無處安放的同情 在線電子書 圖書標籤: 社會學  心理學  道德哲學  哲學  無處安放的同情  全球化與道德  倫理學  全球化   

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我們之所以如此關注遠處的災難，正是因為我們不願意承擔身邊的義務

【藏書閣打卡】原本以為這書主綫是【空間道德學】，結果沒想到慢慢變成瞭18世紀道德思想簡史。主綫混亂，人物插入突兀，章節銜接零散破碎，隻有部分章節算得上深思熟慮、流暢清晰。更加令人驚訝的是，維利裏奧在70年代就已經拈齣“義肢”，人類遠程視覺的義眼，早已把全球性的道德事件置於眼前、猶如身臨其境。而這本2003年齣版的書，卻對此不發一言，著實令人著急。更加蛋疼的是，這些有趣的故事——殺死滿大人、遙望遠處的災難、塞住兩耳的哲學傢，都隻是一個介入道德思想史的引子，卻沒有作者自己的展開分析，根本就是浪費瞭大好題材。如果不是譯者短論文還能一看，這書還得降一星。另：斯密確實很可愛。

周雨霏譯本，太棒瞭~~

引用和分析的思想者都是我感興趣的，同時喚起瞭我重新再讀一遍盧梭的欲望（無論是思想、生活追求、情感經曆、教育理念，甚至音樂方麵，盧梭都太值得細品瞭）。書中列舉的幾個道德思想實驗，都可以與這次疫情現實情況有所對應，在良好討論的環境下，這本書不失為一個很好的參考資料。

【藏書閣打卡】原本以為這書主綫是【空間道德學】，結果沒想到慢慢變成瞭18世紀道德思想簡史。主綫混亂，人物插入突兀，章節銜接零散破碎，隻有部分章節算得上深思熟慮、流暢清晰。更加令人驚訝的是，維利裏奧在70年代就已經拈齣“義肢”，人類遠程視覺的義眼，早已把全球性的道德事件置於眼前、猶如身臨其境。而這本2003年齣版的書，卻對此不發一言，著實令人著急。更加蛋疼的是，這些有趣的故事——殺死滿大人、遙望遠處的災難、塞住兩耳的哲學傢，都隻是一個介入道德思想史的引子，卻沒有作者自己的展開分析，根本就是浪費瞭大好題材。如果不是譯者短論文還能一看，這書還得降一星。另：斯密確實很可愛。

哲学类得书籍总是比较烧脑，不过在疫情期间看这本书，引发了更多具体的思考。我们总是对灾难报以同情，却不愿意在平日生活里就承担起身边的义务。无处安放的同情心不过是安逸之于流浪间的落差衍生出来的自我满足，越是遥远的同情越是能通过虚妄的脑补带来更大的虚荣感，当全球...  

采写|徐悦东 来源|新京报·文化客厅（ID：iiiwenhua） 摘要： 为何我们容易对远方的灾难报以同情，却不愿意承担身边的道德义务？同情是否存在边界？面对具体的灾难，怎么样表现才符合道德？这些问题在当下欧洲的思考框架中，为何如此重要？对我们又有什么样的启示？新京报就此...  

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“在每个周五的下午，当我到了咖啡店时，汉宁·里德（Henning Ritter）总是已经在那儿了。我在门口稍作逗留，好仔细观察他。他埋首于文稿中，全神贯注，像是有个无形的罩子将他与四周的人隔绝开来。他的手中握着支铅笔，他的阅读总是立即转化成批注和评论。过了一会儿，他抬起...  

为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情...