兩漢經學史

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出版者:萬巻樓圖書
作者:章權才
出品人:
页数:324
译者:
出版时间:1995-5
价格:0
装帧:
isbn号码:9789577391353
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份关于不包含《兩漢經學史》内容的图书简介,字数约1500字。 --- 《經學流變:秦漢以降的學術軌跡》 內容簡介 本書聚焦於中國思想史中一個關鍵的轉折期——秦漢及其後數個世紀的學術演變,旨在深入剖析特定學術思潮如何興起、如何塑造政治文化,以及如何在歷史的長河中不斷調整自身以適應時代變遷。本書並不以某一特定時期或某一學派的專史為目標,而是致力於繪製一幅宏觀的圖景,展現學術思想的脈絡如何自古及今,不斷地在繼承與創新之間尋求平衡。 第一部:先秦學術的餘緒與整合 本書的開篇追溯至春秋戰國時期諸子百家的激盪。我們將詳細考察儒家、道家、法家等主要學派的理論基石,以及它們在秦代統一後所面臨的文化整合壓力。重點在於分析“焚書坑儒”之後,傳統文獻如何被保留,以及知識分子群體如何試圖在新的政治體制下尋找學術的立足點。這一階段的敘述,著重於學術的“斷裂”與“再生”,探討知識分子如何從百家爭鳴的自由環境轉向中央集權下的學術規範化過程。 第二部:學術範式的建立與早期流變 本書深入探討了漢代學術思潮的初步定型過程,重點關注如何從多元的先秦學說中,逐步確立起一種主流的學術範式。我們將分析這一範式在不同地域(如長安與地方學府)的傳播情況,以及早期學者如何藉助新的詮釋方法來應對現存文獻的歧義。 尤其值得注意的是,本書剖析了不同學術群體在解釋經典時所體現出的差異。這些差異不僅是詮釋技術的區別,更反映了當時社會對政治倫理、道德規範的根本性分歧。我們將考察早期學者如何將其學說與現實政治相結合,從而在思想界中確立自己的地位。 第三部:魏晉南北朝的學術轉向與思想衝突 進入魏晉南北朝時期,社會結構的劇烈變動對傳統學術帶來了前所未有的衝擊。本書將此時期視為學術思想的“內向化”與“玄學化”的關鍵階段。 玄學的興起並非偶然,它是對漢代學術僵化的一種反動,是對個體生命價值與宇宙本體的深刻追問。本書詳細梳理了玄學的源流,探討了王弼、何晏等人的理論貢獻,以及他們如何通過“名教與自然”的辯證關係來重塑哲學視野。同時,佛教的傳入與迅速發展,成為推動思想變革的另一重要力量。本書分析了佛教在中國的本土化進程,特別是佛教與玄學之間的相互借鑒與論辯,這場跨越文明的對話如何深刻地影響了中國知識分子的心靈世界。 在政治層面,南北朝時期的分裂狀態促使學術呈現出截然不同的面貌。南方的清談之風與北方的經學復興之間形成了鮮明的對比,本書將詳細闡述這些地域差異如何影響了學術的發展方向。 第四部:隋唐的集成與新學的醞釀 隋唐時期標誌著學術思想的重新整合與制度化。本書關注這一時期學術的“官方化”傾向,探討科舉制度如何塑造了知識分子的學習方向與學術風格。我們將考察儒學在官方層面的復興,以及學者們如何試圖在新的政治框架內,建立一套具有普適性的學術體系。 在這一階段,雖然傳統學術似乎達到了某種集大成的狀態,但潛在的思想變革已在醞釀。本書將探討這一時期的學者如何處理佛教和道教的挑戰,以及他們為未來學術發展所埋下的伏筆。特別是對於經典解釋方法的深化,為宋明理學的出現奠定了方法論基礎。 第五部:學術的批判與反思:超越時代的視角 本書的結尾部分,旨在提供一個超越具體朝代限制的宏觀視角。我們將總結秦漢以降的學術發展規律,即學術如何在政治穩定時期走向規範化,在動盪時期尋求個體解放與精神寄託。 我們將探討歷代學者在處理“天下”與“個人”、“文”與“道”之間的永恆張力。這部著作試圖呈現的,並非某個學派的興衰史,而是一部關於中國知識分子如何在不斷變化的歷史場域中,堅守、轉化並重建學術傳統的歷程。透過對這些關鍵歷史節點的梳理,我們期望讀者能更深刻地理解中國學術思想的韌性與演化動力。 本書適合對中國思想史、學術史、文化史感興趣的讀者,以及希望了解特定歷史時期學術氛圍與知識分子精神面貌的學術研究者。它提供了一條貫穿數百年的清晰線索,以期揭示學術流變背後的深層結構。 ---

