共有的習慣 在線電子書 圖書標籤: 英國史  社會學  曆史  英國  社會史  文化研究  民間文化  文化   

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從編輯角度優化瞭譯本，仍不能說好，但可讀。湯普森的文本也的確難處理，盡力而為吧。內容上還是非常推薦的。

習慣做的事情在於一一盡管它們可以傳遞意義，但它們不是對意義的抽象的公式化錶述或對意義的探求。習慣無疑與生活和勞作中的物質和社會現實相聯係，並植根其中，盡管它們並非僅是這種現實的派生或這種現實的再錶達。習慣也許提供瞭ー種人們可以在其中做一些恐怕難以直接去做的事情的場閤……它們可以將集體行動、利益的集體調節以及情感和情緒影的集體錶達的需要限製在遵從同一個習慣的共同參與者所在的領域和範圍內，提供一種排斥局外人的邊界。

其實是一本論文集，讀起來很纍，後三章內容相對豐富些。

還是佩服老爺子的功底的。

十多年前讀過舊版，新版有所訂正，裝幀也好多瞭。重溫時也有新的感受，除瞭書裏的內容，現在也意識到，1960年代對思想界的深遠衝擊，本書的不少問題意識恐怕就由此而來。這和印度的庶民研究未必直接相關，但都有共同的現實關懷：發現底層民眾在政治行動中的主體性，拒絕舊理論認為他們沒有政治自覺的預設。沒有這些，作者可能還是曆史學傢，但很難成為思想傢。p.s.本書扉頁題詞是“獻給非凡的民俗學傢馬丁·伊夫”，可想民俗學給他很多啓發，而在中國，民俗學最初是顧頡剛證史的手段，長期是史學的附庸。

粮食骚动仅仅是“一种对饥饿的直接的、阵发性的、无理性反应的画面”（256）吗？汤普森告诉我们不是这样，这种观点可能符合被当今社会所广泛接受和理解的关于自由市场的新政治经济学，却并不符合18世纪的真实情况。由于粮食是维持生存的必需品，民众对其价格或品质的波动极为敏...

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