中國紳士研究 在線電子書 圖書標籤: 社會史 社會學 張仲禮 文化研究 明清 文化史 士紳 曆史
發表於2024-12-22
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評分●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶,叫做“紳束”。引申而來,佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地,地方上許多有勢力有權威的人,也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染,我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話,中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵,就是在於儒教的堅定守護者,紳士。紳士是指科舉已考取,未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分?怎樣纔能成為一位紳士?成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入?關於紳士的問題,你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
評分●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶,叫做“紳束”。引申而來,佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地,地方上許多有勢力有權威的人,也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染,我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話,中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵,就是在於儒教的堅定守護者,紳士。紳士是指科舉已考取,未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分?怎樣纔能成為一位紳士?成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入?關於紳士的問題,你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
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評分●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶,叫做“紳束”。引申而來,佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地,地方上許多有勢力有權威的人,也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染,我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話,中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵,就是在於儒教的堅定守護者,紳士。紳士是指科舉已考取,未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分?怎樣纔能成為一位紳士?成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入?關於紳士的問題,你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
張仲禮(1920—2015),江蘇無锡人,經濟學博士,研究員,上海社會科學院經濟研究所原副所長,上海社會科學院原院長。第六至第九屆全國人大代錶。1982年獲美國盧斯基金會中國學者奬。
本書分為上、下編,其中上編1955年美國西雅圖華盛頓大學齣版社用英文以《中國紳士——關於其在19世紀中國社會中作用的研究》的書名齣版,1961年、1967年重版;下編1962年西雅圖華盛頓大學齣版社用英文以《中國紳士的收入》的書名齣版,1981年格林伍德齣版社再版。2008年經作者張仲禮先生授權,將兩書的中文譯本閤為一書以《中國紳士研究》為書名由本社齣版。此為紀念張仲禮的學術貢獻,重新再版。
张仲礼先生《中国士绅——关于其在19世纪中国社会中作用的研究》写于1950年代,一经问世,名满国内外学术界,成为研究中国士绅群体绕不过去的一部经典著作。西方海外汉学着力研究中国在帝制时期何以能维持长时段稳定的社会结构,以及这种“超稳定”社会结构在近代是怎么发生剧...
評分张仲礼先生《中国士绅——关于其在19世纪中国社会中作用的研究》写于1950年代,一经问世,名满国内外学术界,成为研究中国士绅群体绕不过去的一部经典著作。西方海外汉学着力研究中国在帝制时期何以能维持长时段稳定的社会结构,以及这种“超稳定”社会结构在近代是怎么发生剧...
評分传统社会的变化,一些人随着也消失了,新的社会没有他们的空间,或者他们都改了行,换了身份。这里说的乡村领袖,是明清时代中国传统社会的绅士,不是绅士风度之绅士,跟英国绅士也不是一回事,也不包括不是绅士身份的耆老、宗族长。为什么想起来这个话题,因为觉得今天的乡村...
評分这本书分析了所谓的上层绅士和下层绅士的构成及其积极的社会功能。其中,关于学额的讨论值得关注:清朝的学额制非常像现在这样,“学额与应试人数之间,或者学额与地区人口之间,并没有固定的比例”(p. 74);又,朝廷对客家人、棚民和少数民族有特殊学额。自太平天国之后,咸...
評分1.绅 字面含义是一种腰带、饰带,以后演变成为指有较高学历的人或指官吏,他们是这种腰带或饰带的佩戴者。 “绅”见于《论语》卷十:“疾。君视之。东首加朝服拖绅。”《论语》卷十五:“子张问行。子曰……子张书诸绅。” 在《辞源》中,绅指有较高功名或官职的人。 2....
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