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目录信息

读后感

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当我捧起《兩漢經學史》,我以为自己将要面对的是一份枯燥乏味的学术报告,但令我惊喜的是,我踏入了一个充满思想火花的知识世界。作者以一种极其细腻且富有逻辑的笔触,描绘了两汉时期经学从萌芽、发展到鼎盛的全过程。我尤其对书中关于“汉代经学如何服务于政治统治”的探讨印象深刻。作者并没有回避经学与政治权力之间的紧密联系,而是深入分析了儒家思想是如何被历代统治者吸纳、改造,并最终成为维护其统治合法性的重要工具。例如,书中对董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的分析,让我看到了思想的政治化是如何深刻地改变中国历史的走向。作者的叙述并不止于宏观的政治层面,还深入到微观的学术争鸣。他对各个学派的观点、代表人物的生平、以及他们之间错综复杂的学术渊源都做了细致的梳理。这种宏大叙事与微观分析的结合,使得本书既有学术的深度,又不失阅读的趣味性。读完这本书,我感觉自己对中国古代的学术传统以及其与政治、社会之间的互动关系有了更加立体和深刻的认识。

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读《兩漢經學史》,最让我感到震撼的是作者对于学术思想演变的深刻洞察。他并非简单地将两汉时期的经学视为一个静止的学术体系,而是展现了其在历史长河中不断演变、创新和融合的过程。我特别欣赏书中对儒家经典解读的多样性,作者详细阐述了不同学派在对待《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经典时所展现出的不同侧重点和解释方式,以及这些差异如何折射出当时社会的政治、经济和文化需求。例如,书中对《诗经》的“风、雅、颂”解读,不仅仅是文学上的分析,更与当时的政治教化、社会风俗紧密相连。作者的叙述条理清晰,语言精准,即便是一些深奥的哲学概念,也能通过浅显易懂的语言加以阐释,让非专业读者也能有所收获。我原本对“经学”一词的印象比较模糊,但通过这本书,我才真正理解了其在中国古代学术史上的重要地位和深远影响。这不仅是一次知识的积累,更是一次思维的拓展,让我对中国古代知识分子的精神世界有了更深的体悟。

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这本书我拿到的时候,其实是有点犹豫的。标题《兩漢經學史》听起来就相当学术,我担心会枯燥难懂,充斥着各种考据和人名,读起来会像是在啃一本厚厚的工具书。然而,当我翻开第一页,一股扑面而来的历史洪流便将我裹挟其中。作者并非那种干巴巴地陈述史实的研究者,他更像是一位技艺精湛的导游,带领读者穿越回两汉那个思想激荡、百家争鸣的时代。他没有简单地罗列出各个学派的观点,而是细致地描绘了经学在政治、社会、文化各个层面的渗透和影响。我尤其被作者对董仲舒“天人感应”思想的解读所吸引,他不仅仅解释了这一理论的核心,更深入地剖析了其在中国古代社会如何被用来维护皇权、塑造民众的认知。这种宏大叙事之下,又穿插了许多生动的小故事,比如某个学者在困顿中如何坚持治学,某个学派如何在宫廷斗争中起伏兴衰。这些细节让冰冷的史料瞬间有了温度,也让我对那个时代的大儒们有了更真切的体认。书中的语言也颇为考究,既有学术的严谨,又不乏文学的美感,读起来有一种沉浸式的体验,仿佛自己也置身于那灯火阑珊的讲堂,听着先生侃侃而谈,感受着思想的碰撞。我原本以为这会是一本需要“硬着头皮”读完的书,但实际上,它是一次充满智慧和启迪的旅程,让我对中国古代的学术传统有了全新的认识。

