具体描述
福克斯对西方社交媒体的批判值得关注。福克斯是英国威斯敏斯特大学传媒与艺术学院教授，并且担任该学院传媒研究所（CAMRI）的所长，近年来主要从事互联网和社交媒体相关的批判研究。他还是英文开源电子期刊《传播、资本主义和批判》（Communication，Capital & Critique，简称3C）的编辑、欧洲社会学学会（ESA）专家委员会的成员，并兼任传媒社会学研究网络18研究会（RN18）的主席。福克斯在互联网和社交媒体方面的研究成果丰富，先后出版了《互联网和社会：信息时代的社会理论》《批判性媒体的基础和信息研究》《数字劳动和卡尔·马克思》《占领媒体：资本主义危机中的占领运动和社交媒体》《社交媒体：一个批判性的介绍》《社交媒体时代的文化和经济》《信息时代阅读马克思：<资本论>第一卷视角下的媒体和交往研究》等著作；还有《互联网和监控：Web2.0和社交媒体的挑战》《马克思归来——马克思主义理论和今天研究交往批判理论的重要性》《批判、社交媒体和信息社会》《全世界哲学家大联合！数字劳动和虚拟工作的理论建构：界定、形式和转化》《社交媒体、政治和国家：抗议、革命、暴动、犯罪和在脸书（Facebook）、推特（Twitter）和优兔（YouTube）时代的政策》《在数字时代重新思考价值和劳动》等论文集。应该说，他堪称当代西方传播政治经济学派、西方马克思主义传播学的杰出学者和主要代表。
作者简介
译者简介
王锦刚，中国传媒大学马克思主义学院副教授；毕业于中国人民大学哲学院，哲学博士。主要研究方向为马克思主义传播批判、马克思主义哲学（历史唯物主义、文化哲学）、马克思主义大众化传播。代表著作有《隐匿的路标——马克思的"自然史"一"人类史"思想研究》（独著）、《西方政治思想史》（参编），发表论文30余篇。2014年、2015年先后赴韩国成均馆大学东洋哲学系和匈牙利中欧大学访学、交流。为本科生和研究生开设主持"马克思主义基本原理概论""中国哲学""马克思主义与社会科学方法论""马克思主义与当代西方社会思潮""马克思主义理论前沿专题研究"等课程。
目录信息
1．1 什么是批判理论
1．2 批判理论与卡尔·马克思
1．3 法兰克福学派
1．4 与法兰克福学派相联系的其他批判理论
1．5 法兰克福学派和海德格尔的哲学
1．6 本书的章节
2 作为交往学者的卢卡奇：《社会存在本体论》中的文化和数字劳动
2．1 引言
2．2 工作和交往
2．3 劳动和意识形态
2．4 结论
3 阿多诺和知识批判理论
3．1 引言
3．2 阿多诺一媒体悲观主义者？
3．3 卢卡奇和阿多诺：艺术和知识的理论
3．4 知识的辩证法
3．5 结论
4 马尔库塞和社交媒体
4．1 引言
4．2 马尔库塞和电子计算机（thecomputer）
4．3 马尔库塞、黑格尔的辩证法和社交媒体
4．4 马尔库塞和社交媒体上的数字劳动
4．5 马尔库塞、意识形态和社交媒体
4．6 马尔库塞、本质逻辑和社交媒体
4．7 结论
5 互联网、社交媒体和霍耐特对卢卡奇的物化和异化理论的阐释
5．1 引言
5．2 卢卡奇的物化和异化理论
5．3 霍耐特在承认批判理论中对卢卡奇物化概念的解释
5．4 走向作为社会合作理论的道德唯物主义
5．5 媒体、异化和道德
5．6 结论
6 超越哈贝马斯：反思交往批判理论
6．1 引言
6．2 经济还原主义：索恩一雷特尔
6．3 文化还原主义：让·鲍德里亚
6．4 劳动／交往二元论：哈贝马斯
6．5 劳动和交往的辩证法：维果茨基、伏罗希洛夫、罗西一兰迪和威廉斯
6．6 走向辩证的交往批判理论
7 结论
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
了解马克思主义法兰克福学派的敲门砖，六篇论文➕大结论的结构太严肃了。翻译的很好不过读起来还是有些分论点和概念不太清晰，这也是一本小书难以企及的。不过虽语焉不详，但读完还是能对法兰克福学派有一些认识的。分析哲学能将写成这样已经可以了，但感觉还是略浅显。
评分了解马克思主义法兰克福学派的敲门砖，六篇论文➕大结论的结构太严肃了。翻译的很好不过读起来还是有些分论点和概念不太清晰，这也是一本小书难以企及的。不过虽语焉不详，但读完还是能对法兰克福学派有一些认识的。分析哲学能将写成这样已经可以了，但感觉还是略浅显。
评分数字媒介一方面试图影响人类朝一个特定的方向发展，另一方面却又在培养人类的特殊性，并强化他们这种表面上分化的独特感，营造出一种个体可自由选择与行动的印象。在这种刻意引导的意识形态领域，消费与名号等符号象征行为则成为其体现个性，即他们实现个体承认的唯一途径。与此同时，由经济与需求驱动所产生的新技术，如大数据等技术在分享与创造信息的同时，更在利益驱动之下捕获用户的个性与喜好信息，为下次消费再生产出其特定的条件。整个数字经济系统体现出的并不仅仅是交往/通信的社会性，更是对资本的加剧积累与利益阶级的宣传，而个体被围困在这种客体的诱奸之中，早已失去其自主性与斗争性。 （附注:全文信息量较广，虽然缺乏深度，对各个思想家的研究常常浅尝辄止，但仍不失为对数字世界有着概览性认识的导读书籍。译文流畅，推荐阅读。）
评分不错，有种老树开新花的喜悦感
评分数字媒介一方面试图影响人类朝一个特定的方向发展，另一方面却又在培养人类的特殊性，并强化他们这种表面上分化的独特感，营造出一种个体可自由选择与行动的印象。在这种刻意引导的意识形态领域，消费与名号等符号象征行为则成为其体现个性，即他们实现个体承认的唯一途径。与此同时，由经济与需求驱动所产生的新技术，如大数据等技术在分享与创造信息的同时，更在利益驱动之下捕获用户的个性与喜好信息，为下次消费再生产出其特定的条件。整个数字经济系统体现出的并不仅仅是交往/通信的社会性，更是对资本的加剧积累与利益阶级的宣传，而个体被围困在这种客体的诱奸之中，早已失去其自主性与斗争性。 （附注:全文信息量较广，虽然缺乏深度，对各个思想家的研究常常浅尝辄止，但仍不失为对数字世界有着概览性认识的导读书籍。译文流畅，推荐阅读。）
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