希腊史

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出版者:北京理工大学出版社
作者:[英] 乔治·格罗特
出品人:
页数:1776
译者:晏绍祥
出版时间:2019-3
价格:188.00
装帧:精装
isbn号码:9787568265287
丛书系列:
图书标签:
  • 希腊史
  • 历史
  • 古希腊
  • 乔治·格罗特
  • 古典学
  • 2019
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  • 历史研究
  • 古希腊文化
  • 政治制度
  • 哲学思想
  • 社会结构
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具体描述

本书是英国近代著名历史学家乔治·格罗特于1856年写成的希腊历史著作。作者饱学多才,年青时热衷政治活动,属资产阶级自由派,后热心于文教事业。著有本书和《柏拉图以及苏格拉底的其他学侣》等,后者可视为前者的续篇或补充。格罗特因不满前人所著有关希腊史的作品,从1822年起,专心于希腊史研究,构思20年,直到1843年才落笔,至1856年,终于出齐12卷巨著《希腊史》。本书起自传说时期,止于马其顿至亚历山大的军事扩张。它继承了启蒙时期欧洲史学家的优良传统,贯彻了“理性主义”精神,刻意记实,讲究每句话都要有文献根据。同时以一个自由派资产阶级政治家的眼光,对雅典的奴隶主民主制作了热情的歌颂,而对僭主政治和寡头政治作了有力的鞭挞。书中还将希腊神话与希腊历史严格区分开来,并澄清了希腊史研究中的许多疑误。本书取材丰富,条理清楚,论断公允。它的功绩,可用约翰·穆勒的一句话来概括:“在这以后,一部希腊史便完全可以理解了”。格罗特也因此被公认为19世纪上半期学术成就最高的英国历史学家。

