拉康选集 在线电子书 图书标签: 拉康  哲学  精神分析  心理学  法国  现代哲学  Lacan  Jacques   

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草草结束，来日再战。

二月三打，时隔多年终于再版，比啃电子版或复印版感觉好太多。个人觉得难度最大的是“无意识中文字的动因或自弗洛伊德以来的理性”和“关于被窃的信研讨会”（借此重新发现爱伦坡的魅力）两篇。拉康对主体性的重视，对镜像阶段（作为想象界和象征界的中介）的自我确证的论证，很难不让人想到马克思的关于彼得的“人到世间没有带着镜子”的比方，换言之，人的确证是“互证”，或用拉康的话来说，人需要借助他人（母亲，和闯入镜中的第三者的父）确证自身主体性。与此同时，拉康也翻转和发展了弗洛伊德的主体理论，把语言（取代了力比多）看作主体性构建的关键，因为语言意指系统和主体意指系统的相似性，进入语言也就是进入象征和社会秩序。

翻译质量确实比较差，只能说个别篇章翻译得还成。无奈目前市面上只有这一个中文译本，毕竟聊胜于无。读序言时本以为这会是一个比较靠谱的译本，没想到读到第一篇时就发现，译者非常不负责任。爱伦坡的原著非常容易就可以找到，结果人名竟然自己想当然的翻译，而没有使用约定俗成的译法。这点如果说暂且可以原谅，那么30页一千零一夜中讲故事的人能译成舍赫拉查德，就只能说真的让人倒胃口了。至于其它语句中的不明所以，也就很难分辨出是原作如此，还是译者一知半解造成的后果了。12页海德格尔的词干脆没有翻译，直接放上来一个外文词，连注释都没有。87页画家博斯翻译成鲍希。原本就艰深的著作遇到这种翻译，只能更加难读。虽然吐槽这么多，但是毕竟是唯一可见的译本，还是四星支持一下吧。。。

跟荣格正好互补

翻译质量确实比较差，只能说个别篇章翻译得还成。无奈目前市面上只有这一个中文译本，毕竟聊胜于无。读序言时本以为这会是一个比较靠谱的译本，没想到读到第一篇时就发现，译者非常不负责任。爱伦坡的原著非常容易就可以找到，结果人名竟然自己想当然的翻译，而没有使用约定俗成的译法。这点如果说暂且可以原谅，那么30页一千零一夜中讲故事的人能译成舍赫拉查德，就只能说真的让人倒胃口了。至于其它语句中的不明所以，也就很难分辨出是原作如此，还是译者一知半解造成的后果了。12页海德格尔的词干脆没有翻译，直接放上来一个外文词，连注释都没有。87页画家博斯翻译成鲍希。原本就艰深的著作遇到这种翻译，只能更加难读。虽然吐槽这么多，但是毕竟是唯一可见的译本，还是四星支持一下吧。。。

翻译这工作的确是重中之重，这书本来就很难翻译得好 建议大家拜读这书之前看看一些国内学者的写的有关博士论文，那个比较有条理，挖重点。 拉康的思想给我很大启发，读了拉康我把佛洛依德那套抛到脑后了。 甚至有时会有括然开朗的感觉 佛家说的一切皆空，即是拉康说的符号界层...  

回避掉了维特根斯坦的书。然后回过头来看看拉康 现在拉康的哲学给我最大的感受就是想烧掉。不为什么。因为我是精神分裂病人。 死亡驱力，啊~死亡驱力 你为何这么美~ 只是无力到想烧。这种东西少读为好。懒得解释。拉康这个东西能让人产生出来双层蒙骗性质。你说他是骗子吧，事...  

1 “当你试图按住一个意义，意义就溜走了”... 2 拉康对于人总是不自觉或自觉地生活在主动的自欺中的分析很有意思... 3 关于欲望的分析，我倒是想起美国学者斯宾塞·约翰逊的一本书... 当然，还可以谈到希区柯克，谈到电影、电视.....  

用了两天的时间翻了一下，大概的印象就是精神分析+解构主义语言学+主体客体等等，拉康文风可能本来就晦涩但是翻译真的太有问题，太难读了，以致于之后读康德都觉得太爽了。 收获很少。对于我来说，主要抓主体能指语言客体这些要素，以备分析主体和他者。 拉康的语言观念和解构...  

回避掉了维特根斯坦的书。然后回过头来看看拉康 现在拉康的哲学给我最大的感受就是想烧掉。不为什么。因为我是精神分裂病人。 死亡驱力，啊~死亡驱力 你为何这么美~ 只是无力到想烧。这种东西少读为好。懒得解释。拉康这个东西能让人产生出来双层蒙骗性质。你说他是骗子吧，事...