反自由的自由 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  自由主義  施特勞斯  馬華靈  伯林  極權主義  政治學  自由   

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鄉間一嚮有一個笑談：兩位近視眼要比眼力，無可質證，便約定到關帝廟去看這一天新掛的扁額。他們都先從漆匠探得字句。但因為探來的詳略不同，隻知道大字的那一個便不服，爭執起來瞭，說看見小字的人是說謊的。又無可質證，隻好一同探問一個過路的人。那人望瞭一望，迴答道：“什麼也沒有。扁還沒有掛哩。” (魯迅《扁》) 差不多隻是按馬老師提供的速讀方法讀的，所以不敢打分。看施特勞斯和伯林之爭中也有同一個語詞卻理解不一樣的問題，不禁想起來魯迅這段批評當時文藝界概念不清的笑話，錶達感慨：兩個近視眼可以找一個明眼人辨明，但是兩個頂尖的明眼人又哪裏去找一個更厲害的明眼人？在復雜的曆史中，恐怕誰都是近視眼。——而我就是個瞎子，不多說瞭。 核心觀點：伯林以經驗主義的普遍主義反對相對主義和施特勞斯理性主義的絕對主義。

我當然支持伯林，但是我也很負責任地說這本書有嚴重問題，所以必須扣一星。有時間的時候長評詳說。

補標。非專業讀者，按照作者導論裏講的方法讀的。昨晚躺床上讀的時候感覺行文拉拉雜雜有點拖遝，早上清醒後重讀發現我錯瞭…不該在睡前讀這種需要邏輯思維保持在綫的書٩( ˃̶͈̀௰˂̶͈́ )و

很有啓迪性的一本書。就我個人而言，自由主義中“絕對”與“相對”的分野還是很明晰的，彼此間人格意義上的愛和尊重必須是絕對的，在此基礎上的不同立場和觀點是可以相對的，如此便是“和而不同”。沒有尊重便沒有包容，對此種意識形態不擇手段加以摧毀也不為過。

据说，这本书需要一篇“严肃”的书评，特别是来自所谓“齏粉学派”的书评，以免齏粉学派被说只会意气用事。 这本书大概可以分成两个部分，一个部分是对于施特劳斯和伯林基本思想的梳理，这个主要集中在他们对于自由主义和相对主义相关问题上的论述，这个部分我觉得作者的书对于...  

据说，这本书需要一篇“严肃”的书评，特别是来自所谓“齏粉学派”的书评，以免齏粉学派被说只会意气用事。 这本书大概可以分成两个部分，一个部分是对于施特劳斯和伯林基本思想的梳理，这个主要集中在他们对于自由主义和相对主义相关问题上的论述，这个部分我觉得作者的书对于...  

这不是一篇书评。 我的理解是，施特劳斯和伯林都是从二十世纪上半叶的极端恐怖事件(特别是两种极权主义)出发来进行政治理论反思的。施特劳斯采取的是一种一杆子打翻一船人的路数。当他想到德国到二十世纪初整个文化意识中那种深入骨髓的虚无主义，政治上变成韦伯所说的无道德价...

说明：这篇文字出自《反自由的自由：伯林与施特劳斯的思想纷争》导论的开头部分，主要借今村昌平的电影《楢山节考》来引出本书的问题意识。 购买渠道： 纸质书： 大陆：https://douc.cc/1kUimG（没到货） 海外： 聯經→https://douc.cc/0RREBC 博客來→https://douc.cc/3WIgKs ...  

这不是一篇书评。 我的理解是，施特劳斯和伯林都是从二十世纪上半叶的极端恐怖事件(特别是两种极权主义)出发来进行政治理论反思的。施特劳斯采取的是一种一杆子打翻一船人的路数。当他想到德国到二十世纪初整个文化意识中那种深入骨髓的虚无主义，政治上变成韦伯所说的无道德价...