文明之源:古代美索不达米亚的兴衰 书籍简介: 《文明之源:古代美索不达米亚的兴衰》是一部深入剖析两河流域文明起源、发展、鼎盛及其最终走向的宏大历史著作。本书聚焦于幼发拉底河与底格里斯河之间这片被称为“文明摇篮”的土地上所孕育出的,对整个人类历史产生深远影响的古代社会形态、政治制度、宗教信仰、科技发明以及日常生活。 本书结构严谨,脉络清晰,从史前时代的部落聚落,逐步过渡到苏美尔城邦的勃兴,再到阿卡德帝国的统一,随后是古巴比伦的法制光辉,以及亚述帝国的军事扩张,最终聚焦于新巴比伦的短暂复兴与波斯帝国的征服。通过对大量考古发现、楔形文字泥板文献的细致解读,作者力求还原一个立体、鲜活的美索不达米亚世界。 第一部分:文明的曙光——苏美尔的创造 本部分将时间线回溯至公元前四千纪,探讨美索不达米亚平原如何从一片荒芜之地转变为人类最早的定居农业社会。重点阐述了乌鲁克时期(Uruk Period)的技术革命——陶轮的发明、灌溉系统的建立,以及最关键的——文字的诞生。 城邦政治的雏形: 苏美尔人并未形成统一的中央集权国家,而是以城邦为基本政治单位,如乌尔(Ur)、乌鲁克(Uruk)、拉格什(Lagash)等。本书将详尽分析城邦内部的权力结构,探讨“恩西”(Ensi,城邦统治者)与“卢伽勒”(Lugal,大王)角色的演变,以及神庙(Ziggurat)在早期社会管理中的核心地位。我们考察了城邦之间的资源竞争、水权争夺,以及由此引发的早期战争形态。 社会与经济结构: 通过分析泥板文书,我们可以清晰地描摹出苏美尔社会的阶层划分:祭司、贵族、自由民、工匠以及大量的奴隶。重点讨论了苏美尔人对于土地和牲畜的私有化进程,以及他们建立的初步的税收和资源再分配体系。农业技术,尤其是复杂的灌溉渠网络,如何支撑了高密度的人口集中,是本章的核心议题。 宗教与宇宙观: 苏美尔人的多神信仰深刻地影响了他们的社会结构和道德观念。本书将详细介绍其主要的泛神团——阿努(天神)、恩利尔(风暴之神)、恩基(智慧与水神)和伊南娜(爱与战争女神)。他们的神庙建筑群不仅是宗教中心,更是经济和行政枢纽。 第二部分:帝国的崛起与法治的奠基 随着苏美尔城邦间的兼并与融合,区域性的统一帝国开始出现。本部分着重于阿卡德帝国(Akkadian Empire)的建立及其意义。 萨尔贡大帝的遗产: 萨尔贡(Sargon of Akkad)如何通过军事征服,首次将美索不达米亚的大部分地区置于一个单一的王权之下?本书探讨了阿卡德人如何融合苏美尔文化,并创新性地引入了闪米特语系的行政管理模式。萨尔贡王朝虽然短暂,但其树立的“帝国”概念,为后世的统治者提供了蓝本。 古巴比伦的辉煌与汉谟拉比法典: 随后,位于幼发拉底河畔的巴比伦城崛起。本章的重中之重是汉谟拉比(Hammurabi)的统治。我们不仅分析了他如何通过外交和军事手腕统一了美索不达米亚,更细致地解读了著名的《汉谟拉比法典》。法典的“以眼还眼,以牙还牙”原则,其社会阶层差异性,以及它对契约、婚姻、继承等民事领域的规定,如何标志着人类历史上最早的成文法典之一的成熟,是本部分深入探讨的内容。法典所反映的社会正义观念与现实执行之间的张力,也得到了充分的讨论。 第三部分:铁与血的时代——亚述霸权的建立 公元前第二个千年后期,一系列气候变化、内部动荡和外部民族迁徙(如铁器传入)重塑了中东的权力格局。本部分聚焦于亚述(Assyria)的崛起。 军事机器的运作: 亚述帝国以其空前强大的军事能力著称。本书将详细描述亚述军队的组织结构、攻城技术、战车和步兵的协同作战能力,以及他们对被征服地区的残酷政策——大规模驱逐和系统性的恐怖统治。 庞大的帝国行政管理: 亚述并非仅仅依靠武力维系统治。我们分析了他们如何建立起一个高效的、跨越数千公里的帝国通信网络(驿站系统),以及如何通过在行省设置总督来间接管理异质文化区域。亚述王宫的宏伟建筑和浮雕,特别是记录战争场面的艺术品,为我们提供了理解其意识形态和国家叙事的宝贵材料。 知识的保存者: 尽管以残暴著称,亚述人却是古代文明知识的杰出保存者。亚述巴尼拔(Ashurbanipal)在尼尼微建立的图书馆,收集和抄录了无数苏美尔和巴比伦的文献。正是这些泥板的保存,使得我们得以了解更早期的历史和文学,如《吉尔伽美什史诗》。 第四部分:最后的辉煌与终结 在亚述帝国被新崛起的巴比伦和米底联军推翻后,美索不达米亚迎来了其历史上的最后一个本土独立王朝——新巴比伦帝国。 尼布甲尼撒二世的统治: 本部分探讨了尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II)的统治,他对巴比伦城的重建,著名的伊什塔尔城门,以及传说中的“空中花园”。我们考察了其对犹大等地的征服(“巴比伦之囚”),以及其对天文、占星学等领域的深入研究,这些成就代表了两河流域在天文学上的顶峰。 波斯的征服与时代的更迭: 最终,公元前539年,波斯帝国的居鲁士大帝(Cyrus the Great)兵不血刃地占领了巴比伦。本书分析了巴比伦为何会如此轻易地陷落,以及波斯统治者如何巧妙地吸收并整合了美索不达米亚的行政、历法和宗教传统,将其纳入更庞大的阿契美尼德帝国体系。这标志着一个独立、以两河流域为核心的政治时代的结束,美索不达米亚从此成为更大帝国体系中的一个富庶行省,其本土的政治创造力逐渐被新的文明中心所取代。 《文明之源》不仅仅是一部关于古代帝王将相的编年史,更是一部关于人类如何在艰难的自然环境中,通过智慧和组织,创造出城市、法律、书写和科学的宏大叙事。它为理解后续的希腊、罗马乃至现代文明提供了至关重要的历史背景和思想源头。

作者简介

【作者简介】

英国著名历史学家,伦敦大学创办人之一,生于肯特郡克莱希耳的银行家家庭,十六岁起在银行任职、闲暇时间研究文学、历史、政治经济学和哲学等。1826—1830年,他参与伦敦大学的创办工作,1850年任大学评议会委员,1862年任副校长,曾任下议院议员。1846—1856年,他陆续出版《希腊史》十二卷。书中主要论述古希腊城邦的历史,尤长于政治,取材丰富,考证綦详。晚年致力于对柏拉图和亚里士多德的研究。其《希腊史》纠正了前人的许多错误,对许多问题提出了自己独到的见解,彻底扭转了学界对希腊史的认识,被誉为世界史学名著。马克思与恩格斯都曾批判地引用过格罗特在《希腊史》一书中所提供的研究成果,并称他为这一学科领域内“一个很有威望的和十分值得信任的证人”。

