藝術的覺醒 在線電子書 圖書標籤:  

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高爾泰的論文舊作集，全書讀來時代印記明顯。高爾泰終其一生追求的就是自由，他的人生曆程比筆下的文字更為動人。

思想應該是開放的

極好！在馬剋思的一些概念框架下分析卻並未機械化陷於其中。 前半篇論述異化（alienation），馬剋思認為，是資本主義私有製下的資本雇傭勞動，使個人成為商品、工具而物化，導緻人的存在與本質深刻的矛盾。其概念有三：所有權的轉讓、精神錯亂、厭惡或疏遠。異化或物化——睏於心而囿於物。多次批判鬍(qiaomu)文，這也可作為80年代比之當前氣氛更為寬鬆的例證。 人道主義（有廣狹之分）是把人而不是人民放在優先地位。“要所有人為之犧牲的集體是虛幻的集體，它抹殺個體存在的價值” 對哲學與科學、藝術及宗教的區彆與關係做瞭論述。認為分析哲學加深瞭哲學的主體危機，而詮釋學則是躲避。“批判精神是哲學最本質的東西” 人的本質就是自由！個人越自由則社會越進步。觀點振聾發聵，但對於個人與集體的關係等論述略有不同意見。

傳奇的經曆塑造的對於異化問題的認識，關注人的本質。

思想應該是開放的

看到最后一本了，也慢慢适应了高尔泰老师的文字与表达，找到了这三本书的规律：站在艺术的角度谈哲学。艺术来源于生活，哲学也是来源于生活，艺术和哲学最终都是要服务于生活，只不过艺术更多的是一种表现方式，而哲学呢，它会深入到人们的思想当中，改变或者影响人们对于生活...  

凡是了解或熟悉上世纪八十年代思想背景，特别是关于“异化”、“人道主义”等几场大论争的人不会不知道高尔泰先生。知道高尔泰先生是一回事，对先生其人、其所思所感有具体详细的把握则是另一回事。北京出版社新版的这套高尔泰自编文集就开启了一场直观了解先生思想的阅读之旅...