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高尔泰的论文旧作集，全书读来时代印记明显。高尔泰终其一生追求的就是自由，他的人生历程比笔下的文字更为动人。

读的时候是当历史文献来看的，关键议题都没有过时，今天舆论场上那些让普通人（主要是父母辈）轻易就接受的话术，正是作者当时奋力搏杀但暂时失败的话题。在这意义上，那段历史远还未结束，今日之现实正是一段尚未完成之历史的延续。读下来倍感虚无，比如批评是否等于只看阴暗面、进而证明批评者内心阴暗这套指责，等等，去与宣传官僚争论这类话题，其实不遗余力去澄清几乎没有用，因为这与逻辑无关、只关乎权力，保持沉默则正是他们想要的。两相对比结果是一样的。只能感叹一句题外话：自古以来读书人不在其位，即便在位也几乎无力改变什么，磨砺出大智大勇的则是少之又少、难上加难。

高尔泰先生集中阐述哲学的文字再修订结集。这本是哲学的，核心是异化问题；《美是自由的象征》是美学的；《回归，还是出发》是文学与艺术评论的。三本合观，也许是高先生有意为自己的理论文字做个定稿，所以文字修订幅度很大。雅洁的文字，智性的逻辑追求，热情的现世关注，值得反复阅读与收藏。

高尔泰在冰封解冻年代，对于“异化”问题的讨论，以子之矛，攻子之盾，震耳发聩。 何为人的本质？莫过于是对于自由的追求，不管是对于艺术，对于科学，对于哲学。

读的时候是当历史文献来看的，关键议题都没有过时，今天舆论场上那些让普通人（主要是父母辈）轻易就接受的话术，正是作者当时奋力搏杀但暂时失败的话题。在这意义上，那段历史远还未结束，今日之现实正是一段尚未完成之历史的延续。读下来倍感虚无，比如批评是否等于只看阴暗面、进而证明批评者内心阴暗这套指责，等等，去与宣传官僚争论这类话题，其实不遗余力去澄清几乎没有用，因为这与逻辑无关、只关乎权力，保持沉默则正是他们想要的。两相对比结果是一样的。只能感叹一句题外话：自古以来读书人不在其位，即便在位也几乎无力改变什么，磨砺出大智大勇的则是少之又少、难上加难。

高尔泰的《艺术的觉醒》，主要是他关于异化问题的哲学文章合集。这本书单看标题原以为以艺术内容为主，看了目录的文章标题才知道重点是对异化问题的讨论。这些文章多数创作发表于上个世纪七八十年代，如今经再次修订结集出版，读来仍然很有启发。 那什么是异化呢？按照高尔泰的...  

李锐的女儿李南央曾经在书中这样描写自己的母亲范元甄：我的母亲无从歌颂起。但她写自己的母亲，是因为范元甄是奇特的母亲。范元甄早年脱离地主家庭参加革命，18岁就和李锐结婚，在延安被称为“四大美女”之一。这样的一个人在李南央的记忆里，是一个毫无亲情，只谈阶级感情的...  

凡是了解或熟悉上世纪八十年代思想背景，特别是关于“异化”、“人道主义”等几场大论争的人不会不知道高尔泰先生。知道高尔泰先生是一回事，对先生其人、其所思所感有具体详细的把握则是另一回事。北京出版社新版的这套高尔泰自编文集就开启了一场直观了解先生思想的阅读之旅...  

凡是了解或熟悉上世纪八十年代思想背景，特别是关于“异化”、“人道主义”等几场大论争的人不会不知道高尔泰先生。知道高尔泰先生是一回事，对先生其人、其所思所感有具体详细的把握则是另一回事。北京出版社新版的这套高尔泰自编文集就开启了一场直观了解先生思想的阅读之旅...  

看到最后一本了，也慢慢适应了高尔泰老师的文字与表达，找到了这三本书的规律：站在艺术的角度谈哲学。艺术来源于生活，哲学也是来源于生活，艺术和哲学最终都是要服务于生活，只不过艺术更多的是一种表现方式，而哲学呢，它会深入到人们的思想当中，改变或者影响人们对于生活...