具体描述
帝国陨落之后，还能重生吗？
476年，西罗马末代皇帝被废，数百年的帝国传统宣告终结。然而，帝国的文化、制度、精神仍有存留，与之相伴的利益催动着重建帝国的野心。
在西方，哥特人狄奥多里克几乎恢复帝国的荣光。511年时，他用罗马人的方式指挥着西罗马故地近一半地区的事务，霸权延伸至北非和中欧。可是他一去世，帝国的光环便全然从他以前的领地消失。
在东罗马，527年即位的皇帝查士丁尼一面编纂法典，一面用战事彰显力量，征服北非，夺回意大利，俨然西方帝国的复兴者。但他死后不到两代人，东罗马的疆域仅剩从前的三分之一，再无力量重现辉煌。
800年的圣诞节，来自北方的法兰克人查理曼走进圣彼得大教堂，教宗为他加冕，宣布他为罗马人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿启动改革，统一帝国内的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝运气耗尽，继承纷争打破了帝国重现之梦。
西罗马陨落500年后，来自西方、东方、北方的复兴尝试均告失败，亚欧大陆西部的格局早已不复当年，体现罗马精髓的帝国已无可能复生。不过，王权的竞逐争斗使宗教获得了巨大的力量，在无意间创造了教宗的新罗马帝国——拉丁基督教世界，从11世纪开始屹立千年，影响延续至今。
在重建罗马的努力中，帝国渐渐归于乌有，我们今天所知道的欧洲从废墟中创生。
作者简介
彼得·希瑟（Peter Heather），伦敦国王学院中世纪史教授，曾执教于伦敦大学学院、耶鲁大学、牛津大学。他研究古典时代晚期、中世纪早期欧洲史30余年，尤其关注被罗马人视为蛮族的群体，从这类群体的迁徙、帝国边缘与核心地带的互动出发，提出了诸多学术创见。除“罗马史诗三部曲”外，希瑟还著有《罗马复兴：查士丁尼时代的战争与帝国》《从迁徙时期到7世纪的西哥特人：民族志视角》《4世纪的政治、哲学与帝国》《哥特人》等书。他的作品被翻译为西班牙语、德语、波兰语、意大利语、中文等多种文字，具有国际影响力。
希瑟擅长在学术界与大众、历史与当下间建立联系，这方面尤为突出的代表作是“罗马史诗三部曲”（《罗马帝国的陨落：一部新的历史》《罗马的复辟：帝国陨落之后的欧洲》《帝国与蛮族：罗马的陨落与欧洲的创生》）。三部著作融分析于叙事，多角度呈现从古代晚期到中世纪早期的千年欧洲史，既是汇集半个世纪学术成果的扎实作品，也是历史写作的高峰。
目录信息
第一部分 “对唯一的帝国的复制”
第 1 章 紫袍家族
《哥特史》
君士坦丁堡
辛吉度努姆
埃庇丹努斯
拉韦纳
第２章 紫袍哲学家
卡西奥多罗斯
作为罗马人的重要性
哥特史两千年
永远的奥古斯都
死在拉韦纳
哥特人的罗马帝国
第二部分“多国的征服者”
第 3 章 “上帝所赐”
《秘史》
《查士丁尼民法大典》
尼卡暴动
到十里城及更远处
第 4 章 驶向拜占庭
哥特人的黄昏
天大的代价？
大象和黄金床
亚洲七城
遗产
第三部分 欧洲之父
第 5 章 公元 800 年的圣诞节
狮子（没有老虎）和熊
法兰克人的铁锤
查理曼的赠予
教宗利奥的危险
第 6 章 “中心无法维系”
教父（上）
“没有比这更惨烈的屠戮”
税收的终结
德意志第一帝国
欧洲的创生和帝国的灭亡
第四部分 复 临
第 7 章 查理大帝和教宗利奥
皇帝和宗主教
国王和主教
教父（中）
我们这个时代的基督教？
第 8 章 教宗诞生：教宗的腾飞
打造教宗权威
淫妇政治
蛮族教宗
《不协调法典之协调》
后 记 教父（下）
· · · · · · (收起)
读后感
本书的内容从时间线索上紧接“罗马史诗三部曲”的第一部——《罗马帝国的陨落》，故事从公元476年罗马将军奥多亚塞废黜西罗马最后一位皇帝，派遣使团把罗马皇帝的行头送往君士坦丁堡开始讲起。讲述了狄奥多里克、查士丁尼和查理曼三位重要的历史人物试图复兴西欧罗马帝国遗产的...
