恩斯特·卡西勒(1874—1945) 被西方学术界公认为本世纪以来最重要的哲学家之一。在西方世界影响甚广的“在世哲学家文库”将他与爱因斯坦、罗素、杜威等当代名家相提并论,并在扉页上将其誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一,现今思想界具有百科全书知识的一位学者”。卡西勒曾任汉堡大学哲学教授,后担任汉堡大学校长,并逐渐创立了他自己的“文化哲学体系”。希特勒在德国上台,卡西勒愤怒地称“这是德国的末日”,遂于同年5月2日辞去汉堡大学校长职务,离开德国,开始了他十二年的流亡生活,先后任教于牛津大学、耶鲁大学和哥伦比亚大学。
历来对卢梭的政治思想、教育思想和宗教思想的研究认为,卢梭思想中有内在的矛盾和不一致,恩斯特·卡西勒驳斥了这种观点,认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”,也不同于百科全书派,并由此阐述了卢梭思想的一致性与连贯性。
卢梭及其著述不仅对人类思想、社会发展产生了极其深远的影响,也引起后人长期围绕对其褒贬展开激烈的争论。比如,卢梭的学说内在是否存在着矛盾,特别是他的《社会契约论》与其他著作之间是否存在冲突?卢梭的思想与法国革命罗伯斯庇尔等人的暴力盛行以及爆发的诸多暴力革命是...
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非常经典的解读卢梭的作品,试图从卢梭的种种矛盾和冲突之处寻求其内在的一致性,妙笔生花,绝不枯燥
评分卡西勒:批评家不能将哲学家的诸多学说看作是一连串各不相关的立场,而是应将之视为同一观点的不同方面。因此,批评家必须有移情的天赋:他必须满怀同情地进入——更确切地说,是重新复活——那位思想家的观念世界。而且,就算批评家不为别人也要为了自己,去发挥想象力以再造出哲学家著书立说和与人辩难时的环境。让卢梭问题不成问题,并不能解决卢梭的问题,但从问题中我们很容易看出卢梭的种种意图,以及潜在意图。实际上与施特劳斯一样,都试图通过整全的方式俯瞰卢梭,这里卡西勒以康德的眼镜观察洛克,与施特劳斯的观念并不许多差异。
评分透过作者的眼光去看卢梭收获不小!如今对卢梭解读的作品真正能突破本书的也少啊!
评分卢梭研究必读。若是一个号称卢梭研究的人说没读过这两篇文献,我内心是不屑与之交流的。
评分不愧是卡西尔,将卢梭著作的理路一一列出,使他不再被纳入旧式感伤主义与反现代范畴中,而他的梦想又如此令人抱以同情之理解了。“这些问题甚至在今日都一点没有失去其力量与激昂,它们将比卢梭赋予它们的、受他个性和所处时代限制的那个偶然的形式更为长久地存在下去。”
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