啟蒙的辯證-哲學的片簡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商周文化事業股份有限公司

作者:Horkheimer, Max

出品人:

页数:368

译者:林宏濤

出版时间:2008-11-19

价格:152.00元

装帧:平装

isbn号码:9789866571756

丛书系列:哲學人

图书标签:

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• （港台版）
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洞察现代性的迷思与重构：探寻思想的边界与未来 一部深入剖析现代性困境、哲学思辨核心命题的深度著作。 本书并非对任何既有哲学体系的简单梳理或概括，而是一次对当代知识分子精神困境的诚恳叩问，一次对西方哲学传统中“启蒙”叙事进行解构与再思的智性远征。它拒绝提供一劳永逸的答案，而是致力于呈现思想交锋的真实现场，引导读者直面理性自身的局限与无限的可能性。 第一部分：现代性之轭——理性的双重阴影 现代性的宏大叙事建立在启蒙运动对理性力量的绝对信仰之上。然而，进入二十世纪，尤其是在经历了两次世界大战、极权主义的兴起以及技术爆炸带来的异化之后，这种信心遭到了前所未有的挑战。本书首先聚焦于“启蒙”这一核心概念，将其置于历史的显微镜下进行审视。 1. 韦伯的“去魅”与历史的重量： 我们详细考察了马克斯·韦伯对现代社会“理性化”进程的深刻洞察。这种理性化，在带来效率与秩序的同时，也无可避免地导致了世界的“去魅”（Entzauberung）。文化、艺术、宗教乃至日常生活都被纳入了技术官僚的逻辑框架之中。本书探讨了这种“铁笼”是如何收紧的，以及后现代思潮对这一结构性困境的初步回应——即质疑宏大叙事的权威性，转而关注碎片化、地方性的经验。 2. 尼采的遗产与价值重估的危机： 尼采关于“上帝已死”的宣告，不仅是针对宗教的批判，更是对西方形而上学传统赖以支撑的绝对真理体系的彻底颠覆。本书深入分析了这一宣告对现代主体性的冲击：当所有终极价值崩塌后，意义从何而来？我们如何面对虚无主义的深渊？此部分着重考察了在价值真空状态下，艺术家、政治家和普通人在重塑自我身份时所遭遇的巨大压力与伦理困境。 3. 批判理论的断裂与延续： 法兰克福学派，特别是阿多诺和霍克海默的批判理论，是本书分析现代性负面效应的核心参照系。他们对工具理性（Instrumental Reason）的批判，揭示了启蒙理性如何蜕变为压迫自身的力量。本书将辨析“文化工业”如何制造虚假满足，以及在高度发达的资本主义社会中，个体如何丧失了批判的维度。我们不满足于简单地重复他们的悲观论调，而是尝试追踪后来的思想家，如哈贝马斯，如何试图在交往理性中寻找解放的可能性，尽管这条道路也充满了争议。 第二部分：现象学的回溯与存在之境 面对现代性带来的结构性疏离，本书将目光转向了对“主体经验”本身的细致考察，试图在意识的纯粹活动中寻找意义的根基。 1. 胡塞尔的“悬置”与世界的还原： 埃德蒙德·胡塞尔的现象学方法提供了一种退回到事物本身的路径。本书阐释了“悬置”（Epoché）这一操作如何清除了我们习以为常的自然态度，使我们得以直观“意向性”结构——即意识永远是“关于某物的意识”。重点在于分析，现象学如何试图重建一个不依赖于科学实证主义或形而上学预设的、作为“生活世界”（Lebenswelt）的世界图景。 2. 海德格尔的“存在问题”与技术的本质： 马丁·海德格尔对“存在”（Sein）的追问，是本书中论述的另一个核心支柱。我们探讨了海德格尔如何将技术视为“座架”（Gestell）——一种规定存在显现方式的“座架”——而非仅仅是工具。这种对技术本性的深刻洞察，超越了工具论的视角，揭示了技术如何使世界仅仅成为可被“定置”和“调度”的资源。本书还细致分析了海德格尔对诗歌、沉思的回归，作为对抗座架逻辑的一种“让存在自行显现”的努力。 3. 梅洛-庞蒂的身体转向： 为了避免现象学陷入纯粹的意识哲学陷阱，本书引入了莫里斯·梅洛-庞蒂的身体现象学。我们论证了“身体即我们进入世界的方式”，意识并非游离于肉体之外的纯粹精神，而是在与世界的互动中形成的。这种转向对于理解艺术体验、人际关系乃至政治行动的基础性意义，具有不可替代的价值。 第三部分：语言的迷宫与意义的建构 二十世纪下半叶，哲学重心悄然转向语言。本书的第三部分致力于解析语言结构如何塑造我们的认知、权力关系以及我们对实在的理解。 1. 维特根斯坦的语言游戏与界限： 路德维希·维特根斯坦的前后期思想构成了理解语言复杂性的两极。前期对“图像论”的阐述，试图为语言划定清晰的界限；而后期对“语言游戏”（Sprachspiel）和“生活形式”（Lebensform）的阐释，则揭示了意义的依附性与语境性。本书强调，意义并非存在于词语本身，而是存在于其在特定社群活动中的实际用法之中。 2. 结构主义的解码与后结构主义的颠覆： 列维-斯特劳斯通过结构主义对文化现象进行“解码”，揭示了潜藏在表象之下的普遍结构。然而，德里达的解构主义更进一步，它针对结构主义自身所依赖的“在场形而上学”进行了根本性的挑战。本书着重分析“延异”（Différance）概念，它表明意义的生成是一个永恒的推迟过程，中心（Logos）永远处于缺失状态。这为我们理解知识的流动性和不确定性提供了深刻的工具。 3. 权力、知识与话语的编织： 米歇尔·福柯对知识（Savoir）和权力（Pouvoir）关系的考察，为我们提供了一套动态的分析框架。权力并非仅仅是压抑性的，它更是生产性的——它生产了我们所相信的“真理”和“知识体系”。本书将福柯的谱系学方法应用于考察当代社会中知识生产的机制，例如在心理学、医学话语中，主体是如何被规训和对象化的。 结语：在不确定性中寻求智性的坚韧 本书的终极目标，并非推翻启蒙精神，而是将其置于更广阔、更具批判性的视野中加以重估。我们既不能回到前启蒙的蒙昧，也不能盲目地拥抱技术乌托邦。真正的哲学工作，在于理解现代性自身的内在张力——即理性在追求解放的同时，如何不可避免地生产出新的束缚。 本书邀请读者进入一场永不终结的思辨旅程：承认知识的脆弱性，拥抱概念的模糊性，并在不断质疑既有界限的过程中，培养一种对复杂世界保持警觉和负责任态度的智性坚韧。它是一份对当代思想疆域的详细测绘，旨在激发读者进行更深层次、更具创造性的哲学反思。