评分古罗马，可以说是现代西方文明的历史源头之一。当代西方的政治和文化，一直深受古罗马穿越千年的巨大影响。乔治·马丁在采访中说自己创作《冰与火之歌》描写绝境长城的灵感，就是来自于自己参观古罗马哈德良长城时的感受。 据史料记载，从公元前8世纪建城到公元2世纪，古罗马用...
评分本书的内容从时间线索上紧接“罗马史诗三部曲”的第一部——《罗马帝国的陨落》，故事从公元476年罗马将军奥多亚塞废黜西罗马最后一位皇帝，派遣使团把罗马皇帝的行头送往君士坦丁堡开始讲起。讲述了狄奥多里克、查士丁尼和查理曼三位重要的历史人物试图复兴西欧罗马帝国遗产的...
评分本书的内容从时间线索上紧接“罗马史诗三部曲”的第一部——《罗马帝国的陨落》，故事从公元476年罗马将军奥多亚塞废黜西罗马最后一位皇帝，派遣使团把罗马皇帝的行头送往君士坦丁堡开始讲起。讲述了狄奥多里克、查士丁尼和查理曼三位重要的历史人物试图复兴西欧罗马帝国遗产的...
评分古罗马，可以说是现代西方文明的历史源头之一。当代西方的政治和文化，一直深受古罗马穿越千年的巨大影响。乔治·马丁在采访中说自己创作《冰与火之歌》描写绝境长城的灵感，就是来自于自己参观古罗马哈德良长城时的感受。 据史料记载，从公元前8世纪建城到公元2世纪，古罗马用...
用户评价
作者继续用前一本书的模型分析欧洲史，基本忽略了蛮族整合之外的其他要素，通过对蛮族复兴西帝国的论述，把蛮族入关学合理化XD…然后按照彼得希瑟对东罗马是伊斯兰世界的卫星国的推论 我可以得出法兰克人也是伊斯兰世界的卫星国XS
评分回看后查士丁时代，哥特—拜占庭—墨洛温—加洛林—罗马宗座 构成了一整条复辟罗马的线索。除了梳理这条脉络，Heather还证实了欧洲中世纪后未能建立统一国家的原因在于崛起的各方势力处于（建立在税制崩坏基础上的）均势 以及 教宗与王权互动并非谁的宏大理想，而是一直受两方变动的资源利用格局影响 两个观点。与《崛起》相同，在论证的同时以最新考古成果破除旧的偏见。话说回来，宗座与皇帝之间的互动恰恰处在后君士坦丁时代央地互动的同一条逻辑线里，甚至在中国的94税改当中也能看到这个影子，很有启示意义。最后的宗教部分或许稍显枯燥庞杂，但新旧罗马的对比太牛了，静下心来是能有大收获的。
评分有读威廉·曼彻斯特的观感
评分匆匆一览，非常牛，恍惚间有读威廉·曼彻斯特的观感，译笔优雅。相当精深明晰的研究，细节太多，我不禁想到我的几位治欧洲史的老师，他们是和多么高的巨人同场竞技，外邦人想看明白某地本土历史难度太大。反过来想史景迁傅高义还真是牛。
评分考察不同政权获取并维持权力的资产组合，比起短期征服的财富分配，或法律结构的有限稳定，意识形态更能形成长期的纽带维系，最终是教会意识形态同主流政治力量的合作延续了教宗罗马帝国。值得注意的是，边缘地区在与罗马帝国接触中促成了更发达的经济和更大的国家结构，削弱了罗马帝国，也逐渐使得欧洲发展趋于均等化，拉丁教会需要另一种权威结构，教宗制度和宗教权威应需而生，使基督教意识形态传播得以可能。很轻松的写法，不乏让人眼前一亮的猜想和推论，可拿企鹅欧洲史《罗马帝国的遗产》参照来看。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有