老子人法地思想揭秘

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出版者:团结出版社
作者:熊春锦
出品人:
页数:427
译者:
出版时间:2008-12
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802145177
丛书系列:
图书标签:
  • 修身
  • 老子
  • 熊春锦
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  • 文化
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具体描述

老子提出的“人法地”,就是要效法地球母亲的慈爱、无私、宽恕、奉献的精神品格;就是人类要效法地球母亲的三元场性,修身构建上德无私的品格,获得地球母亲的无形乳汁——这个乳汁就是大地之气的能量,升华自己的精神灵魂。

——作者封面寄语

作者简介

熊春锦,1948年生,湖北麻城人。现任中国管理科学研究院商业模式研究所高级研究员、德慧智教育文化研究中心主任,中华炎黄文化研究会理事,教育部战略研究培育基地“对外经济贸易大学中国开放经济与国际科技合作战略研究中心”研究员,北京中医药大学国学院客座教授,中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金总顾问。2009年被中国关心下一代工作委员会“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。2014年,先后被中国未来研究会教育分会等机构主办的第十一届教育家大会、中国互联网新闻中心(中国网)主办的2014中国教育家年会授予“教育创新先进个人”和“2014年度中国教育领袖人物”荣誉称号。

主要著作:帛书《老子•德道经》校注、帛书《黄帝四经》(注音版)、《简帛<五行经>释解》、《中华传统五德修身文化·信》、《中华传统五德修身文化·智》、《中华传统五德修身文化·礼》、《中华传统节气修身文化·要略》、《中华传统节气修身文化·四时之春》、《中华传统节气修身文化·四时之夏》、《中华传统节气修身文化·四时之秋》、《中华传统节气修身文化·四时之冬》、《东方治理学》、《中华国学道德根》、《国学道德经典导读》、《道德复兴论修身》、《道德教育贵修身》、《德慧智慧性图文思维教育》、《龙文化的文明与教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道医学》、《太极修身》、《幼儿教育概论》等专著,以及《黄帝四经·道法》、《老子思想在当代》、《五德益智养生》等音像作品。

主编著作:《德道行天下》(丛书)、《德慧智经典诵读教材》(上下册)、《小篆入门指导》、《小学经典读本6+1》、《德慧智经典诵读操作指导手册》、《德慧智教育辅导答疑汇编》、《中华德慧智教育方法与实例汇编》、《中华德慧智教育•幼儿经典读本》、《中华德慧智经典楷篆对照本》,中华德慧智教育经典读本系列等。

