死海之滨 在线电子书 图书标签: 远藤周作 日本文学 小说 日本 文学 日本天主教作家 宗教 浙江文艺出版社
发表于2024-11-24
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不知道为什么,总是想起黑塞的《悉达多》。
评分1. 远藤周作笔下最动人的永远是在信仰面前的挣扎和犹疑。和《沉默》《深河》一样着眼于信仰不坚定的懦弱者。远藤周作和科尔姆·托宾很像,出生成长于笃信的家庭,无法理解父辈强有力的无条件的信仰,一辈子纠结于自己的信仰究竟是家庭的强加还是有实际意义。2.很简单的双线结构,ABABAB,A是暮年的远藤周作和昔日神学院的同学、如今的《圣经》研究专家同游耶路撒冷死海之滨,一路追寻传说中耶稣的足迹,他们不是朝圣者,而是两个充满质疑的脆弱的灵魂;B是同时代人对于耶稣的印象,彼拉多那一章很像《大师与玛格丽特》里写彼拉多的章节,通过群体印象,远藤周作塑造出的耶稣并非《圣经》里的奇迹制造者,而是像黑塞的悉达多一样追寻爱,等同于爱,是纯粹的爱本身。
评分耗子是普通人的生活和死亡方式,同样没有奇迹能力,只能注视和陪伴痛苦的人们的耶稣通过奉献生命达成了对众人的爱。
评分2020.1.24~1.26
评分在火把的光亮下,捂着脸的木匠像是在哭泣。人不会只满足于陪伴安慰,人期待着拔除苦痛的彻底治愈,而木匠知道他什么都做不了,无法施展法术的自己终将被所有人唾弃。“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。” 或许人很难懂得柔情与坚忍已是最大的奇迹。
【作者简介】
远藤周作,日本作家,1955年凭借短篇小说《白种人》获芥川奖。1995年被授予日本文化勋章。与吉行淳之介、安冈章太郎等同为战后日本文坛的“第三代新人”。
远藤周作出生于东京,毕业于庆应义塾大学法文系。幼时因父亲工作调动举家迁往中国大连,回国后受洗,战后前往法国里昂大学进修法国文学。1955年短篇小说《白种人》获芥川奖。1966年《沉默》获谷崎润一郎奖。1995年远藤周作被授予日本文化勋章。
他被称为日本信仰文学的先驱,致力于探讨日本的精神风土与基督教信仰问题,在他的创作中始终贯穿着对“罪与罚”的沉重思考。
【译者简介】
田建国,中国翻译协会专家会员、上海翻译家协会会员,现任杉达学院日语系副主任、教授、上海民办高校日语协作组副主任,著有《日中俳句往来》《翻译家村上春树》,主要译作有《中国近代外交史的形成》《罗马人的故事》《希腊人的故事》《皇帝腓特烈二世的故事》《我的朋友马基雅维利》《忘れ難い歳月記者たちの見た中日両国関係》(中译日)等。
“人类也会很快忘记痛苦,就像很快忘记幸福一样。”
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★ 格雷厄姆•格林盛赞 远藤周作是“二十世纪最优秀的作家之一”
★ 与三岛由纪夫齐名,曾一度被列为诺奖候选人 | 中文版首次翻译
★ 硝烟之下,牺牲与苟且 背后的人性抉择 | 信仰之间,追随与离弃的终极问答
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【内容简介】
《死海之滨》为日本文坛巨匠、芥川奖获得者远藤周作,继《沉默》结束七年后又一部对爱与人性、妥协与反抗、忠诚与背叛的长篇小说。
故事在双重时空下展开,由“朝圣”和“群像中人”两条叙事线索交替进行。现代的“我”在耶路撒冷追寻耶稣曾经的足迹,“新约”时代六个身份各异的人物见证耶稣的献身。从“母性的神”到“永远的同伴者”,一段追寻耶稣真实面貌的朝圣之旅,一部探寻爱与信仰的长篇力作。人们究竟在渴求着怎样的爱与救赎?远藤周作将笔触伸向每个人心灵中那片暧昧幽深的地带,运用细腻复杂的心理描写剥开真实的人性百态。
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【名人推荐】
不是那些带有文学革命意义的作家们,人人都有的深沉而阔大的存在。你的写作,恰恰弥补了他们在文学革命中对人性和人的灵魂的轻慢。
——阎连科(作家)
这是名作《沉默》的姐妹篇……作者以生动的笔触刻画了对犹太人的迫害,以及战时日本对国民控制的情景。
——河上彻太郎(著名评论家)
远藤周作不是凭借文字取胜,他的作品整体拥有让人感动的力量。
——安冈章太郎(作家)
多年来,我一直将自己投射在《圣经》中那些熟知耶稣却最终离他而去的弟子、祭司和其他各类男性人物身上。近年,我一直想提笔写写行走在死海之滨和犹太荒野的耶稣,然而我最终描绘出来的却是耶稣在被其改变了人生之后,舍他而去却终究无法将他忘怀的那些人眼中的形象。 ——远藤...
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