死海之滨 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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【作者简介】

远藤周作，日本作家，1955年凭借短篇小说《白种人》获芥川奖。1995年被授予日本文化勋章。与吉行淳之介、安冈章太郎等同为战后日本文坛的“第三代新人”。

远藤周作出生于东京，毕业于庆应义塾大学法文系。幼时因父亲工作调动举家迁往中国大连，回国后受洗，战后前往法国里昂大学进修法国文学。1955年短篇小说《白种人》获芥川奖。1966年《沉默》获谷崎润一郎奖。1995年远藤周作被授予日本文化勋章。

他被称为日本信仰文学的先驱，致力于探讨日本的精神风土与基督教信仰问题，在他的创作中始终贯穿着对“罪与罚”的沉重思考。

【译者简介】

田建国，中国翻译协会专家会员、上海翻译家协会会员，现任杉达学院日语系副主任、教授、上海民办高校日语协作组副主任，著有《日中俳句往来》《翻译家村上春树》，主要译作有《中国近代外交史的形成》《罗马人的故事》《希腊人的故事》《皇帝腓特烈二世的故事》《我的朋友马基雅维利》《忘れ難い歳月記者たちの見た中日両国関係》（中译日）等。

出版者:浙江文艺出版社

作者:[日] 远藤周作

出品人:可以文化

页数:343

译者:田建国

出版时间:2019-9

价格:58.00元

装帧:精装

isbn号码:9787533957728

丛书系列:远藤周作作品

图书标签:

远藤周作
日本文学
小说
日本
文学
日本天主教作家
宗教
浙江文艺出版社

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“人类也会很快忘记痛苦，就像很快忘记幸福一样。”

★ 格雷厄姆•格林盛赞远藤周作是“二十世纪最优秀的作家之一”

★ 与三岛由纪夫齐名，曾一度被列为诺奖候选人 | 中文版首次翻译

★ 硝烟之下，牺牲与苟且背后的人性抉择 | 信仰之间，追随与离弃的终极问答

【内容简介】

《死海之滨》为日本文坛巨匠、芥川奖获得者远藤周作，继《沉默》结束七年后又一部对爱与人性、妥协与反抗、忠诚与背叛的长篇小说。

故事在双重时空下展开，由“朝圣”和“群像中人”两条叙事线索交替进行。现代的“我”在耶路撒冷追寻耶稣曾经的足迹，“新约”时代六个身份各异的人物见证耶稣的献身。从“母性的神”到“永远的同伴者”，一段追寻耶稣真实面貌的朝圣之旅，一部探寻爱与信仰的长篇力作。人们究竟在渴求着怎样的爱与救赎？远藤周作将笔触伸向每个人心灵中那片暧昧幽深的地带，运用细腻复杂的心理描写剥开真实的人性百态。

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【名人推荐】

不是那些带有文学革命意义的作家们，人人都有的深沉而阔大的存在。你的写作，恰恰弥补了他们在文学革命中对人性和人的灵魂的轻慢。

——阎连科（作家）

这是名作《沉默》的姐妹篇……作者以生动的笔触刻画了对犹太人的迫害，以及战时日本对国民控制的情景。

——河上彻太郎（著名评论家）

远藤周作不是凭借文字取胜，他的作品整体拥有让人感动的力量。

——安冈章太郎（作家）

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

今天看完了2020年第一本书——远藤周作的《死海之滨》。起初买它来读的原因是在看以色列旅游攻略时无意中浏览到，没有对它抱有多好看的希望，但今天当我读完全本，发现还真是津津有味。全书分别从两条时间线叙述，一条以作者自身为第一人称讲述自己身为基督教徒前往以色列寻觅...

评分☆☆☆☆☆

“我的性格的确是自甘堕落，像带着湿气的被子。” 十一月份成都的天气总是阴沉的，分不清是上午还是下午，只有白天或者晚上。被毕业论文开题折磨了两个多月的我，读到这句话就像是被击中一般，用纳博科夫的话而言就是“脊椎骨的震颤” 。我又何尝不是这样，羡慕那些强壮又果敢...

评分☆☆☆☆☆

“集中营向我们证明了：上帝不存在”，《死海之滨》朝圣之二作者就去了贝尔根-贝尔森集中营，因为作者要在这里解开自己矛盾已久困惑已久的信仰危机。作者始终在信仰之中摇摆，他因父母的信仰而接受洗礼信奉基督，但他始终怀疑这信仰的力量与真实性，但他又不能真正放下。所以他...

评分☆☆☆☆☆

多年来，我一直将自己投射在《圣经》中那些熟知耶稣却最终离他而去的弟子、祭司和其他各类男性人物身上。近年，我一直想提笔写写行走在死海之滨和犹太荒野的耶稣，然而我最终描绘出来的却是耶稣在被其改变了人生之后，舍他而去却终究无法将他忘怀的那些人眼中的形象。 ——远藤...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

耶稣和所有神一样，除了爱与同情外并无神力。于是对村民来说，“他们只是想要奇迹。他们也很快就会恨你的”。

评分☆☆☆☆☆

1. 远藤周作笔下最动人的永远是在信仰面前的挣扎和犹疑。和《沉默》《深河》一样着眼于信仰不坚定的懦弱者。远藤周作和科尔姆·托宾很像，出生成长于笃信的家庭，无法理解父辈强有力的无条件的信仰，一辈子纠结于自己的信仰究竟是家庭的强加还是有实际意义。2.很简单的双线结构，ABABAB，A是暮年的远藤周作和昔日神学院的同学、如今的《圣经》研究专家同游耶路撒冷死海之滨，一路追寻传说中耶稣的足迹，他们不是朝圣者，而是两个充满质疑的脆弱的灵魂；B是同时代人对于耶稣的印象，彼拉多那一章很像《大师与玛格丽特》里写彼拉多的章节，通过群体印象，远藤周作塑造出的耶稣并非《圣经》里的奇迹制造者，而是像黑塞的悉达多一样追寻爱，等同于爱，是纯粹的爱本身。

评分☆☆☆☆☆

远藤周作继《沉默》七年之后，叩问爱与信仰的深沉之作????这本是首次译为中文出版，之后还将陆续推出《武士》《丑闻》《我·抛弃了的·女人》等

评分☆☆☆☆☆

“神知道这孩子的纯洁，也知道你的悲伤。”《沉默》七年之后远藤才写了《死海之滨》，他要讨论的依然是“面对苦难，神为什么沉默”，神带来的不是神迹，而是爱；人类为什么卑琐，是只知索取，而不懂得爱。