目录信息

编者前言…………………………………………………………………………1
人法地是修身的基石(一)……………………………………………………1
一、生命真和谐的根本在于复归人体道德原生态………………………1
二、尊道贵德是双双成就人体性命系统的基础…………………………3
三、道德心灵素质是命体素质的根本……………………………………5
四、应物不迷,不丢命体宗和祖…………………………………………7
五、调驯白虎是性命再造工程的基石……………………………………8
六、循序渐进捉白虎……………………………………………………10
七、调驯白虎勤捉放,锻造铁板桥……………………………………13
八、调驯白虎的四大功能及九大效应…………………………………13
人法地是修身的基石(二)……………………………………………………30
一、对“地户永闭”的解析……………………………………………30
二、人法地理念的概要…………………………………………………31
三、人类对地球母亲的认知……………………………………………35
四、人体与地球的同律性………………………………………………36
五、重新认识地球的实相………………………………………………41
(一)物元的变化…………………………………………………42
(二)质元的变化…………………………………………………45
(三)体元的变化…………………………………………………47
六、三元改变产生的筛选淘汰现象……………………………………48
七、中国历史上悠久的修真方法的时效性……………………………52
目 录
5
熊春锦演讲文集
人法地是修身的基石(三)……………………………………………………54
一、真信实践惜机缘,三修一化是基础………………………………54
二、洞晓阴阳达造化,再解“人法地”………………………………58
三、地气养形的人生六大阶段…………………………………………62
四、地气与地谷的差异性………………………………………………64
1.地谷养形…………………………………………………………64
2.地气进入人体的途径和位置……………………………………64
3.地气进入人体的表现……………………………………………65
五、海底定神针,唤龟捉白虎…………………………………………69
六、鼓琴招凤,五音六律现身国………………………………………79
人法地是修身的基石(四)……………………………………………………85
一、修身的次第关键是人法地…………………………………………85
二、以三元系统论“人法地”…………………………………………91
三、信德是人法地之本…………………………………………………93
四、由浅入深论法地……………………………………………………98
五、“人法地”首要明地户知三元……………………………………105
(一)从物元系统进行分析………………………………………109
(二)从质元系统进行分析………………………………………114
(三)己法母的秘密………………………………………………116
(四)从体元系统分析……………………………………………118
六、人类退化的六大分期………………………………………………121
第一与第二阶段:人体内身国的道治与德治的状态……………125
第三阶段:性命两大系统开始退化,离开自燃光明无为期……127
第四阶段:性命两大系统离开先天无为的环境状态……………132
第五阶段:人类在食欲、体温、性欲三方面的后天退化………137
第六阶段:人类食欲、体温、性欲的全面严重退化……………140
七、内求法是人法地的法宝……………………………………………143
人法地实证答疑释惑…………………………………………………………156
目 录
6
老子人法地思想揭秘
修心不好能不能进行昔肌锻炼?………………………………………156
黄泥抹封会阴说明什么?………………………………………………158
理通法随莫盲修…………………………………………………………158
答昔肌锻炼中大便不通…………………………………………………160
答流鼻涕…………………………………………………………………160
答梦景疑问………………………………………………………………162
命体阳性转换阶段答疑…………………………………………………163
答“九龙捧圣”…………………………………………………………165
心性修持大道生…………………………………………………………165
顺应自然驯捉白虎………………………………………………………166
老子《德道经》第十三章“生死”释义(一)……………………………168
一、明生识死,重在明德知道立圣心…………………………………169
二、解析原则……………………………………………………………171
三、解读经文……………………………………………………………175
老子《德道经》第十三章“生死”释义(二)……………………………196
一、整体分析看生死……………………………………………………197
二、“十有三”中藏天秘………………………………………………199
三、生生不息绝死地……………………………………………………202
四、念头起处辨德道……………………………………………………205
五、含德之厚生不息……………………………………………………209
六、答疑四则……………………………………………………………213
以德进道是天梯……………………………………………………213
天门常开,地户永闭………………………………………………216
生而绝死的验证标准………………………………………………217
三岔路口寻真种……………………………………………………218
老子《德道经》第十三章“生死”释义(三)……………………………220
目 录
7
熊春锦演讲文集
“上善治水”与“上善若水”………………………………………………232
老子《德道经》第五十二章“治水”释义(一)…………………………236
老子《德道经》第五十二章“治水”释义(二)…………………………252
一、品与质兼修在修身中的重要性……………………………………252
二、上善治理人体内有质有形之水中的精华…………………………258
三、上善治理体内有质无形之水………………………………………267
论太极黑中魂魄神(一)………………………………………………………275
一、讲在前面的话…………………………………………………………275
二、黄帝老子学说中的“魂魄神”………………………………………276
三、七魄的特性……………………………………………………………288
四、七魄特征解析…………………………………………………………293
论太极黑中的魂魄神(二)……………………………………………………302
一、三魂的特征……………………………………………………………302
二、三魂的特性……………………………………………………………309
三、三魂所处在的时空……………………………………………………315
四、魄与魂的转归…………………………………………………………317
论太极黑中的魂魄神(三)……………………………………………………322
一、关于三魂的归宿问题…………………………………………………322
二、德治七魄的重要性……………………………………………………329
三、心神的特征……………………………………………………………336
四、拘魂治魄实证点评答疑六例…………………………………………342
编 后 记…………………………………………………………………………356
· · · · · · (收起)

读后感

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《周易•履》卦与调驯白虎 履⑴卦第十 一、履卦经文 下载 (1.19 KB) 2010-7-1 18:54(兑下乾上) 《履》:履虎尾,不咥⑵人。亨。 初九,素履⑶往,无咎。 九二,履道⑷坦坦,幽人⑸贞吉。 六...  

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《周易•履》卦与调驯白虎 履⑴卦第十 一、履卦经文 下载 (1.19 KB) 2010-7-1 18:54(兑下乾上) 《履》:履虎尾,不咥⑵人。亨。 初九,素履⑶往,无咎。 九二,履道⑷坦坦,幽人⑸贞吉。 六...  

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《周易•履》卦与调驯白虎 履⑴卦第十 一、履卦经文 下载 (1.19 KB) 2010-7-1 18:54(兑下乾上) 《履》:履虎尾,不咥⑵人。亨。 初九,素履⑶往,无咎。 九二,履道⑷坦坦,幽人⑸贞吉。 六...  

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《周易•履》卦与调驯白虎 履⑴卦第十 一、履卦经文 下载 (1.19 KB) 2010-7-1 18:54(兑下乾上) 《履》:履虎尾,不咥⑵人。亨。 初九,素履⑶往,无咎。 九二,履道⑷坦坦,幽人⑸贞吉。 六...  

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老子曰:“道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《德道经·第六十九章·昆成》)内中隐喻藏诀,修身之道,尽在其中。而“人法地”者,筑基功夫也。亦正如先生所言“人法地是修身的基石”,唯有“尊道贵德”,不断提升...