【译者简介】

晏绍祥,男,1962年生,历史学博士,首都师范大学历史学院教授、博士生导师,兼任中国世界古代中世纪史研究会会长。主要从事世界古代史、尤其是古典世界历史、古典传统在西方世界的演变等领域的研究,先后出版《古典民主与共和传统》、《古典历史研究史》、《荷马社会研究》、《古代希腊历史与学术史初学集》、《世界上古史》、《希腊史研究入门》(合著)等,译有《古代世界的政治》(合译)、《罗马的遗产》(合译)、《早期希腊》、《希腊帝国主义》、《外族的智慧》等,并曾在专业刊物发表各类学术论文多篇。先后主持教育部和国家社会科学基金多项,并顺利完成相关研究工作。《荷马社会研究》、《古典历史研究发展史》先后获得北京市和教育部社会科学优秀成果奖。当前的兴趣是古典世界的民主与共和政治、古代希腊城邦和波斯帝国研究。

陈思伟,男,历史学博士(博士后),信阳师范学院副教授、硕士生导师。主要从事世界古代史,尤其是古代海洋史、古代经济史及古代中西交流等领域的研究。先后翻译了伯里的《希腊史》、《古代希腊的贸易与政治》等著作,并在《历史研究》、《世界历史》、《光明日报》等各类专业报纸杂志发表学术论文30余篇。主持国家社会科会基金、博士后特别资助、博士后面上资助及省级项目多项。曾荣获省、市社科优秀成果奖多项。当前的研究兴趣是古代东地中海世界的贸易及古代地中海世界与印度洋周边地区的交流和互动。

目录信息

译者序言
001 - 格罗特小传
012 - 编者序
038 - 省略部分的摘要
001 - 第 一 章
早期阿提卡(编者)
026 - 第二章[XI]
梭伦的法律与政制
095 - 第三章[XXX]
庇西特拉图父子统治雅典时期的希腊事务
127 - 第四章[XXXI]
庇西特拉图家族被逐后的希腊事务— 克里斯提尼的革命与雅典民主政治的确立
197 - 第五章[XVII,XXXII-XXXIV]
伊奥尼亚的希腊人—波斯帝国的崛起
245 - 第 六 章
伊奥尼亚起义
278 - 第 七 章
从伊奥尼亚起义到马拉松战役
337 - 第 八 章
从马拉松战役到薛西斯进军希腊
364 - 第 九 章
从马拉松战役到温泉关战役期间希腊的行动
390 - 第 十 章
温泉关和阿尔泰米西翁战役
419 - 第十一章
萨拉米斯战役与薛西斯的退却
458 - 第十二章
普拉提亚与米卡莱战役—波斯人被最终击退
508 - 第十三章
盖罗家族被逐和民众统治在全岛建立前的西西里事务
550 - 第十四章
从普拉提亚和米卡莱战役到地米斯托克利和阿利斯提泰戴斯之死
594 - 第十五章
以雅典为首脑的同盟的事务:帝国初建
650 - 第十六章
伯里克利时代的政制和司法变革
697 - 第十七章
从 30 年和约即伯罗奔尼撒战争前十四年到伯罗奔尼撒战争前一年波提戴亚之围
772 - 第十八章
从波提戴亚之围到战争第一年结束
837 - 第十九章
从战争第二年初到第三年末
888 - 第二十章
从战争第四年初到科西拉的骚乱
934 - 第二十一章
从战争第五年科西拉的麻烦到第六年末
956 - 第二十二章
战争第七年:占领斯法克泰利亚
998 - 第二十三章
战争的第八年
1044 - 第二十四章
一年的休战、战争重启、安菲波利斯之战、尼奇亚斯和约
1094 - 第二十五章
从尼奇亚斯和约到第九十届奥林匹亚节
1136 - 第二十六章
从第九十届奥林匹亚节到曼提奈亚战役
1185 - 第二十七章
格罗王朝垮台后的西西里事务
1219 - 第二十八章
从雅典人决定进攻叙拉古至他们到达西西里的第一个冬天
1274 - 第二十九章
从尼奇亚斯开始包围叙拉古到德摩斯提尼率领的第二支雅典远征军到达
1305 - 第三十章
从雅典与斯巴达正面冲突再起到雅典大军在西西里覆灭
1352 - 第三十一章
从雅典大军在西西里覆灭到雅典四百人的寡头派阴谋
1386 - 第三十二章
战争第二十一年:雅典的四百寡头政体
1450 - 第三十三章
居鲁士到达小亚细亚前雅典民主政治复兴
1479 - 第三十四章
从居鲁士到达(小亚细亚)至阿吉努塞之战
1533 - 第三十五章
从阿吉努塞之战到三十僭主被逐后民主政治复兴
1595 - 索 引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读《希腊史》的过程,就像是在探索一个充满智慧和英雄的宝藏。作者在讲述雅典的民主制度时,让我印象深刻。他详细介绍了雅典公民大会的运作方式,公民如何在法律框架内参与政治决策,以及这种制度的优缺点。他并没有将雅典民主神化,而是客观地分析了其中的局限性,比如排斥女性和奴隶参与政治等。但即便如此,在那个时代,雅典民主的出现仍然是人类政治文明史上的一个重要里程碑。作者还特别强调了雅典在文化艺术方面的成就,比如戏剧、雕塑、建筑等。他会引用当时著名的剧作家,如索福克勒斯、欧里庇得斯的作品,并分析它们如何反映了当时的社会生活和思想观念。读到这里,我仿佛置身于古雅典的剧院,感受着那些震撼人心的悲剧和喜剧。这本书让我对“公民”这个概念有了更深的理解,它不仅仅是一个政治身份,更是一种责任和参与。

