無處安放的同情 在線電子書 圖書標籤: 社會學  心理學  道德哲學  哲學  無處安放的同情  全球化與道德  倫理學  全球化   

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全球化使得社會事實成為不在場的在場，但是這次疫情卻使不在場的在場迅速轉化為在場的在場，全球化再一次強有力的顯影而齣。

讀不懂。。期待下次再見

這次的武漢，我深切體會到瞭什麼叫隻能聽見遠方呼喚，看不到腳下的哀鴻遍野。

這本身是個很有意思的主題，不過這種哲學性質的書籍讀起來真的像在啃一個硬麵包。

裝幀挺好。摸起來很喜歡。二是內容很應景瞭。非常非常有趣。一口氣讀完太爽，意猶未盡。

“在每个周五的下午，当我到了咖啡店时，汉宁·里德（Henning Ritter）总是已经在那儿了。我在门口稍作逗留，好仔细观察他。他埋首于文稿中，全神贯注，像是有个无形的罩子将他与四周的人隔绝开来。他的手中握着支铅笔，他的阅读总是立即转化成批注和评论。过了一会儿，他抬起...  

为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情...  

采写|徐悦东 来源|新京报·文化客厅（ID：iiiwenhua） 摘要： 为何我们容易对远方的灾难报以同情，却不愿意承担身边的道德义务？同情是否存在边界？面对具体的灾难，怎么样表现才符合道德？这些问题在当下欧洲的思考框架中，为何如此重要？对我们又有什么样的启示？新京报就此...  

转自苗炜公众号：苗师傅 今天要说的这本书叫《无处安放的同情》，德国作家里德写的，其实就是一本读书笔记。值此疫情微妙之际，我们一边有点儿惶然地考虑自己的处境，一边又对他人的不幸深感同情。 里德说，西方人坚信自己能设身处地地站在他人立场上思考，有同情心，也能共情...  

“在每个周五的下午，当我到了咖啡店时，汉宁·里德（Henning Ritter）总是已经在那儿了。我在门口稍作逗留，好仔细观察他。他埋首于文稿中，全神贯注，像是有个无形的罩子将他与四周的人隔绝开来。他的手中握着支铅笔，他的阅读总是立即转化成批注和评论。过了一会儿，他抬起...