具体描述
20世紀極權主義的思想根源是什麽？
這個問題正是伯林與施特勞斯畢生追問的根本問題。
在一元主義與多元主義之間，在絕對主義與相對主義之間，我們應該何去何從？
為什麽人類追求自由，卻走向了自由的反面？
《反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭》提出了這一疑問
20世紀的極權主義是人類歷史上史無前例的政治悲劇，典型案例是蘇聯共產主義和德國納粹主義。伯林是流亡英國的俄裔猶太人，童年曾目睹俄國革命，壯年曾造訪蘇聯，對蘇聯共產主義有著痛徹心扉的體驗。在他看來，蘇聯共產主義根源於馬克思主義，而馬克思主義發源於一元主義與絕對主義。施特勞斯是流亡美國的德裔猶太人，早年僥倖逃脫納粹的魔爪，從此寄身於異國他鄉。因此，他對德國納粹主義有著深入骨髓的反思。他認為，德國納粹主義肇源於自由主義，而自由主義淵源於多元主義與相對主義。倘若如是，我們的困境是，在一元主義與多元主義之間，在絕對主義與相對主義之間，應該何去何從？為什麽兩個具有類似極權主義經歷的思想家卻作出了截然相反的診斷？我們的困惑是，為什麽人類追求自由卻走向了自由的反面？馬華靈試圖在《反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭》一書解答上述疑問。
作者简介
馬華靈
1982年生於浙江臨海，復旦大學政治學博士，現任華東師範大學思勉人文高等研究院青年研究員。曾任哈佛大學費正清中心訪問學者，哥倫比亞大學歷史系訪問學者；曾獲2008年度台灣哲學學會與《思想》季刊年度徵文獎。主要學術興趣是西方政治思想史、知識社會學與當代中國政治。2016年，聯合創辦華東師範大學思勉政治哲學工作坊。2017年，聯合主編中國法制出版社「法哲學與政治哲學文叢」。聯繫郵箱：mahualing@gmail.com。
目录信息
第一章 一元主義與多元主義：伯林的極權主義理論
第一節 從一元主義到共產主義：極權主義的病理學
第二節 從多元主義到自由主義：極權主義的治療學
結語
第二章 相對主義與絕對主義：施特勞斯的極權主義理論
第一節 從相對主義到納粹主義：極權主義的病理學
第二節 從絕對主義到自由主義：極權主義的治療學
結語
第三章 兩種極權主義理論：伯林與施特勞斯的思想紛爭
第一節 施特勞斯的伯林批判
第二節 伯林的施特勞斯批判
第三節 兩種極權主義理論的雙重困境
結語
第四章 多元主義與相對主義：伯林與施特勞斯的公開交鋒
第一節 客觀性與可理解性：伯林的明確回應
第二節 普遍性與可評價性：伯林的隱含回應
結語
第五章 多元主義與絕對主義：伯林與施特勞斯的隱匿對話
第一節 施特勞斯的絕對主義觀念
第二節 伯林的絕對主義觀念
第三節 絕對主義與普遍主義
結語
結 論 複合多元主義理論
第一節 多元主義的道德哲學
第二節 多元主義的政治哲學
後記：我的思想歷程
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
读后感
作者简介：马华灵，复旦大学政治学博士，现任教于华东师范大学历史学系，曾任哈佛大学费正清中心访问学者、哥伦比亚大学历史系访问学者，主要学术兴趣是西方政治思想史。出版专著有《反自由的自由：伯林与施特劳斯的思想纷争》（联经出版公司，2019年）。 纸质书： 聯經→https...
评分这不是一篇书评。 我的理解是，施特劳斯和伯林都是从二十世纪上半叶的极端恐怖事件(特别是两种极权主义)出发来进行政治理论反思的。施特劳斯采取的是一种一杆子打翻一船人的路数。当他想到德国到二十世纪初整个文化意识中那种深入骨髓的虚无主义，政治上变成韦伯所说的无道德价...
评分据说，这本书需要一篇“严肃”的书评，特别是来自所谓“齏粉学派”的书评，以免齏粉学派被说只会意气用事。 这本书大概可以分成两个部分，一个部分是对于施特劳斯和伯林基本思想的梳理，这个主要集中在他们对于自由主义和相对主义相关问题上的论述，这个部分我觉得作者的书对于...
评分说明：这篇文字出自《反自由的自由：伯林与施特劳斯的思想纷争》导论的开头部分，主要借今村昌平的电影《楢山节考》来引出本书的问题意识。 购买渠道： 纸质书： 大陆：https://douc.cc/1kUimG（没到货） 海外： 聯經→https://douc.cc/0RREBC 博客來→https://douc.cc/3WIgKs ...
评分作者简介：马华灵，复旦大学政治学博士，现任教于华东师范大学历史学系，曾任哈佛大学费正清中心访问学者、哥伦比亚大学历史系访问学者，主要学术兴趣是西方政治思想史。出版专著有《反自由的自由：伯林与施特劳斯的思想纷争》（联经出版公司，2019年）。 纸质书： 聯經→https...
用户评价
卖个人设
评分乡间一向有一个笑谈：两位近视眼要比眼力，无可质证，便约定到关帝庙去看这一天新挂的扁额。他们都先从漆匠探得字句。但因为探来的详略不同，只知道大字的那一个便不服，争执起来了，说看见小字的人是说谎的。又无可质证，只好一同探问一个过路的人。那人望了一望，回答道：“什么也没有。扁还没有挂哩。” (鲁迅《扁》) 差不多只是按马老师提供的速读方法读的，所以不敢打分。看施特劳斯和伯林之争中也有同一个语词却理解不一样的问题，不禁想起来鲁迅这段批评当时文艺界概念不清的笑话，表达感慨：两个近视眼可以找一个明眼人辨明，但是两个顶尖的明眼人又哪里去找一个更厉害的明眼人？在复杂的历史中，恐怕谁都是近视眼。——而我就是个瞎子，不多说了。 核心观点：伯林以经验主义的普遍主义反对相对主义和施特劳斯理性主义的绝对主义。
评分卖个人设
评分鉴于个人眼界浅薄，不敢打分
评分乡间一向有一个笑谈：两位近视眼要比眼力，无可质证，便约定到关帝庙去看这一天新挂的扁额。他们都先从漆匠探得字句。但因为探来的详略不同，只知道大字的那一个便不服，争执起来了，说看见小字的人是说谎的。又无可质证，只好一同探问一个过路的人。那人望了一望，回答道：“什么也没有。扁还没有挂哩。” (鲁迅《扁》) 差不多只是按马老师提供的速读方法读的，所以不敢打分。看施特劳斯和伯林之争中也有同一个语词却理解不一样的问题，不禁想起来鲁迅这段批评当时文艺界概念不清的笑话，表达感慨：两个近视眼可以找一个明眼人辨明，但是两个顶尖的明眼人又哪里去找一个更厉害的明眼人？在复杂的历史中，恐怕谁都是近视眼。——而我就是个瞎子，不多说了。 核心观点：伯林以经验主义的普遍主义反对相对主义和施特劳斯理性主义的绝对主义。
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