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这本书的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的韵味。作者在叙述战争场面时,会用细腻的笔触描绘士兵们的英勇和牺牲,以及战争对普通民众带来的苦难。比如,在描述温泉关战役时,他详细描绘了斯巴达三百勇士如何在绝境中奋勇作战,以及他们的牺牲是如何激励了整个希腊。这种对细节的关注,让历史事件不再是冰冷的叙述,而是充满了人性和情感。此外,作者在探讨古希腊人的情感世界时,也做得非常出色。他会分析古希腊悲剧和喜剧中人物的情感纠葛,以及这些作品如何反映了当时人们对爱、恨、生、死等普遍情感的思考。通过阅读,我仿佛能够感受到那些古希腊人的喜怒哀乐,以及他们对生命意义的探索。这本书让我看到了历史的温度,以及人类情感的永恒。

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这本书的结构安排非常合理,从早期文明的萌芽,到城邦的兴盛,再到马其顿的崛起,作者以清晰的脉络,带领读者一步步深入了解希腊历史的演变。我个人对奥林匹斯运动的描写特别感兴趣。作者详细介绍了早期奥林匹克运动会的起源、形式以及它在希腊社会中所扮演的重要角色。那种跨越城邦的和平竞争,以及对体魄和精神的崇尚,都展现了古希腊人独特的价值观。此外,他对亚历山大大帝的征服以及他所建立的希腊化时代的叙述,也让我受益匪浅。亚历山大的军事才能固然令人惊叹,但更让我着迷的是他如何将希腊文化传播到东方,并与其他文明融合,最终形成了一种全新的文化形态。作者在分析这一过程时,没有简单地赞美亚历山大,而是客观地指出了他征服所带来的影响,包括对当地原有文明的冲击,以及希腊文化在传播过程中的变异。这种辩证的视角,让我对历史的理解更加全面和深入。读完这一部分,我仿佛看到了一个巨大的文化交融的熔炉,在那个时代熊熊燃烧。

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这本书的深度和广度都让我感到惊喜。作者在处理那些复杂的历史事件时,总能找到一个恰到好处的切入点,让读者能够轻松地理解。我特别喜欢他对斯巴达的描绘。不同于雅典的民主和文化繁荣,斯巴达以其严酷的军事制度和坚韧的战士闻名。作者详细介绍了斯巴达的“国家化”教育体系,从孩童时期就开始进行的残酷训练,以及这种制度是如何塑造了斯巴达人坚毅的性格和强大的战斗力。同时,他也指出了这种制度的局限性,比如对个人自由的压抑,以及不利于社会创新和文化发展。这种对比,让我更加深刻地理解了古希腊世界内部的多元性和复杂性。每个城邦都有自己独特的生存之道和发展逻辑,正是这种差异,才构成了丰富多彩的希腊文明。作者的叙述,不仅仅是在讲历史,更是在揭示人类社会组织形式的多种可能性。

