Being and Time pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
马丁·海德格尔（Martin Heidegger）出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加胡塞尔主持的研究班。1922－1926年，在马堡大学任副教授，讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作，把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年，为晋升教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。据说，当这本书送到教育部审查时，部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月－1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连，1945－1951年期间，法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系，似乎也没有多少反省，他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说，国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系，在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点，但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明，一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作，研究语言、艺术（诗）以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外，他的主要著作还有：《什么是形而上学》（1929年）、《现象学基本问题》（1923年讲稿）、《真理的本质》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演讲与论文集》（1954年）、《走向语言之途》（1959年）、《技术与转向》（1962年），还有一些从他的观点研究哲学史的著作，对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。
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"What is the meaning of being?" This is the central question of Martin Heidegger's profoundly important work, in which the great philosopher seeks to explain the basic problems of existence. A central influence on later philosophy, literature, art, and criticism—as well as existentialism and much of postmodern thought— Being and Time forever changed the intellectual map of the modern world. As Richard Rorty wrote in the New York Times Book Review , "You cannot read most of the important thinkers of recent times without taking Heidegger's thought into account." This first paperback edition of John Macquarrie and Edward Robinson's definitive translation also features a new foreword by Heidegger scholar Taylor Carman.
具体描述
读后感
《存在与时间》这本书部分是为了解决胡塞尔在《逻辑研究》中遗留的导致他认为不彻底的先验自我的问题。海德格尔还是受祁克果的影响较大，而胡塞尔则对笛卡尔非常崇敬，所以他们的气质就决定着他们各自的理论所安慰他们惊奇的心灵的途径，这么说来确实有点“实用主义”的味...
评分据说人与动物区别的标志很多。在我看来，人不会满足，动物却会满足。满足对于人类来说是一种极限状态，即可能达到而不能保持。为了满足感，或者确切说是为了满足感的再现，人会作出连他自己也感觉匪夷所思的事情。这种个人无法抑制的冲动催生了名目繁多的法律条文。经常听到某...
评分12&【藏书阁打卡】应该是第三次刷，系统地重读。人在经历了生命中的种种艰辛和磨难之后，才真的会觉得哲学是最好的灵魂安慰剂，当年误入哲学，许是上天给我这命运多舛的人生礼物吧！也能明白了为什么萨特入狱带的唯一一本书就是这本《存在与时间》。 这不是一本理论哲学，...
评分先旨声明，本人为逻辑实证主义者，在这里只部分引述英美主流的分析哲学对海德格尔的观点和本人一些小小的主观感受，绝非严谨分析的学术论文，亦不打算深究书中的细节问题。 终其一生，海德格尔在文字产量上无疑是一位原创级的大师，他在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、...
评分【按语：构成海德格尔（1889-1976）的《存在与时间》思想基石的或许有四个知识谱系：胡塞尔的现象学方法；德国古典哲学（康德、费希特、谢林、黑格尔等）的超-知性传统；Dunn Scotus、威廉的奥卡姆的唯意志论和路德神学（借着Scotus的存在概念，更可以溯源到亚里士多德和阿奎那...
用户评价
学界往往认为此书重在第一部，即对此在的日常非本真状态的生存论分析。但对于海德格尔本人来说，生存论分析仅仅是其基础存在论的准备工作；之所以从此在进入一般意义上的存在问题，仅仅是因为此在是向来已对自身存在有所领会的存在者。当生存论分析从日常性出发达到“烦”（care）的三重结构时，存在论的探索还会继续向前，揭示出日常此在向来已经是、却往往避而不见的本真自我，这一自我在其期待之中开启了原初的时间性。以这种时间性为视野重新审视生存论分析，并不是简单意义上的重新诠释或复述，而是一种重新奠基的活动。海德格尔从表面出发，却始终向着“可能性之条件”的深处层层推进；他虽认为严格意义上的奠基是不可能的，却让奠基的企望驱动着自己的哲学工作。在这个意义上，海德格尔的哲学同样是一项无尽的任务，这才是现象学的真正精神。
评分再也不看了
评分总算看完了~
评分我好失望，现在海德格尔看下来发现海德格尔也不过如此，尽管他的哲学是根植在一种全新的，更加忠于存在的根基上，可他的工程仍然是哲学的…仍然逃脱不开亚里士多德赞扬的life of contemplaction。生活不在其中，不在。哲学的话语是漂浮的，是异质于存在的，是属于theoretical wisdom的，而这不是生活，只是把生活当作了它的研究对象。哲学真的是必要的吗？当哲学本身变成了一种unworldly的活动，海德格尔又能把自己的书放在哪里？也许我不是一个人，也许阿伦特和福柯在某种程度上理解。福柯发展出来的后现代话语已经失去了它的未来，阿伦特倒是很清爽。海德格尔这算是集西方哲学传统的大成之作吧，只是我已经对哲学背离了，在西方传统里也厌倦了。
评分被迫两周读完，感觉已经说海德格尔语了。Repetition和Fate不是特别理解。想看看德里达咋说，不过感觉是个坑。
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