越南通史

越南通史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[越]陳重金
出品人:
頁數:581
译者:戴可來
出版時間:2020-12
價格:168.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787100167895
叢書系列:海外東南亞研究譯叢
圖書標籤:
  • 越南史
  • 曆史
  • 東南亞
  • 越南
  • 通史
  • 文化
  • 政治
  • 社會
  • 民族
  • 戰爭
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具體描述

陳重金的《越南通史》是第一部以拉丁國語字寫作、使用新史學方法編撰的通史。陳重金在負責《東洋雜誌》的“學科”欄目時,撰寫瞭小學階段的“南史”篇章,從1914 年3 月第43 期開始連載,1917 年結集為《初學安南史略》(Sơ học An Nam sử lược)。1919 年10月陳重金在河內作序,1920年改名《越南通史》齣版,該書深入淺齣,引人入勝,是陳重金在越南史學領域的集大成之作。齣版至今,一直被視為文獻可徵、風格鮮明的信史,是越南史學名著。《越南通史》規模宏大,煌煌六百頁,堪稱鴻篇巨製,起自上古傳說時期的鴻龐氏(公元前2879—前258年),訖於20世紀初法屬殖民時期的1902 年。全書內容精煉而有係統,詳略得當,主要曆史細節均未遺漏。在1949年第3次修訂版的最後,作者增加瞭一份隻有一頁多的簡短“暫語” ,簡略提及瞭1945年保大退位並移交政權給越盟政府期間越南抗法運動的事。《越南通史》的“新”並非因其是第一部用國語字寫成的通史, 更重要的是作者是首位參考西方史學的科學性和先進性的學者, 剋服瞭中國傳統編年體史書敘事零亂、結構鬆散的缺點。將越南曆史根據不同階段的特點分為相對客觀的五個曆史時期,前後相因,將曆史事件按照時間順序編撰為有機整體。此外,封建時代的史臣隻關注帝王將相、皇後官僚的行動,以及王權爭霸之事,“國史”幾乎是權貴階層的“傢史”,完全缺少人民生活麵貌的記載。與封建時代史臣不同的是,《越南通史》除瞭記述這些內容,還開始注意到與人民實際生活緊密聯係的史事,如學習科舉、錢幣、度量、稅收、法律、社會、風俗、信仰等等,將關於人民的曆史寫入書中。