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这本书的阅读体验相当不错,作者的文笔流畅且富有逻辑性。我尤其欣赏他对历史事件的梳理和分析,能够清晰地看到不同事件之间的因果关系,以及它们如何一步步推动历史进程。在讲述伯罗奔尼撒战争时,作者并没有简单地将雅典和斯巴达描绘成脸谱化的正反派,而是深入剖析了双方的战略、政治考量,以及战争对双方社会结构、经济发展带来的深远影响。他引用了大量一手史料,并对此进行细致的考证,这使得他的论述更具说服力。我一直对那个时期希腊世界内部的权力斗荡漾感到好奇,这本书在这方面做得尤为出色。从雅典的民主演变,到斯巴达的寡头政治,再到其他城邦的独特治理模式,作者都进行了详尽的描绘。他没有回避那些复杂的政治斗争和军事冲突,而是以一种客观公正的态度,让读者能够充分理解当时的历史背景和各方势力之间的博弈。阅读过程中,我常常会停下来思考,为什么在那个时代,一个相对较小的地理区域内,能够孕育出如此多元且深刻的思想和政治制度?作者的解读让我看到了人类社会早期探索自身政治体制的艰辛与智慧。这本书让我对“历史”的认识不再是冰冷的文字和数字,而是充满活力的人物、事件和思想的交织。

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这本书的学术严谨性和可读性达到了一个很好的平衡。作者在引用史料时非常谨慎,并且会针对不同的史料进行考证和比较,以确保叙述的准确性。我尤其对他对希腊神话的解读感兴趣。许多人认为神话只是虚构的故事,但作者认为,希腊神话不仅仅是宗教信仰的体现,更是古希腊人理解世界、解释自然现象以及表达内心情感的重要载体。他会分析神话中诸神的故事,比如宙斯、赫拉、波塞冬等,以及这些神祇的性格和行为如何反映了古希腊人的价值观和对宇宙的认知。此外,他还探讨了英雄传说,比如赫拉克勒斯的伟大功绩,以及这些故事如何激励着一代代的希腊人。通过对神话的解读,我不仅了解了古希腊人的信仰体系,更感受到了他们对超越自身局限的渴望和对英雄主义的崇拜。

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总而言之,这本书为我打开了一扇认识古希腊世界的窗户,并且在这扇窗户中,我看到了一个既熟悉又陌生的文明。作者在讲述希腊化时代的文化传播时,非常有见地。他分析了亚历山大帝国瓦解后,希腊文化如何在各个地区继续发展和演变,以及它如何与当地的文明相互融合,形成了丰富多样的文化遗产。比如,他在介绍希腊化时期的艺术和建筑时,就展示了那些融合了希腊风格和东方元素的杰作,让人惊叹不已。他还探讨了希腊哲学和科学思想是如何在希腊化时代继续发展,并且对后来的罗马文明以及整个西方文明产生了深远的影响。读到最后,我感觉自己不仅仅是读了一本历史书,更像是经历了一次关于人类文明发展历程的深刻思考。这本书让我更加确信,理解过去,才能更好地认识现在,并展望未来。

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这本书的叙事非常有画面感,即使是对古希腊历史不太了解的读者,也能在作者的笔下感受到那个时代的独特魅力。我尤其喜欢他对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三位伟大哲学家的介绍。作者并没有将他们仅仅视为抽象的哲学家,而是生动地描绘了他们的生活经历,以及他们的思想是如何在具体的历史语境中产生的。他会详细讲述苏格拉底在雅典街头的辩论,他如何被指控和处死,以及他的学生柏拉图如何继承并发展了他的思想。然后,柏拉图的学生亚里士多德又如何将哲学研究扩展到更广泛的领域。作者对他们思想的阐释,力求做到准确且易于理解,他会引用他们著作中的经典段落,并对其进行深入浅出的解读。通过这些描述,我不仅了解了希腊哲学的发展脉络,更重要的是,我感受到了人类理性思考的力量,以及思想的传承和创新是如何塑造文明的。这本书让我重新审视了“知识”的定义,它不仅仅是记忆,更是一种思考和洞察。

