錢謙益（一五八二——一六六四），字受之，號牧齋，後自稱牧翁，又自稱濛叟、絳雲老人、敬他老人，最後號東澗遺老。蘇州常熟人。明萬曆三十八年（一六一〇）進士。官禮部右侍郎，革職南歸。福王時，官禮部尚書。入清官禮部右侍郎管秘書院事，充修明史副總裁。任職僅六月，即告病歸。康熙三年卒，年八十三。

錢謙益（一五八二——一六六四），字受之，號牧齋，後自稱牧翁，又自稱濛叟、絳雲老人、敬他老人，最後號東澗遺老。蘇州常熟人。明萬曆三十八年（一六一〇）進士。官禮部右侍郎，革職南歸。福王時，官禮部尚書。入清官禮部右侍郎管秘書院事，充修明史副總裁。任職僅六月，即告病歸。康熙三年卒，年八十三。

錢謙益是明清之際著名文學傢、學者，又是一位藏書大傢。錢謙益“盡得劉子威、錢功父、楊五川、趙汝師四傢書，更不惜重貲購古本，書賈奔赴，捆載無虛日。用是所積充牣，幾埒內府，視葉文莊、吳文定及西亭王孫或過之”（曹溶《絳雲樓書目題詞》），所藏不乏宋版《兩漢書》等絶世精品。錢氏藏書處先後有榮木樓、拂水山莊、半野堂、絳雲樓、紅豆莊。其中，絳雲樓藏書近四韆種（據黃永年藏清初鈔本《絳雲樓書目》），然清順治七年（一六五〇）失火，損失慘重，錢氏視爲“江左書史圖籍一小劫也”（《書宋雕兩漢書後》）。燼餘書大半後歸族曾孫錢曾。

錢謙益爲所藏書以及書畫、碑帖撰寫瞭衆多題跋，涉及版本鑒定、校勘考訂、書林掌故、接受源流、詩文人物品評、讀書研史心得以及抒發個人心境諸多方麵，具有很高的文獻學、文學、史學價值。這些題跋主要收於錢氏的文集《牧齋初學集》捲八十三至八十六、《牧齋有學集》捲四十六至捲五十、《牧齋外集》捲二十五，《有學集文鈔補遺》《牧齋集補》等鈔本以及後世書目題跋文獻中亦有散見。現代著名版本目録學傢潘景鄭先生即主要自《初學集》《有學集》《牧齋外集》勾稽，並訪求集外佚文，彙輯題跋二百六十五首，略依四部編排，加以句讀，題稱《絳雲樓題跋》，於一九五八年由中華書局上海編輯所排印齣版（一九九五年中華書局《清人書目題跋叢刊》所收《絳雲樓題跋》即影印該版），二〇〇五年上海古籍齣版社又據該本重版。該本“存絳雲之麟羽，補東澗之遺緒”（潘景鄭《絳雲樓題跋·序言》），爲瞭解錢謙益的藏書活動和學術成就提供瞭便利。

蘇州大學錢仲聯先生多年來一直緻力於錢謙益文集的整理。從一九八五年至二〇〇七年，錢仲聯先生點校的《牧齋初學集》《牧齋有學集》和《牧齋雜著》（包含《牧齋外集》《牧齋集補》等九種）陸續由上海古籍齣版社齣版。其中，《牧齋初學集》凡一百一十捲，爲錢謙益在明代所作詩文結集，錢仲聯先生以清宣統二年（一九一〇）邃漢齋排印本爲底本，校以明崇禎十六年（一六四三）瞿式耜刊本等本；《牧齋有學集》係錢謙益入清後詩文結集，錢仲聯先生以宣統二年邃漢齋排印五十捲本爲底本，康熙三年（一六六四）鄒鎡序五十捲本和康熙二十四年金匱山房五十一捲本，並取虞山瞿氏所藏鈔本《牧齋有學集文鈔補遺》與《有學集文集補遺》等文獻參校，對於異文擇善而從，以校勘記反映諸本異同；《牧齋雜著》明清撰述雜收，僅有鈔本傳世，錢仲聯據舊鈔本點校。

通過比勘發現，潘輯本《絳雲樓題跋》的一些條目的文句與錢校本存在差異，特彆是題跋中涉及“盜”、“寇”以及華夷等語句，潘輯本多處存在刪改。如“寇徐記事”條（《初學集》捲八十四）“當兵荒洊臻、寇盜盤牙之日”句，潘輯本無“寇盜盤牙”四字；“濟不戒而有襄，襄不戒而有雒”後“文武大吏，不肯爲國傢同心辦賊，開門揖盜，寇何能爲”一句，潘輯本亦無。又如“題輿地歌”（《有學集》捲四十六）條“吾嘗謂天官傢言，至劉、石、苻秦之世，則天街南北、漢畢鬍昴之占窮。輿地傢言，至耶律、完顏之世，則甸侯要荒、周索戎索之製窮”一句，潘輯本“劉、石”、“天街”、“漢”、“鬍”、“耶律”處作闕字，“苻”作“宋”，“完顏”作“宋元”，而錢校本則皆據《有學集文鈔補遺》校補。此外，潘輯《有學集》題跋大部分都沒有落款（所據鄒鎡序本和金匱山房本即如此），錢校本則據《有學集文鈔補遺》補充甚多。

本次重新齣版《絳雲樓題跋》，即依據錢仲聯先生點校整理的《牧齋初學集》《牧齋有學集》《牧齋雜著》中的題跋重新輯齣，捲次編排、標點形式俱依原書，《有學集文鈔補遺》《有學集補》《有學集再補》題跋閤爲一捲。元鈔本《樂府新編陽春白雪》、《文房四譜》二書題跋不見於文集，據潘輯本補。繁體豎排，加專名線，保留原校勘記。書後附書名索引，以便檢索。

上海古籍齣版社

二〇一九年七月