Human cultures generate meanings, and the history of ideas, broadly conceived, is the study of these meanings. An adequate theory of culture must therefore rest on a suitable philosophical enquiry into the nature of the history of ideas. Mark Bevir's book explores the forms of reasoning appropriate to the history of ideas, enhancing our understanding by grappling with central questions such as: What is a meaning? What constitutes objective knowledge of the past? What are beliefs and traditions? How can we explain why people held the beliefs they did? The book ranges widely over issues and theorists associated with post-analytic philosophy, post-modernism, hermeneutics, literary theory, political thought, and social theory.
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贝维尔借助于后分析哲学，特别是戴维森的语义整体论，批判地分析了思想史研究中的语境论和意向论，前者以斯金纳为代表，后者则以施特劳斯为首。亮点在于对于扭曲信念（可以称之为意识形态）的分析。立场则介于反基础主义和后结构主义之间寻求中庸之道，同时也展现出分析哲学特有的简单，清楚，明了。
评分贝维尔借助于后分析哲学，特别是戴维森的语义整体论，批判地分析了思想史研究中的语境论和意向论，前者以斯金纳为代表，后者则以施特劳斯为首。亮点在于对于扭曲信念（可以称之为意识形态）的分析。立场则介于反基础主义和后结构主义之间寻求中庸之道，同时也展现出分析哲学特有的简单，清楚，明了。
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评分贝维尔借助于后分析哲学，特别是戴维森的语义整体论，批判地分析了思想史研究中的语境论和意向论，前者以斯金纳为代表，后者则以施特劳斯为首。亮点在于对于扭曲信念（可以称之为意识形态）的分析。立场则介于反基础主义和后结构主义之间寻求中庸之道，同时也展现出分析哲学特有的简单，清楚，明了。
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