用户评价

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这本书的叙事节奏感把握得相当到位,读起来一点都不拖沓,整体的行文风格有一种沉稳而有力的推进感。它不像某些理论著作那样,上来就是一堆晦涩难懂的术语堆砌,让人望而却步。相反,作者似乎很擅长讲故事——当然,这里的“故事”指的是将复杂的哲学思想转化为一种具有画面感的论述路径。我个人特别欣赏作者在阐述核心观点时所使用的类比和譬喻,它们精准且富有画面感,帮助我迅速建立起对抽象概念的直观认识。例如,当描述某种治理理念的微妙平衡时,作者用了一个非常贴近生活的自然现象作为比喻,一下子就让那个原本听起来有点玄乎的道理变得清晰可感,仿佛能亲眼看到那个“道”的运行轨迹。这种流畅的表达,使得即便我对某些领域背景知识储备不足,也能跟上作者的思路,不会在中途感到迷失或疲倦。可以说,这是一本真正能让“门外汉”也能感受到思想魅力的佳作。

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从传播和应用的角度来看,这本书的价值远超出了纯粹的理论探讨,它似乎在积极地尝试搭建一座连接古代智慧与当代现实的桥梁。在探讨完那些基础性的哲学内核之后,作者并没有止步于此,而是花了不少篇幅去思索这些古老的原则在现代社会治理、个人修身乃至人际交往中应该如何进行适应性调整。我注意到,作者非常注重“变通”这一概念,他反复强调,任何真理都不是一成不变的僵化教条,关键在于如何根据时空背景进行灵活的尺度拿捏。这种富有生命力的解读方式,让这本书读起来丝毫没有陈旧感,反而像是一份跨越千年的、关于如何得体的生存指南。它鼓励读者去实践和反思,去将书中的洞见内化为指导自己日常决策的内在准则,而不是仅仅将其当作知识来供奉。这种对实践层面的关注,使得这本书具有了很高的可操作性和长久的参考价值,读完后让人忍不住想在生活中去印证一番。

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这本书的装帧设计倒是挺有意思的,封面那种略带陈旧感的深蓝色调,配上烫金的字体,初看之下仿佛能嗅到一股子书卷气,挺吸引眼球的。我是在一个独立书店里偶然翻到的,当时我对作者的名字还不太熟悉,但光是书名里那种探寻“人与自然规律”的意味就让我产生了好奇心。拿到手里掂了掂,分量适中,纸张的质感也蛮舒服,不是那种一看就容易泛黄的劣质纸。内页的排版设计也看得出是用心了,字距和行距都比较宽松,读起来眼睛不容易疲劳,这一点对于像我这样需要长时间阅读的人来说,简直是福音。我特别留意了一下目录结构,感觉逻辑梳理得相当清晰,从宏观的理论基础到具体的实践探讨,层层递进,让人感觉作者对整体框架的把控非常到位。尤其是一些关键概念的划分和章节标题的拟定,都显得颇具匠心,不像有些学术书籍那样枯燥乏味,反而让人对即将阅读的内容充满了期待。总体来说,从实体书的感官体验出发,这本书绝对能给你一个非常愉悦的阅读前奏,让人愿意花时间沉浸其中去探索它所要阐述的精髓。

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读完这本书后,我最大的感受是它在文本解读上的那种细致入微的考量。作者似乎并没有满足于对经典原文进行简单的复述或概括,而是深入到了字里行间,试图挖掘出那些被历代研究者可能忽略掉的细微语境变化。我记得有几处地方,作者对某个常用词汇在不同篇章中的使用频率和侧重点进行了对比分析,这个方法非常新颖,一下子让原本感觉有些模糊的概念变得立体起来。特别是对于一些涉及古代哲学思想中“动”与“静”的辩证关系的处理,作者没有落入非黑即白的窠臼,而是提供了一种更具流动性和适应性的理解框架,这对我理解传统智慧如何应用于现代生活的复杂情境非常有启发。而且,书中引用的现代科学或社会学理论来进行旁证或反思的部分,处理得相当克制和巧妙,既没有显得生硬地“附会”,又能有效地拓宽读者的思维边界,让人在古今思想的交错中获得一种“原来如此”的顿悟感。这种深入浅出的分析功力,着实体现了作者深厚的学术积累和敏锐的洞察力。

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这本书在引用和参考资料的运用上,展现出一种令人信服的严谨态度,这对于任何一本严肃的学术或思想类读物来说都是至关重要的。我翻阅了书末的注释和参考文献部分,能明显看出作者的涉猎范围之广,横跨了多个历史时期和不同的思想流派,这为他提出的新颖观点提供了坚实的学理基础。更难得的是,作者在文中引用他人的观点时,总能做到恰到好处地标注来源,并且往往会紧接着进行自己的辨析和批判性思考,而不是简单地罗列前人的成果。这种“站在巨人肩膀上,但不迷失自我”的治学态度,让这本书的论证过程充满了力量和说服力。阅读过程中,我多次停下来,去查阅他引用的那些相对冷门的古籍原文,每一次的追溯都让我更加确信作者的论述并非空穴来风,而是建立在扎实文献考据之上的深度挖掘。这种对学术规范的尊重,极大地提升了阅读体验的可靠性和深度。

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大道真理,有缘得见,幸甚至哉!

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2019.6.23读了人法地漏尽通揭秘,距离遥远,啊,好想修成不漏身啊。 2019.9.27阅读完毕,最后一段讲的是幽精守骨殖。 有缘得遇,感谢。

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道德修身,国学匮宝!

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人法地,地法天,天法道,道法自然......基础是人法地!

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天德养人性,地气养人命。 三修一化:修心,修性,修命,化因。

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