只余剩米慢慢煮：种田山头火俳句300 在线电子书 图书标签: 俳句  日本文学  日本  诗歌  种田山头火  文学  詩歌  山头火   

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在人生无尽的困顿、挫败、飘零之中，一口口咂下凄冷、愁苦的况味，方才正是“创造之时”。往往是、也恰恰是那些 loser 们，为这人世献出了太多的美。真的，无论芭蕉、一茶、芜村，还是山头火，徘人的生平与气息，都清清朗朗的寄托在他们的文字之间，即使不去查证，也能从文字的意味间得知——伸腿坐，脚上落余晖；滑倒复跌倒，山无声；生死间，霏霏雪不停；默然着芒鞋，又一天；行不尽，行不尽，一路青山；残生多磨难，衣破缝补时；醒来端坐起，雷在近处鸣；草上坐，只有饭的饭；欲寝无一席，故乡有苍穹……即使，他写的是晴空、蝴蝶、樱花与春风，孤独也始终是一串无需破译的编码，缀在字里行间。

寥廓短句饱含场景感，高度凝炼之美，多写孤身羁旅之苦，也写怀乡、盼信、念母、乞米、焚稿、厌战，清风流水皎月云涌皆字字发光。幽人独坐，寒蝉凄切，暮色中乡愁渐深入梦来；孑然独行，身如飘萍寄游天地，焉知生死，坐看云起行到水穷；彼岸花开满道，愿做花下土。关于日常的白描无限凄清酸楚——“浑不觉，案上积尘如冬雪” “一口白米饭，缓缓嚼秋风” 然而又不无洒脱的超然。

曹洞宗的和尚，种田山头火，就像俱胝一指，来去一句，一期一会，开门浴春风，南无阿弥陀，自在观我佛，拔去草执着。

寥廓短句饱含场景感，高度凝炼之美，多写孤身羁旅之苦，也写怀乡、盼信、念母、乞米、焚稿、厌战，清风流水皎月云涌皆字字发光。幽人独坐，寒蝉凄切，暮色中乡愁渐深入梦来；孑然独行，身如飘萍寄游天地，焉知生死，坐看云起行到水穷；彼岸花开满道，愿做花下土。关于日常的白描无限凄清酸楚——“浑不觉，案上积尘如冬雪” “一口白米饭，缓缓嚼秋风” 然而又不无洒脱的超然。

足见译者诗文功力。

好喜欢山头火的浪人俳句，喜欢到好想学日语去读一读原文里的意境。 托钵行脚僧，天涯沦落人，他的俳句，好似凄苦的呢喃、孤寂的哽咽，却每每被其困顿的美感打动。 前几日和朋友讨论日本的诗和我国的诗，我说若是比诗的壮观与大气那当然没有可比性，而日式的美感恰恰是在华丽的...  

一 “一期一会”是一句很奇妙的话语。笔者从一己的人生经验中，也往往能体会得到，某个遥远的日子的身边的一件小事，你注目它也罢，风吹而过也罢，日后，会以一种鲜活的方式让过去和当下结缘，让人点头微笑，感叹人生的展开通常都是基于某时的邂逅。 笔者八十年代中负笈东渡，...  

一 作为日本传统诗歌的一种固有形式，俳句在日本流传至今，对世界多个国家的诗歌和文学，均有着积极的影响。古典俳句的大师，首推江户时代的松尾芭蕉（1644-1694）、与谢芜村（1716-1783）、小林一茶（1763-1827）三大家，他们的名字，已为我国读者逐渐熟悉。 芭蕉把古典俳句推...  

好喜欢山头火的浪人俳句，喜欢到好想学日语去读一读原文里的意境。 托钵行脚僧，天涯沦落人，他的俳句，好似凄苦的呢喃、孤寂的哽咽，却每每被其困顿的美感打动。 前几日和朋友讨论日本的诗和我国的诗，我说若是比诗的壮观与大气那当然没有可比性，而日式的美感恰恰是在华丽的...