好的,這是一本名為《世界文明的興衰:從古代到現代的宏大敘事》的圖書簡介: 《世界文明的興衰:從古代到現代的宏大敘事》 導言:曆史的迴響與未來的航嚮 人類文明的演進,是一部波瀾壯闊、錯綜復雜的史詩。它由無數個獨立卻又相互關聯的故事片段織就,承載著智慧、衝突、創造與毀滅的深刻烙印。我們站在曆史的十字路口,迴望過去,不僅是為瞭理解“我們從哪裏來”,更是為瞭審視“我們將往何處去”。 《世界文明的興衰:從古代到現代的宏大敘事》並非一部簡單的年代記,它試圖以全球視角,深入剖析塑造瞭人類今日世界的關鍵文明形態、思想變革與權力轉移。本書著重於文明間的互動、碰撞與融閤,探討那些推動曆史車輪滾滾嚮前的核心驅動力,而非僅僅局限於單一地域或民族的綫性發展。 本書旨在提供一種宏觀的、跨學科的視角,將地理環境、技術進步、宗教信仰、經濟結構與政治體製視為相互作用的變量,共同譜寫齣世界曆史的壯麗篇章。 --- 第一部分:文明的搖籃與早期形態(公元前 4000 年 – 公元 500 年) 本部分聚焦於人類社會最早的復雜組織形式的誕生與早期擴張,探討文明的普遍特徵及其在不同地理環境中的獨特錶現。 第一章:河流的饋贈與初生秩序 我們將考察美索不達米亞(蘇美爾、阿卡德、巴比倫)和尼羅河榖(古埃及)如何利用水利技術,構建齣最早的中央集權國傢。重點分析楔形文字、象形文字等早期書寫係統的發明如何徹底改變信息傳遞的效率,以及由此催生的法典(如《漢謨拉比法典》)在社會治理中的意義。此階段,城邦、神權政治和早期的官僚體係如何奠定後續帝國的基礎。 第二章:東方的軸心:黃河與印度河流域的智慧 深入探討中華文明的早期形態——夏商周,分析其宗法製度、禮樂文明的形成過程,以及早期哲學思想(如“天命觀”)如何確立政治閤法性。同時,考察印度河流域文明(哈拉帕、摩亨佐-達羅)的城市規劃奇跡,及其與後來吠陀文化的融閤與演變,理解種姓製度的早期根源。 第三章:地中海世界的覺醒:希臘的民主與羅馬的法治 本章詳細描繪古希臘城邦的多元化發展,從雅典的直接民主實驗到斯巴達的軍事化社會。重點分析蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的思想對西方哲學、科學和政治倫理的奠基作用。隨後,轉嚮羅馬共和國的擴張與帝國的建立,剖析其卓越的工程技術、軍事組織能力,以及《十二錶法》奠定的羅馬法體係,如何成為後世法律思想的基石。 第四章:軸心時代的反思與超越 “軸心時代”(公元前 800 年至公元前 200 年)是人類精神史上的關鍵轉摺點。本章探討瞭在歐亞大陸不同角落興起的宗教與哲學體係——儒傢、道傢、佛教、猶太教先知、古希臘哲人——它們共同的特徵是開始超越部落性的神靈崇拜,轉嚮探尋普遍的道德真理和宇宙秩序。本書將重點分析佛教在印度誕生後,如何通過文化傳播,逐漸演變為影響數億人的世界性宗教。 --- 第二部分:帝國的交織與世界的重塑(公元 500 年 – 公元 1500 年) 中世紀並非“黑暗時代”,而是全球文化、貿易和知識積纍的轉型期。本部分關注各大區域性帝國的興衰,以及連接東西方的貿易網絡(如絲綢之路)如何實現跨文明的信息與物種交流。 第五章:拜占庭的遺産與伊斯蘭的崛起 東羅馬帝國(拜占庭)如何保存瞭古典世界的知識和法律,並將其轉化為東正教文明的核心?同時,聚焦於公元七世紀後,伊斯蘭教在阿拉伯半島的興起,以及隨後建立的四大哈裏發國和後來的倭馬亞、阿拔斯王朝。深入分析伊斯蘭黃金時代在代數、醫學、天文學和哲學領域的巨大貢獻,及其對歐洲文藝復興的間接影響。 第六章:東亞的製度化:唐宋的成熟與周邊的輻射 詳細審視中國在唐朝(開放與包容的頂峰)和宋朝(技術與商業革命的先驅)所達到的經濟與文化高度。探討科舉製度對精英階層選拔的深遠影響,以及火藥、指南針、活字印刷術等關鍵技術的傳播路徑。分析這一時期,日本(平安時代)和朝鮮半島(新羅、高麗)如何有選擇性地吸收中華文明的元素,形成各自獨特的區域文化。 第七章:歐洲的重構與信仰的力量 分析西羅馬帝國崩潰後,西歐如何在蠻族遷徙、封建製度和天主教會的權力結構下緩慢重建。闡述教皇權力的擴張、修道院在保存知識中的作用,以及從卡洛林王朝到神聖羅馬帝國對古典理想的繼承與變形。重點分析十字軍東徵對東西方關係産生的復雜影響。 第八章:草原的徵服者與全球連接 本章集中探討濛古帝國的崛起及其對歐亞大陸格局的顛覆性影響。分析成吉思汗及其繼承者如何建立起史上最廣闊的連續帝國,極大地促進瞭東西方之間的人員、商品和瘟疫(黑死病)的流動。探討濛古治下對不同文明(如羅斯、波斯、中國)帶來的短期破壞與長期文化交流的悖論。 --- 第三部分:地理大發現與現代世界的開端(公元 1500 年 – 公元 1800 年) 這一時期是權力中心從內陸嚮海洋轉移的關鍵階段,以技術創新、全球貿易網絡的建立和新的世界觀的形成為主綫。 第九章:知識的覺醒:文藝復興與科學革命 考察十五、十六世紀的歐洲,人文主義思想如何重新發掘古典遺産,挑戰中世紀的神權中心論。緊接著,深入分析哥白尼、伽利略、牛頓等人的科學發現如何通過“科學方法”徹底改變瞭人類對宇宙和自然的理解,為隨後的工業革命奠定認知基礎。 第十章:全球化的序麯:大航海時代的衝擊 分析葡萄牙、西班牙率先開啓的地理大發現,以及隨後的全球貿易網絡——“哥倫布大交換”。探討新大陸的白銀如何流入世界各地,驅動瞭亞洲(尤其是中國和印度)的經濟增長,同時也造成瞭美洲原住民文明的災難性崩潰。本書將討論早期殖民主義的經濟邏輯與結構。 第十一章:帝國的平衡與專製的強化 考察在新的全球經濟背景下,歐亞主要帝國如何應對挑戰。分析奧斯曼帝國在鼎盛後的停滯與防禦,莫臥兒帝國在印度的鞏固與衰微。同時,深入研究歐洲的專製君主國(如法國的波旁王朝)如何通過集中的官僚體係和重商主義政策,積纍資本和軍事力量,為後續的霸權競爭做準備。 第十二章:啓濛的火花與革命的序麯 聚焦於十八世紀的思想運動——啓濛運動。洛剋、盧梭、孟德斯鳩等思想傢如何係統地批判傳統權威,倡導天賦人權、三權分立和社會契約論。分析這些思想如何催生瞭美國獨立戰爭和法國大革命,宣告瞭主權在民和現代民族國傢的興起,為十九世紀的政治格局埋下伏筆。 --- 結語:曆史的復雜性與選擇的重量 《世界文明的興衰》的最終目的,是培養讀者對曆史事件的批判性思維和係統性理解。我們認識到,任何文明的成功都建立在復雜的內部條件和外部互動之上;而任何衰落,往往是結構性矛盾纍積與外部衝擊共同作用的結果。本書力求展現曆史的連續性與斷裂性,提醒我們,未來的走嚮,依然取決於我們當下對曆史教訓的理解與選擇。 關鍵詞: 全球史、文明互動、早期技術、帝國興衰、思想變革、地理大發現、科學革命、啓濛運動。

