無處安放的同情 在線電子書 圖書標籤: 社會學 心理學 道德哲學 哲學 無處安放的同情 全球化與道德 倫理學 全球化
發表於2025-01-31
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開啓於巴爾紮剋的質問,通篇貫穿盧梭和狄德羅關於“人的定義”的分歧和論戰,看得不夠過癮就終結瞭。那幾個大問題——人類的同情心是否會隨著輻射距離的加長而稀釋;人究竟為何要服從於任何他者;理性的陷阱和世界“新秩序”中蘊含的另類恐怖主義色彩;所有這些大問題都直指當下令人睏惑的道德思想實驗。作者是那種我會親近的人文色彩濃重的思想傢,遺憾的是作者的身影太過模糊,而為我們這些每日飽受道德睏境的人,他提齣瞭那麼多可貴的問題,但是戛然而止瞭,但是,依然值得閱讀。
評分我們之所以如此關注遠處的災難,正是因為我們不願意承擔身邊的義務
評分我們之所以如此關注災難,是因為我們不願承擔身邊的風險
評分2020-2-10(2020-21)第四部分仿佛開啓瞭另一本書,從哲學聊到瞭八卦(不是)。哲學思辨就是這樣,每一句都在理,讀完卻好像什麼都沒有說,“我無法去相信那些我不相信的,我也無法背棄那些我所相信的”。生而為人,真的覺得很抱歉。
評分這本身是個很有意思的主題,不過這種哲學性質的書籍讀起來真的像在啃一個硬麵包。
【英】漢寜·裏德(Henning Ritter) 著
德國著名作傢、翻譯傢,萊比锡圖書奬得主,哲學傢約阿希姆•裏德之子,漢堡大學榮譽博士。著有《長長的影子》《筆記本》《徵服者:20世紀的思想傢》等作品,曾獲2011年萊比锡圖書奬。
周雨霏 譯
德意誌日本研究所博士後研究員,日本大阪大學文學研究科特聘講師。研究方嚮為20世紀德國社會思想在日本的傳播與接受。
萊比锡圖書奬得主經典哲學著作;20餘位歐洲哲學傢跨越時空的思想交鋒;四個著名思想實驗,一場關於世界大同的道德辯論!
為什麼我們總是對遠處的災難報以極大的同情,卻對身邊的不幸興趣寥寥?世界被科技手段無限縮小,也把遠處的不幸拉近到每個人身邊。狄德羅相信五感的界限就是道德的界限,傳媒技術將我們的感知力拓展到全球,讓我們對韆裏之外的陌生人似乎也産生瞭道德責任;而盧梭認為人類的情感被距離拉伸時,必然會揮發、黯淡,我們之所以如此關注遠處的災難,正是因為我們不願意承擔身邊的義務。
德國知名作傢、萊比锡圖書奬得主漢寜·裏德引用瞭十八世紀以來的幾個著名思想實驗,巴爾紮剋、盧梭、伏爾泰、亞當·斯密等啓濛精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、榮格等文學與思想巨擘跨越時空的思想交鋒,掀起瞭一場關於世界大同的道德辯論。
作者:京京读书会书友 于洪海 《无处安放的同情》這是一本關於全球化的道德思想實驗探尋叢書,作者是德國作家漢寧•里德(Henning Ritter),周雨霏譯著,由南方出版傳媒廣東人民出版社聯合出版發行。 一天在廣州京京讀書會的微信群裡發現了《无处安放的同情》的新書推薦,感...
評分莱比锡图书奖得主经典哲学著作;20余位欧洲哲学家跨越时空的思想交锋;四个著名思想实验,一场关于世界大同的道德辩论! 为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情,却对身边的不幸兴趣寥寥?世界被科技手段无限缩小,也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就...
評分为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情,却对身边的不幸兴趣寥寥?世界被科技手段无限缩小,也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限,传媒技术将我们的感知力拓展到全球,让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任;而卢梭认为人类的情...
評分为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情,却对身边的不幸兴趣寥寥?世界被科技手段无限缩小,也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限,传媒技术将我们的感知力拓展到全球,让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任;而卢梭认为人类的情...
評分无处安放的同情,只不过没有找到合适的位置。 为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情,却对身边的不幸兴趣寥寥?世界被科技手段无限缩小,也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限,传媒技术将我们的感知力拓展到全球,让我们对千里之外的陌生...
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