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我一直对中国古代的学术思想深感兴趣,但却苦于缺乏系统性的了解。《兩漢經學史》恰好填补了我的这一空白。这本书以其宏大的叙事和严谨的考证,为我勾勒出了两汉时期经学发展的全景图。作者并非孤立地分析某个学派或某位学者的思想,而是将它们置于整个历史和社会的大背景下进行考察,展现了经学与政治、社会、文化之间盘根错节的联系。我尤其被书中关于“古文经”与“今文经”之争的论述所吸引,作者详细阐述了这场争论的起因、过程和影响,让我深刻理解了经学内部的复杂性和多面性。他不仅仅是简单地介绍观点,更深入地分析了这场争论背后的学术理念、政治立场和历史动因。书中对各派代表人物的刻画也十分生动,让我仿佛看到了那些为了学术真理而奔走呼号的先贤们。我原本以为经学是阳春白雪,远离普通人的生活,但这本书让我看到,经学在两汉时期是如何深刻地影响了社会的方方面面,从教育到法律,从伦理到政治,无不打上经学的烙印。这不仅仅是一本学术专著,更是一部关于中国古代思想史的生动教材。

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《兩漢經學史》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一场对中国古代思想史的深刻反思。作者以一种史诗般的笔触,为我展现了两汉时期经学发展的波澜壮阔。我特别喜欢书中对“大一统”思想如何在经学中得以确立和强化的分析。作者清晰地勾勒出儒家思想如何从一个学派,逐渐演变为一种主流意识形态,并最终成为维系中国古代社会统一的重要思想基石。他对这些历史进程的描绘,既有宏观的视野,又不乏微观的细节。例如,书中对郑玄的评价,让我看到了在学术传承和创新中,学者们所面临的挑战和所付出的努力。作者的叙述逻辑严密,观点清晰,即便是涉及一些较为复杂的哲学辩论,也能通过层层递进的论证,让读者理解其精髓。我原本对中国古代学术史了解不多,但这本书让我得以窥见那个辉煌时代思想的深度和广度,它让我对中国古代的文化传承有了更深的敬意。

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对于《兩漢經學史》这本书,我最欣赏的是作者那种“不畏繁琐,直击核心”的治学态度。他没有被浩如烟海的史料和复杂的学术流派所迷惑,而是能够抽丝剥茧,将两汉经学发展的脉络梳理得井井有条。我尤其被书中对“章句之学”的细致解读所打动。作者并没有简单地将这种治学方法视为僵化死板,而是深入分析了其在当时的历史条件下,是如何成为一种重要的学术传承和知识传播方式。他详细阐述了章句之学的兴起、发展以及其对后世学术的影响。作者的语言风格非常沉稳大气,给人一种信赖感。他循循善诱,带领读者一步步深入经学的海洋,让我在不知不觉中,对这个曾经辉煌的思想体系有了更清晰的认识。这本书让我看到了中国古代学者对知识的执着追求,以及他们如何将对经典的解读与对现实社会的关怀融为一体。这不仅仅是一次阅读,更是一次对中国古代知识分子精神世界的深入探索。