作者簡介

陳重金(1882—1953年),越南河靜省人,1903年畢業於通用語言學校。1906年前往法國,1911年從法國默倫師範學校畢業迴國,一直從事教育工作,並開始其撰述生涯。陳重金是越南傳統嚮近代文化轉變的重要人物,著作等身,除《越南通史》之外,還著有《儒教》、《佛錄》、《王陽明》、《從前的佛教與當今的佛教》等著作。他長期在教育界任職,是“開智進德會”的文學部副部長,編撰瞭《初學倫理》、《師範科要略》、《國文教科書》、《越南文範》等教科書。1945年5月陳重金齣任保大政府內閣首相,8月即辭職。有迴憶錄《見聞錄:身處風塵中》傳世。

戴可來(1935-2015年),漢族,河南鎮平人,教授,著名越南史專傢。1959年北京大學曆史學係畢業,任教於中央民族學院(今中央民族大學)從事民族問題的教學與研究工作。1976年調入鄭州大學,主要從事越南史、中越關係史、亞洲民族誌、中國少數民族概況、世界古代史、中世紀史等課程的教學和研究工作。曆任曆史係主任、文博學院名譽院長、越南研究所所長,兼任中國史學會理事、中國東南亞研究會副理事長、《中國東南亞研究會通訊》主編、中國世界古代史研究會副理事長、中外關係史學會理事、中國世界民族學會理事、中國太平洋曆史學會理事、河南省社會科學學會聯閤會(社聯)副主席、河南省史學會副會長、北京大學亞太研究中心研究員和中國人民解放軍外國語學院客座教授等職。主要著述有《評越南有關西、南沙群島歸屬問題的兩個白皮書》、《南沙群島史地研究》、《越南古籍中“黃沙”、“長沙”不是我國的西、南沙群島》,譯著包括《越南曆代疆域》、《越南通史》、《越南曆史上的幾次戰略決戰》,主編《撒拉族簡史》,參編《世界曆史辭典》。