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在我们生存的时代，大众文化已经如微尘般每时每刻地漂浮在周遭的空气里。我们沉浸在大众文化中，更多的时候已经对它熟视无睹。然而，就在一片昏昏然中，作为消费品的大众文化竟反客为主，成为驾驭人类理性的工具。 多数大众对此或许是不屑一顾的，但欺骗的神话正在真实地上演...  

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霍克海默与阿尔多诺的名作《启蒙辩证法》(the Dialectic of Enlightenment)代表了法兰克福学派对启蒙运动及受其深厚影响的现代社会之批判。法兰克福学派作为西方马克思主义的代表在欧陆战争后与第三国际式的马列主义分道扬镳。作为一个放弃了直接暴力革命与无产阶级独裁的学派...  

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阿多诺的启蒙或启蒙批判 [摘 要] 表面上看，启蒙运动的企图早已实现了。如果启蒙完成以前的世界在启蒙的推动者眼里是草率和嬗变的话，那么他们需要做的首要工作就是阻止这种草率和嬗变继续下去。启蒙开始前，世界的神话幻想没有连贯性，也不具有让它长期保持和谐一致的特性...  

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总而言之，这本书给我留下了极其深刻的印象。它所探讨的“启蒙”主题，并不仅仅是历史事件的陈述，而是对人类理性发展轨迹的一次深刻追溯。作者以一种极具洞察力的“辩证”眼光，审视了启蒙运动的成就与局限，以及它如何塑造了我们当今的社会。我尤其欣赏书中对“哲学片简”的运用。这些精炼的哲学片段，如同思想的火花，被作者巧妙地点燃，照亮了探讨的路径。它们不是孤立存在的，而是与“启蒙”的主题紧密相连，共同构成了对人类思想史的一次精彩梳理。阅读过程中，我常常被作者的分析所折服，他能够从看似细微的哲学论述中，挖掘出与启蒙时代紧密相关的深层含义。这本书的价值，并不仅仅在于其学术上的严谨，更在于它所激发的那种批判性思维和独立思考的能力。它鼓励我不再轻易接受现有的观念，而是去审视、去质疑、去探寻更深层次的真理。这是一种真正的智识上的“启蒙”，一种对自我思想边界的拓展。我感觉，我通过这本书，不仅认识了启蒙，更认识了如何去思考。

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这本《啟蒙的辯證-哲學的片簡》给我带来了意想不到的惊喜，它如同一位经验丰富的向导，带领我走进了哲学殿堂的深处，却又以一种非常亲切和易于理解的方式。书中的文字，在保持严谨性的同时，又充满了诗意的表达，让我感受到文字本身的力量。尤其是在探讨“辩证”这一概念时，作者并没有止步于理论的陈述，而是通过生动的案例和恰当的比喻，将抽象的哲理具象化。我曾经对辩证法的理解，似乎总是停留在书本的定义层面，而这本书让我真正体会到，辩证思维是如何渗透到人类认识世界、改造世界的各个角落的。它揭示了事物发展的内在规律，让我们看到对立面的统一与转化，也让我们看到进步背后隐藏的复杂性。而“哲学片简”的选取，更是点睛之笔。它们如同散落在时间长河中的璀璨珍珠，被作者精心打磨，串联成一条引人入胜的思路。我从中看到了不同时代、不同思想家们对人类生存困境的深刻思考，也看到了他们试图为世界寻找出路的智慧火花。阅读这本书，就像是在品味一杯陈年的佳酿，初尝时或许有些醇厚，但回味无穷，每一次品读都能有新的体会和感悟。

