拉塞尔·柯克所著的《保守主义思想》可以称得上是对20世纪美国保守主义最伟大的贡献之一。从立意构思,到对保守主义思想史上重要人物的选取,它在每一方面都做得极为出色,并借此开启了美国现代保守主义运动。
这本书着力清理保守主义思想谱系,其内容可以概述为:以保守主义思想脉络的缕析为轴心,前以保守主义思想核心的凝练概括为导引,后以保守主义面对衰颓的当代复兴为支援,从而为保守主义绘制了一幅由史及论的完整图景。作者柯克亦被人恰如其分地称之为“赋予保守派以身份”的思想家。
它并不是党派行动指南,而是试图界定“保守”和“保守主义”,梳理保守主义者们关于道德和社会秩序的原则。或者更具体一些,是想探讨英国和美国保守主义的精神何在;英格兰和美国具有什么样的共同观念体系,让那些有着保守天性之人能够持续抵制法国大革命肇始的激进理论和社会变革。
简言之,这是一本有着历史叙事面目,但旨在凸显保守主义思想实质的作品。探讨了保守主义的各种观念,并查验它们在当时及后来混乱和剧变时代的有效性。
拉塞尔·柯克(1918-1994),美国著名政治理论家、道德家、历史学家、社会评论家和文学评论家。二战期间,曾在美军服役,并与自由主义作家伊莎贝尔·帕特森(Isabel Paterson)建立了联系,后者在他早期政治思想的形成中发挥了重要作用。战后,进入苏格兰圣安德鲁斯大学学习,并于1953年成为当年唯一一位获得文学博士学位的美国人。
柯克以其保守主义思想而闻名美国,其思想甚至影响了尼克松、里根等美国总统的施政方向。1989年,柯克被里根总统授予“总统公民奖章”(仅次于“总统自由勋章”的平民奖)。
毫无疑问,这两本正本清源的书,已经为未来种下了变革的种子。 它提供了求解复杂现实的思想路径和文明样本。灵性秩序和社会秩序的演进,需要经验带来的深思熟虑,也需要对超验的敬虔(比较复杂)。一个是面向社会问题,一个是面向人生问题。两者的整合,才能有真正的文明,这是...
评分梦醒时分。夜幕遮闭皓月,世事曲折跌宕,任谁也猜不到结局... 正如柏林墙一夜坍塌,寒风清冽,看似永恒不灭的城墙,安知不会毁于一旦? 最近读完拉塞尔·柯克的《保守主义思想:从伯克到艾略特》,心下怅然若失,又心存“幻想”... Anglo-America传统可以跨越重洋,若是自由权...
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评分用宪法去塑造或巩固一个可以依靠的精英群体,这是伯克式保守主义基于人与人天然的差异所得出的结论。社会与自然一样,犹如《星际穿越》中所说,自然仅以其本来面目示人,既非邪恶,也非善良。人的差异也一样,承认这个前提是杜绝激进之道、专制之道的事实依据。也正是基于此,...
右派保守主义者和左派自由主义者最大的区别不是意识形态中不同的主张,而是【思考】。保守主义者明白既然某些事物能够存活在世上一段时间,自然有其存在的合理价值,轻易否定旧事物的价值并不一定能带来能美好的未来。能思考到旧事物的存在价值,自然也思考到新事物的不足,才不会贸然打造一个乌托邦。这就是保守主义思想,一个开放型、成人型的思想,就算被不断攻击,却仍有强大的生命力。同时代的人物中,托克维尔的作品里对如何解决一些复杂的社会问题并没有给出答案,因为思考到自己的思想并不完美,不能轻易给出药方,而驴克思就是相反的封闭型、童稚型思想,简单地给某些人贴了“上层阶级”标签,然后号召另外一批被他贴了“下层阶级”的人去消灭他们,把复杂的成人社会问题按儿童的超人怪兽扮演游戏来理解,便是左派巨婴为什么总在毁灭社会的原因
评分https://athenacool.wordpress.com/2019/05/27/%e4%bf%9d%e5%ae%88%e4%b8%bb%e4%b9%89%e6%80%9d%e6%83%b3/
评分“拉塞尔·柯克的《美国秩序的根基》作为一部重要的保守主义著作,确实包含了一些给人启发的洞见,但这部初版于上世纪七十年代的作品,特别明显地展现了作者自身立场和偏见,很多观点及论述都是武断和牵强的,在评论启蒙思想、洛克的贡献,以及美国独立革命和立宪建国的观念来源时,也是很偏颇、很不公正的。这部著作中的不少结论,都被随后更严谨的研究所推翻,在当前美国政治思想研究中的影响已经很小了。因此,当看到有些中国学者像信众推崇经书一样推崇一部已属过时的著作,我还是感到颇为意外的。对一部学术著作保持必要的批判意识,同时也尽量参照一些观点不同的著作,以期兼听则明,这本是学者在知识研究和图书推荐中应有的态度。”
评分当用红外线或者紫外线观测环境时,得到的景观会不一样。本书从保守主义的角度观测西方政治史,足够入门。仅仅停留在原地,就可以构成一种主义,令人时时想到儒家。保守主义奠基人伯克首先认为,十八世纪之前人们可以不假思索加以援引的成见和惯例,是上帝为人类留下的“让万物牢牢地各安其位的”传统。孔子说礼出于俗,“吾从周”。负责治理民众的政治家则是上帝的临时代理人,他们为某种“永恒的荣誉”工作。《尚书》说“天视自我民视”。伯克认为行使政治的权利源自出身学识成就和品行,人与人之间存在天然差异,唯一的平等是面对上帝审判时的平等。荀子说非礼无以辨上下长幼。不过保守主义对人类理性抱以深刻怀疑,让两者就此分途。自由和理性似乎就像汽油和柴油,适用于不同的发动机
评分伯克要维护的是宪制及其分权传统:敬畏社会偏好的神圣渊源;从传统和成见中获取公共和私人生活的指引;确信上帝面前人人平等,不过人与人之间的平等仅限于此;坚定支持个人自由和私人财产权;反对空泛教条的变革。伯克说,宪制存在的目的是保护所有阶层的人:确保他们的自由、他们在司法上的平等、他们体面地生活的机会。民众通过他们的representatives管理自己的国家,公众由自由人组成,他们有闲暇或财产,或者是某个负有某方面责任的团体的成员,这使得他们能够理解政治的各个要素。伯克认为确定普选权的范围要审慎和适度,根据时代的具体情况而有所不同。在良善的政府体系中,投票的目的不是让每个人表现自我,而是表达他们的利益诉求。财富成为最重要的权力来源,法律面前人人平等,税赋均等,媒体自由,辩论公开化。
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