目錄資訊

序 ...... 1
參考書目 ...... 5
越南國傢 ...... 7
第一捲 上古時代
第一章 鴻龐氏 ...... 15
第二章 蜀氏 ...... 19
第三章 三代和秦朝時的中國社會 ...... 22
第四章 趙氏 ...... 27
第二捲 北屬時代
第一章 第一次北屬 ...... 35
第二章 徵王 ...... 37
第三章 第二次北屬 ...... 39
第四章 前李氏 ...... 47
第五章 第三次北屬 ...... 50
第六章 北屬時代的結果 ...... 59
第三捲 自主時代(統一時期)
第一章 吳朝 ...... 67
第二章 丁朝 ...... 70
第三章 前黎朝 ...... 73
第四章 李朝 ...... 77
第五章 李朝(續) ...... 89
第六章 陳朝第一時期 ...... 96
第七章 元朝徵討(一) ...... 107
第八章 元朝徵討(二) ...... 119
第九章 陳朝第二時期 ...... 127
第十章 陳朝第三時期 ...... 135
第十一章 鬍朝 ...... 148
第十二章 後陳朝 ...... 155
第十三章 屬明時期 ...... 161
第十四章 抗明十年 ...... 166
第十五章 黎朝統一時期 ...... 185
第四捲 自主時代(南北紛爭時期)
第一章 曆朝紀略 ...... 209
第二章 南北朝 ...... 218
第三章 鄭阮紛爭 ...... 228
第四章 鄭阮戰爭 ...... 231
第五章 鄭氏在北方所建的業績 ...... 242
第六章 阮氏在南方所建的業績 ...... 258
第七章 歐洲人來到安南 ...... 269
第八章 阮主中衰 ...... 274
第九章 鄭氏喪失主業 ...... 282
第十章 後黎喪失帝位 ...... 287
第十一章 西山阮朝 ...... 291
第十二章 阮王統一南國 ...... 304
第五捲 近今時代
第一章 阮世祖 ...... 323
第二章 聖祖 ...... 337
第三章 聖祖(續) ...... 349
第四章 憲祖 ...... 368
第五章 翼宗 ...... 371
第六章 嗣德末期越南的製度和情勢 ...... 378
第七章 法國占領南圻 ...... 383
第八章 國內的賊匪 ...... 393
第九章 法軍第一次占領北圻 ...... 399
第十章 甲戌年以後的南國情勢 ...... 407
第十一章 法軍第二次占領北圻 ...... 412
第十二章 法國的保護 ...... 416
第十三章 與中國的戰爭 ...... 425
第十四章 中圻之亂 ...... 430
第十五章 平定中圻和北圻 ...... 438
第十六章 保護政府的工作 ...... 446
總 結 ...... 449
年 錶 ...... 451
譯名對照錶 ...... 456
附錄一:陳重金與《越南通史》 ...... 504
附錄二:陳重金《越南通史》與越南近代史學的發展 ...... 522
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

越南,从20世纪中叶起的几十年逐渐成为了世界关注的焦点,它聚集的能量愈发强烈,使得它从南到北成为了一片燃烧的热带丛林,最后在世纪之交的前10年余烬熄灭,在炎热和暴雨中重生。 作为1980年后的生人,对越南的最初印象是长辈的口述历史,那些亲历了中越边界战争时期的人们,...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

越南,从20世纪中叶起的几十年逐渐成为了世界关注的焦点,它聚集的能量愈发强烈,使得它从南到北成为了一片燃烧的热带丛林,最后在世纪之交的前10年余烬熄灭,在炎热和暴雨中重生。 作为1980年后的生人,对越南的最初印象是长辈的口述历史,那些亲历了中越边界战争时期的人们,...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的曆史著作,初翻時就給人一種沉甸甸的敬畏感。我立刻被它所蘊含的史詩般的敘事力量所吸引。作者顯然投入瞭巨大的心血去梳理那跨越韆年的崢嶸歲月,從古老王國吳國到法蘭西殖民統治的陰影,再到最終的統一與現代國傢的崛起,每一個轉摺點都描繪得淋灕盡緻。我尤其欣賞它對於曆史事件背後錯綜復雜的人文和地理因素的細緻剖析。比如,書中對湄公河三角洲和紅河三角洲這兩個地理核心對越南民族性格形成的影響,就有著非常獨到且深刻的見解。它不僅僅是羅列年代和君主名字的流水賬,而是試圖構建一個有機的、能呼吸的文明體係。當我讀到關於早期占城和真臘文化對越南南部影響的那幾章時,那種跨文化交流的張力與融閤感躍然紙上,讓人不禁感慨曆史的變幻莫測與文化適應性的強大。這本書的細節處理非常到位,即便是對於一些較小的地方叛亂或邊境衝突,作者也力求還原當時社會肌理的真實麵貌,而非一味聚焦於帝王將相的宏大敘事。它成功地在宏觀的時代脈絡與微觀的個體命運之間找到瞭一個絕佳的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

總而言之,這是一部為嚴肅的曆史愛好者量身打造的鴻篇巨著。它提供瞭一個宏大且細緻的框架,將越南這個東南亞的關鍵角色,置於更廣闊的亞洲曆史舞颱上進行考察。我發現,每當我閤上書本,腦海中浮現的不再是某個孤立的事件,而是一條清晰可見的、由無數次抗爭、妥協、創造與融閤編織而成的曆史長河。書中對“韌性”——越南民族精神核心的反復強調,讓我對這個國傢産生瞭更深層次的理解與尊重。這種韌性體現在他們如何吸收外來文化,如何麵對強權的壓迫,以及如何在內部保持文化連續性。對於希望全麵、深入瞭解越南曆史脈絡的讀者,這本書是當之無愧的首選。它不僅傳授知識,更培養瞭一種曆史的眼光和思辨的能力,讓人在麵對當今世界格局時,能有更具深度的參照係。這是一次充實而令人難忘的閱讀旅程。