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说实话,我在开始阅读《希腊史》之前,对那个时代的了解仅限于一些零碎的知识点,比如哲学家们的名字,或者一些著名的战争。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者的叙事方式非常引人入胜,他并没有刻意去追求所谓的“史学深度”,而是以一种更加亲民的方式,将那些遥远的历史事件和人物变得触手可及。我特别喜欢他描述的波斯战争,那种全民抗击外敌的壮烈场面,以及希腊联军如何以弱胜强的策略,都让人热血沸腾。而且,作者不仅仅关注宏大的战争和政治,他还花费了大量的笔墨去描绘那个时代的日常生活,比如人们的衣食住行、宗教信仰、艺术创作等等。他会详细介绍当时雅典的集市是什么样子,人们如何在神庙里祭祀,以及那些伟大的雕塑和戏剧是如何创作出来的。这些细节的呈现,让古希腊世界不再是一个抽象的概念,而是一个真实存在、有温度的社会。读这本书,我感觉自己就像一个穿越回古希腊的旅行者,亲身感受着那个时代的脉搏。作者的功力在于,他能够将如此丰富的信息,以一种流畅自然的方式呈现出来,让读者在不知不觉中,就吸收了大量的知识。

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刚拿到这本《希腊史》,就迫不及待地翻阅起来。我一直对古希腊文明充满好奇,从哲学、艺术到政治制度,它们深深地影响了西方世界的基石,也为我们理解现代社会提供了宝贵的视角。这本书的封面设计就很有吸引力,古朴的色调搭配精美的插画,让人立刻感受到历史的厚重感。翻开扉页,我首先被引言部分深深吸引。作者以一种非常生动和富有感染力的方式,描绘了古希腊文明是如何在一片片土地上萌芽、生长、绽放,最终成为人类文明史上璀璨的明珠。他并没有上来就枯燥地罗列时间线和人物,而是通过描绘当时人们的生活场景、思想观念,甚至是他们面对的挑战,来构建一个鲜活的古代世界。我特别喜欢作者对城邦制度的解读,那种公民参与政治的热情,以及不同城邦之间既竞争又合作的关系,都让我对人类早期政治形态有了更深刻的认识。而且,作者在叙述过程中,巧妙地融入了大量的历史学家和哲学家的观点,比如我们熟知的修昔底德、柏拉图、亚里士多德,他们的思想是如何在那个时代碰撞、发展,又对后世产生了怎样的影响,作者都进行了细致的阐述。读这本书,仿佛穿越时空,亲眼见证了那些伟大的思想家是如何在雅典的街头巷尾辩论,如何在斯巴达的军营里塑造战士的灵魂。这本书让我对“文明”这个词有了更深的理解,它不仅仅是物质的积累,更是精神的传承和思想的飞跃。

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读了译者序言一脸懵逼所以这翻译的是个简写本而非格罗特十二卷巨著中的个别卷么?直截了当写一句,本书依据简写本翻译就这么难么?译者序言中声称简写本的作者“分别是”米切尔和卡斯帕里,所以,是有两个简写本还是简写本有两版?简写本是在格罗特原著的基础上删减而得么还是再创作?既然简写本有格罗特之外的“作者”,好歹在中译本封面提一嘴吧?译者序言中译者称自己为“我”,但是本书俩译者序言作者不写个名字直接了当地告诉读者“我”是谁是考验读者逻辑推理能力么?译者在译者序言最后部分格外强调了书中可能出现的译名不统一的问题而且“我”极尽所能进行了弥补,但是序言作者“我”独立完成的译者序中就“克莱翁”和“克列昂”傻傻分不清楚,甚至“克列昂”与前后“克莱翁”之间距离均仅有两行,序言作者“我”请出来替“你”解释下这肿么回事

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不知道是不是我下载的版本有问题,看完正文前的作者介绍,改编介绍,翻译介绍后发现那翻译根本读不下去,困得要死

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读了译者序言一脸懵逼所以这翻译的是个简写本而非格罗特十二卷巨著中的个别卷么?直截了当写一句,本书依据简写本翻译就这么难么?译者序言中声称简写本的作者“分别是”米切尔和卡斯帕里,所以,是有两个简写本还是简写本有两版?简写本是在格罗特原著的基础上删减而得么还是再创作?既然简写本有格罗特之外的“作者”,好歹在中译本封面提一嘴吧?译者序言中译者称自己为“我”,但是本书俩译者序言作者不写个名字直接了当地告诉读者“我”是谁是考验读者逻辑推理能力么?译者在译者序言最后部分格外强调了书中可能出现的译名不统一的问题而且“我”极尽所能进行了弥补,但是序言作者“我”独立完成的译者序中就“克莱翁”和“克列昂”傻傻分不清楚,甚至“克列昂”与前后“克莱翁”之间距离均仅有两行,序言作者“我”请出来替“你”解释下这肿么回事

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