并非生来就拥有一个完整的“我”,而是通过无数次的实践和选择,一点一滴地将其建构起来。作者在探讨主体如何在权力关系中保持其独立性和创造力时,展现了其对现实社会的深刻洞察。阅读这本书,我感觉自己仿佛经历了一场智识上的蜕变,对“人”的理解也更加深刻和立体。

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这本书为我开启了一扇通往自我理解的全新大门,《绝对主体的建构》用一种极其深刻而又不失温度的方式,探讨了“主体”这一核心概念的内在逻辑。作者在梳理西方哲学史上关于主体性思潮的同时,也巧妙地引入了东方哲学中关于“无我”和“空性”的思考,试图在不同的文化语境中寻找“主体”的共通之处。我特别喜欢作者关于个体如何在后现代社会中面对意义的消解,并重新找回价值和方向的探讨。这部分内容让我深刻反思了现代人普遍存在的迷茫和焦虑。作者的文字充满了智慧的光芒,它不是提供廉价的安慰,而是通过深刻的分析,引导读者去认识问题的本质,并找到属于自己的解决之道。这本书是一次深刻的哲学冥想,它邀请我与作者一同踏上探寻“真我”的旅程。

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《绝对主体的建构》是一本极其令人着迷的著作,它带领我深入探索了“自我”这个永恒的哲学谜题。作者以其卓越的洞察力,揭示了“主体”并非是一个 static 的实体,而是一个 dynamic 的生成过程。书中对不同哲学思潮如何理解和建构“绝对主体”的梳理,展现了作者扎实的学识和独特的视角。我尤其对书中关于主体如何通过语言和符号与世界互动,并在此过程中形成自身认知的那一部分印象深刻。这让我看到了语言在塑造我们“自我”意识中的关键作用。作者的写作风格严谨而不失灵动,它能够以一种极其清晰的方式,将复杂深奥的哲学思想呈现在读者面前。读完这本书,我感觉自己对“人”的理解上升到了一个新的高度,也对如何在纷繁复杂的世界中保持自我有了更清晰的认识。

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这本书如同一本精美的思想地图,《绝对主体的建构》指引我 navigating 那些错综复杂的哲学概念。作者以其独特的叙事方式,将抽象的哲学理论转化为引人入胜的故事,让我在阅读过程中体验到一种智识的乐趣。书中关于主体如何从被动的客体转化为主动的创造者的转变过程的描述,给了我极大的启发。我意识到,我们并非只能被动地接受命运的安排,而是可以通过自身的努力和选择,去塑造属于自己的未来。作者对于主体在权力结构中寻求解放的探讨,更是将哲学思考与社会批判巧妙地结合了起来。阅读这本书,我常常会停下来,反复咀嚼那些意味深长的句子,并将其与自己的生活经验相结合,从中获得新的感悟。这是一种充满挑战但也无比 rewarding 的阅读体验。

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《绝对主体的建构》所呈现的学术深度和广度,着实令人惊叹。作者在梳理哲学史脉络的同时,巧妙地引入了社会学、心理学乃至人类学的视角,使得对“主体”的探讨不再局限于纯粹的思辨,而是与现实生活紧密相连。书中对现代性对主体造成的“异化”现象的剖析,让我看到了个体在追求效率和规范的过程中,如何逐渐失去原有的独特性和生命力。作者并没有简单地批判现代性,而是试图理解其内在逻辑,并在此基础上探讨如何重新构建一个更具韧性和创造力的主体。我尤其欣赏作者在讨论“主体性”与“权力”关系时的审慎和 nuanced,它揭示了主体并非是孤立的、完全自主的存在,而是深嵌于各种权力关系网络之中,并通过与这些网络的互动而形成。阅读过程中,我常常会停下来,对照自身的经历,去理解那些抽象的概念是如何在我们日常生活中悄然运作的。这本书不仅仅是理论探讨,更是一面镜子,映照出我们所处时代的复杂性,以及我们在其中所扮演的角色。

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这本《绝对主体的建构》如同一场精心编织的哲学迷宫,带领我踏上了一段探寻自我本质的旅程。作者以其深邃的洞察力和精炼的语言,解构了“主体”这一概念的复杂性,从多个维度审视了它是如何被历史、文化、社会结构乃至个体经验所塑造的。书中对启蒙运动以来关于主体性思潮的梳理尤为精彩,它不仅仅是简单地罗列观点,而是将这些思想家们置于其时代的语境中,展现了他们如何回应当时的挑战,又为后来的哲学发展留下了怎样的遗产。我尤其对书中关于主体如何摆脱外在束缚,实现内在自由的探讨印象深刻,它促使我反思自身在现代社会中所扮演的角色,以及在信息爆炸和多元价值观冲击下,如何才能真正确立和维护个体的独立性。每一次阅读,都像是与作者进行一场深刻的思想对话,激发我不断地质疑、思考和重新认识。它并非提供现成的答案,而是抛出更深刻的问题,引领读者自己去寻找属于自己的答案。这种启发性的阅读体验,是任何一本浮于表面的通俗读物所无法比拟的。