评分☆☆☆☆☆

如果說有什麼可以讓我挑剔的話,也許是它在某些時期的深度略顯不均。比如,對於前李朝以前的早期部落史和神話傳說,作者的著墨相對簡略,雖然這可能是受限於史料的匱乏,但對於希望探究越南文化源頭的讀者來說,會感到意猶未盡。然而,一旦進入到大越王朝鼎盛時期,其細膩的筆法和詳盡的闡述又立刻將讀者牢牢抓住瞭。尤其是關於封建官僚體係的運作、科舉製度的社會影響以及越南儒傢思想在地方層麵的本土化改造,這些社會學層麵的分析,遠超一般通史的範疇。它讓我意識到,研究一個國傢,絕不能僅僅關注其政治軍事上的成敗,更要深挖其社會結構和文化心理的底層邏輯。這本書的行文風格是內斂而又極富穿透力的,很少使用華麗的辭藻,但每一個論斷都建立在堅實的史實基礎之上,讀來讓人倍感信服。這簡直像是一位經驗豐富的老嚮導,帶著你穿梭於曆史的迷宮,步伐穩健,從不迷失方嚮。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說,這本書的閱讀體驗是一場對耐心的考驗,但絕對是值得的跋涉。它的史料之豐富,幾乎達到瞭百科全書式的地步,對於任何一個對區域曆史感興趣的嚴肅讀者來說,這都是案頭的必備參考書。我注意到作者在處理越南與鄰國,特彆是中國和暹羅之間復雜的外交關係時,采用瞭非常審慎和多維的視角。他沒有簡單地將越南描繪成一個被動接受外部影響的實體,而是強調瞭其在夾縫中求生存、爭取自主權的過程中所展現齣的強韌的政治智慧和軍事纔能。書中的地圖和插圖雖然不多,但選取的都非常精妙,極大地幫助我構建瞭那個不斷變動的疆域概念。我特彆欣賞作者對“身份認同”這一核心議題的探討。在曆經瞭數次改朝換代和外來政權的更迭後,越南人是如何維係其獨特的文化內核和民族精神的?書中對民間信仰、儒學影響以及抵抗運動精神的分析,提供瞭一套相當有說服力的解釋框架。讀完後,我對東南亞曆史的理解深度得到瞭質的飛躍,不再是碎片化的印象,而是一個結構嚴謹、邏輯自洽的知識體係。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到振奮的,是它對於近現代史的敘事力度與激情。當曆史的車輪駛入二十世紀的硝煙之中,那些耳熟能詳的名字和事件,在作者筆下重新煥發齣瞭令人心悸的生命力。那種民族覺醒的渴望、知識分子對救亡圖存的思索,以及隨後爆發的連綿不絕的抗法、抗美戰爭,被描繪得既有史詩般的悲壯,又不失對人道主義睏境的深刻反思。作者對於戰爭的描述,不僅僅停留在軍事部署層麵,更深入到普通士兵和民眾的日常生活、信仰體係如何在極端壓力下被重塑的過程。我讀到關於鬍誌明思想形成的文章時,感受到瞭那種將民族主義與馬剋思主義理論融會貫通的復雜性。這本書沒有迴避曆史的爭議點,比如土地改革的陣痛或者戰後重建的艱難,而是以一種近乎冷靜的筆觸,呈現瞭曆史的復雜性與多麵性。它迫使讀者跳齣簡單的“好人”與“壞人”的二元對立,去理解在一個特定曆史語境下,所有參與者的抉擇與掙紮。

评分☆☆☆☆☆

這書再版瞭

评分☆☆☆☆☆

應該補的東西太多,自己讀過的東西還是太少,也不知道未來幾年究竟能搞齣點什麼來,充滿期望的同時又擔心焦慮。

评分☆☆☆☆☆

越南書名含義為越南史略,竊以為更閤適。

评分☆☆☆☆☆

這書再版瞭

评分☆☆☆☆☆

安南地區在上古時代的“中原化”程度不僅遠高於同時期的廣西、湘西(存在大量羈縻地區)。也高於普遍被認為是“先秦後裔”紮堆的珠江三角洲和“河洛正統”的福建。從公元前1世紀西漢吞並南越到《硃雀》中描述的中唐晚唐,長江以南的湘贛浙閩等地仍然呈現齣沿要道漢化殖民點分布,內陸山地各類俚人、洞主盤踞時,遠在天南的紅河三角洲倒是經常被洛陽當局視為“內地”。漢唐時期交州時常齣現名人儒士,存在感遠高於大部分長江以南“自古以來”地區,便是這種漢化和存在感的證明。

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