只余剩米慢慢煮：种田山头火俳句300 在线电子书 图书标签: 俳句  日本文学  日本  诗歌  种田山头火  文学  詩歌  山头火   

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寥廓短句饱含场景感，高度凝炼之美，多写孤身羁旅之苦，也写怀乡、盼信、念母、乞米、焚稿、厌战，清风流水皎月云涌皆字字发光。幽人独坐，寒蝉凄切，暮色中乡愁渐深入梦来；孑然独行，身如飘萍寄游天地，焉知生死，坐看云起行到水穷；彼岸花开满道，愿做花下土。关于日常的白描无限凄清酸楚——“浑不觉，案上积尘如冬雪” “一口白米饭，缓缓嚼秋风” 然而又不无洒脱的超然。

虽然隔着译文，但“氛围”到了。喜欢“云涌起，白云涌起，我步向白云”。

曹洞宗的和尚，种田山头火，就像俱胝一指，来去一句，一期一会，开门浴春风，南无阿弥陀，自在观我佛，拔去草执着。

曹洞宗的和尚，种田山头火，就像俱胝一指，来去一句，一期一会，开门浴春风，南无阿弥陀，自在观我佛，拔去草执着。

“情怯人声近，树芽一瞬明”闪回又定格的镜头，音画有了眩光留白。“嫩竹指青空，烦忧一寸无”。指字破空，蓝天碧竹的明丽无俦。种田山头火，这个失败半生，42岁出家为行脚僧的他，已踏入自己的人生后半逆旅，远山在望，行尽水穷。孑孓独行，更深露重。“山愈静来，花愈白。”与自己寂寂孤影的互照，哀绝深厚。“夕死可以，小草开花结果时”。是行走匆匆里的，忽忽的温柔一怔。“只余剩米慢慢煮，一阵雨”。沸腾的米香渐渐化入雨气，微茫了眼前身后的旅程~

一 作为日本传统诗歌的一种固有形式，俳句在日本流传至今，对世界多个国家的诗歌和文学，均有着积极的影响。古典俳句的大师，首推江户时代的松尾芭蕉（1644-1694）、与谢芜村（1716-1783）、小林一茶（1763-1827）三大家，他们的名字，已为我国读者逐渐熟悉。 芭蕉把古典俳句推...  

五行缺火，但58岁去世时就是因为酒喝多了，脑出血。我看火挺多的。 自由俳句代表：行不尽，行不尽，一路青山。还有： 背影渐远，秋雨中 缓行啼布谷，疾行布谷啼。 基本上是从禅意派回到了唐诗，充满了山水日月云等自然物象。 唐诗里面的叠词叠句是他经常使用的。 比如第二百三...

一 作为日本传统诗歌的一种固有形式，俳句在日本流传至今，对世界多个国家的诗歌和文学，均有着积极的影响。古典俳句的大师，首推江户时代的松尾芭蕉（1644-1694）、与谢芜村（1716-1783）、小林一茶（1763-1827）三大家，他们的名字，已为我国读者逐渐熟悉。 芭蕉把古典俳句推...  

好喜欢山头火的浪人俳句，喜欢到好想学日语去读一读原文里的意境。 托钵行脚僧，天涯沦落人，他的俳句，好似凄苦的呢喃、孤寂的哽咽，却每每被其困顿的美感打动。 前几日和朋友讨论日本的诗和我国的诗，我说若是比诗的壮观与大气那当然没有可比性，而日式的美感恰恰是在华丽的...  

五行缺火，但58岁去世时就是因为酒喝多了，脑出血。我看火挺多的。 自由俳句代表：行不尽，行不尽，一路青山。还有： 背影渐远，秋雨中 缓行啼布谷，疾行布谷啼。 基本上是从禅意派回到了唐诗，充满了山水日月云等自然物象。 唐诗里面的叠词叠句是他经常使用的。 比如第二百三...