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《绝对主体的建构》不仅仅是一本关于哲学的书,它更像是一部关于人类存在状态的深度观察报告。作者以其敏锐的笔触,描绘了现代社会中个体所面临的种种困境,以及在这种困境中,如何去努力构建一个更强大、更自主的“我”。书中对于“他者”在主体建构中所扮演角色的分析,让我认识到,我们对自己的认知,很大程度上是建立在与他人的互动和比较之上的。这种对主体与社会关系的深刻洞察,使得本书的讨论更具现实意义。我尤其欣赏作者在探讨主体如何超越二元对立思维,实现更全面的自我认知时的细致入微。他没有简单地否定任何一种观点,而是试图在不同的思想之间找到融会贯通的可能性。阅读这本书,仿佛进行了一场心灵的洗礼,让我对“人”的理解更加立体和丰满。

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第一次翻开《绝对主体的建构》,就被其严谨的学术态度和清晰的论证逻辑所吸引。作者并非是信口开河,而是对每一个观点都进行了深入的考证和细致的分析,引用了大量的哲学经典文本,并对其进行了独到的解读。书中对不同哲学流派关于主体性理论的比较和对话,展现了作者深厚的学术功底和广阔的学术视野。我尤其对书中关于“主体”的社会建构性那一章印象深刻,它详细阐述了社会规范、文化传统以及语言结构是如何潜移默化地塑造我们对“我”的认知。这让我意识到,我们所认为的“自我”,并非天然存在,而是通过与社会的互动和协商逐渐形成的。作者的写作风格非常沉稳,但不乏思想的锋芒,它不煽情,不哗众取宠,只是以一种不动声色的方式,将深刻的洞见娓娓道来。读完这本书,我感觉自己的认知边界得到了极大的拓展,对“人”这个概念也有了更深刻的理解。

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《绝对主体的建构》是一本真正能够引发读者进行深度思考的著作。作者在探讨“绝对主体”这个宏大命题时,并没有回避现实的复杂性,反而将其视为理解主体建构的重要维度。书中对于个体如何在既定的社会结构中寻求自主和意义的分析,让我倍感共鸣。我尤其赞赏作者在反思后现代主义对“主体”解构的批判性视角,它在承认权力对主体渗透的同时,也强调了主体依然可能通过行动和创造来抵抗和超越。这种既批判又建设性的态度,使得本书的讨论更具建设性。阅读过程中,我常常会感到一种智识上的愉悦,仿佛在与一位循循善诱的智者进行一场长期的思想交流。作者的文字极具穿透力,能够直抵问题的核心,并将其以一种令人信服的方式呈现出来。这本书是一次真正的智识冒险,它要求读者放下固有的成见,敞开心扉去接受新的观念。

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好难…

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费希特入门读物

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传记部分基本上没必要 但中间主体部分(当然不是说全部 实践部分就有点掏浆糊的感觉)还可以 一般吧 没有梁和温写得好

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全书可分为三部分,第一部分介绍费希特的生平,无非是抄袭雅柯布斯的《费希特传》,虽然抄的是德文版,但是不动声色地引用真是够没劲的。第二部分在介绍了启蒙时代背景以及西方哲学小史之后更具体地阐述了康德哲学以及费希特面临的问题,现在时间开始了,这本书的价值与作者视野逐渐开朗起来。紧接着作者便从绝对自我的逻辑分析以及随后费希特发展的自然法和国家学说(政治哲学)、伦理学、历史观(历史哲学)、宗教学说(神学)、自然学说(自然哲学)方方面面地延伸了费希特绝对主体的建构,完成了知识学和所谓哲学的释义,我不敬开始钦佩作者对费希特以及德国古典哲学的谙熟。第三部分照例贬低一下康德、谢林、黑格尔,抬高一下费希特(及其对马克思主义“工作者”的深远影响),感觉上世纪的哲学研究者一个个不是脑残就是天生的迫害与隐微书写艺术家

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传记部分基本上没必要 但中间主体部分(当然不是说全部 实践部分就有点掏浆糊的感觉)还可以 一般吧 没有梁和温写得好

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