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这本书的书名，初次映入眼帘时，便勾起了我内心深处对“启蒙”二字最原始的好奇。我脑海中浮现的是18世纪欧洲那些思想巨匠们，他们用理性之光照亮蒙昧，用批判精神唤醒沉睡的灵魂。我期待这本书能够引领我穿越时空的迷雾，再次感受那股涤荡旧秩序、孕育新文明的洪流。我希望它不是那种枯燥乏味的学术论述，而是能够以生动、引人入胜的方式，展现启蒙思想的起源、发展及其对现代世界的深远影响。我想知道，那些曾经被视为颠覆性的理念，是如何一步步改变了人们的思维方式、社会结构乃至于政治格局的。尤其“辩证”二字，让我联想到哲学中那种通过矛盾双方的斗争与融合来认识事物发展规律的方法。我渴望在这本书中看到，启蒙思想并非一成不变的教条，而是在不断的质疑、反思和自我超越中不断演进的。它是否会探讨启蒙的局限性，以及在后启蒙时代，我们又该如何面对那些曾经被理性之光照亮，如今却又投下新的阴影的议题？我对其中可能涉及的对传统权威的挑战，对个人自由的强调，以及对科学与进步的信仰，都充满了期待。我更希望，作者能够将复杂的哲学概念，用易于理解的语言阐释清楚，让非专业读者也能从中获得深刻的启迪，就像在黑暗中点燃了一盏指引方向的灯火。

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拿到这本书，我抱着一种既期待又忐忑的心情。期待的是书名所暗示的深度与广度，忐忑的是“辩证”和“哲学片简”这些词汇，总让我觉得可能会与枯燥、晦涩的学术著作联系在一起。然而，当我翻开第一页，我的疑虑便烟消云散了。作者的文笔流畅而富有逻辑，他能够巧妙地将复杂的哲学思想，用一种非常自然的方式呈现出来。这本书最让我印象深刻的是它对“启蒙”的批判性反思。它没有简单地赞美启蒙的成就，而是深入剖析了启蒙过程中所产生的新的问题和挑战。这种反思性的视角，让我觉得作者是一位真正成熟的思想者，他能够看到事物光明的一面，也能够正视其阴影。而“辩证”的处理方式，使得他对启蒙的分析更加 nuanced（细致入微）。它不再是单一的线性和进步的叙事，而是充满了矛盾、张力和发展的动态过程。书中提到的“哲学片简”，我理解为作者提炼出的那些能够触及本质的哲学片段。这些片段，或许是某句名言，或许是某个思想实验，被作者巧妙地融入到论证之中，极大地增强了文章的说服力和思想的深度。我感觉这本书就像一个精密的思想仪器，能够帮助我更清晰地洞察世界的复杂性。

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读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场酣畅淋漓的思想洗礼。书中的论证，层层递进，犹如抽丝剥茧，将那些看似晦涩的哲学概念一一剖析得清晰透彻。我尤其赞赏作者在处理“启蒙”这一宏大主题时所展现出的辩证视角。它并没有简单地将启蒙神化，而是深刻地揭示了其内在的矛盾与张力。那些曾经被视为进步的动力，在作者的笔下，也显现出其潜在的危机与局限。这种不回避问题、直面复杂的态度，让我对启蒙有了更为立体和深刻的认识。我不再仅仅将其看作一个单一的、耀眼的光点，而是认识到它是一个复杂而动态的过程，充满了试错与修正。书中对于“哲学片简”的解读，也让我眼前一亮。它并非对某个哲学流派的冗长铺陈，而是通过对关键思想片段的精炼提炼，精准地捕捉到其核心精髓，并巧妙地将其置于启蒙的大背景下进行审视。这种“以小见大”的智慧，使得阅读过程既高效又富有启发性。我感觉自己跟随作者的思路，在思想的星空中遨游，时而沉醉于先哲们的智慧，时而又为那些哲学片段中蕴含的深邃洞见而惊叹。这不仅仅是一次阅读，更是一次思维的探险，一次与古今思想的对话。

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读《文化工业》部分，翻译的太好。

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本科毕业旅行在台湾买下，硕士课上读的。今天突然想起来标记一下。翻译比大陆版好懂。

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当初看的就是这个版本

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虽然依然偶有错误，总比大陆版翻译好得多，有些难译的地方译的很传神。借着英译本读，可以大概读懂。

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读《文化工业》部分，翻译的太好。