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读罢《兩漢經學史》,我仿佛经历了一场穿越时空的思想盛宴。作者并非仅仅在梳理某个学科的发展脉络,他构建的是一个庞大的知识体系,并且将这个体系置于具体的历史语境中进行考察。他没有回避学派之间的争论,而是将这些争论视为推动经学发展的内在动力,详细阐述了各派观点的渊源、演变以及对后世的影响。我印象最深刻的是书中对于《易经》在两汉时期地位的探讨,从经学家的解读,到其在社会生活中的实际应用,作者都做了详尽的描绘。这种深入细致的分析,让我认识到《易经》不仅仅是一部占卜之书,更承载着中国古代士人对于宇宙、人生、政治的深刻思考。书中对不同经学家学术思想的评价也十分客观,既肯定了他们的贡献,也指出了其局限性。例如,作者对王弼的评价,既赞扬了他对《周易》“玄学化”的贡献,也指出了其思想与儒家本意的潜在偏离。这种平衡的视角,使得读者能够更全面地理解经学的复杂性。整本书的结构严谨,逻辑清晰,每一章的展开都建立在前一章的基础上,层层递进,引人入胜。我原本对两汉经学知之甚少,读完这本书,感觉像是打开了一扇通往中国古代智慧殿堂的大门,对其中的奥秘有了初步的了解。

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《兩漢經學史》这本书,与其说是一本历史书,不如说是一次思想的朝圣之旅。作者以其深厚的学术功底和卓越的叙事能力,为我打开了一扇通往两汉时期经学殿堂的大门。我印象最深刻的是,书中对不同学派在解读经典时所展现出的“时代精神”的捕捉。作者并没有将经学家们视为一群脱离现实的“书呆子”,而是深刻地揭示了他们的思想是如何与当时的社会现实、政治需求、文化思潮相互激荡、相互影响的。例如,书中对“谶纬之学”的分析,让我看到了经学是如何与迷信、政治阴谋纠缠在一起,并深刻地影响了汉代的政治格局。作者的叙述语言非常优美,既有学术的严谨,又不乏文学的色彩,读起来丝毫不觉得枯燥。他善于运用生动的比喻和形象的描绘,将抽象的学术概念具象化,让读者能够轻松地理解。我原本对经学只有模糊的概念,但通过这本书,我才真正认识到经学在中国古代学术史上的重要地位,以及其所蕴含的深邃智慧。

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拿起《兩漢經學史》,我原本期待的是一份枯燥的学术报告,却意外地收获了一场思想的盛宴。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触,为我展现了两汉时期经学发展的宏大图景。我尤其被书中对“经学”与“史学”之间关系的探讨所吸引。作者并没有将它们割裂开来,而是清晰地揭示了经学研究如何推动了史学的发展,以及史学研究如何反过来丰富和修正了经学的解读。他详细阐述了不同学派在史料运用、史观建立等方面所表现出的差异,以及这些差异如何影响了他们对经典的理解。作者的语言风格沉稳而富有力量,既有学术的严谨,又不失文字的温度。他善于运用恰当的引用和生动的例子,将抽象的学术概念变得鲜活起来。我原本对中国古代的学术思想了解不多,但通过这本书,我才真正认识到经学在中国古代思想史上的核心地位,以及它所蕴含的深刻智慧。这不仅是一次知识的阅读,更是一次对中国古代知识分子精神世界的深度对话。

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坦白说,《兩漢經學史》的厚度着实让我有些望而却步,但当我真正沉浸其中时,才发现它远非一本简单的学术著作,而是一部充满思想张力的历史画卷。作者以一种极具洞察力的视角,揭示了经学在两汉时期如何从学术研究演变为一种塑造社会价值观、政治意识形态的核心力量。我特别赞赏作者在分析儒家经典时所展现出的宏观视野,他不仅仅关注文本本身,更深入探讨了这些经典是如何被不同时代的学者解读、传承,并最终渗透到社会生活的方方面面。例如,书中关于《尚书》研究的章节,让我看到了不同学派在解读这部古老文献时所发生的微妙差异,以及这些差异背后所代表的政治和文化诉求。作者的叙述流畅而富有逻辑,即便涉及一些相对复杂的概念,也能通过生动的比喻和深入浅出的语言得以解释,让非专业读者也能轻松理解。我尤其喜爱书中对一些学派“兴衰史”的描绘,充满了戏剧性的张力,让我对那个时代学者们的命运有了更深的理解。这不仅仅是一本关于经学的书,更是一本关于中国古代思想史、政治史、文化史的百科全书,它让我得以窥见那个辉煌时代的思想脉搏。

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