破戒 在線電子書 圖書標籤: 日本文學 島崎藤村 陳德文 日本近代文學 日本 文學 快齣快齣我要買 小說
發表於2024-12-22
破戒 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
本以為重點是關於階級歧視的,結果主角自己也瞧不起同階級的人,到最後也沒有真正覺醒,反而選擇下跪,承認自己的“下賤”[雖然可以這樣解釋-當時社會太黑暗啦]。對此,主角同樣是學校老師的夏目漱石的《哥兒》那樣的結局我比較喜歡。書名所謂“破戒”,感覺上偏嚮於-主角打破父親(重點)的戒語這一行為,而不是“戒語”本身的曆史社會背景等等。
評分本以為重點是關於階級歧視的,結果主角自己也瞧不起同階級的人,到最後也沒有真正覺醒,反而選擇下跪,承認自己的“下賤”[雖然可以這樣解釋-當時社會太黑暗啦]。對此,主角同樣是學校老師的夏目漱石的《哥兒》那樣的結局我比較喜歡。書名所謂“破戒”,感覺上偏嚮於-主角打破父親(重點)的戒語這一行為,而不是“戒語”本身的曆史社會背景等等。
評分本以為重點是關於階級歧視的,結果主角自己也瞧不起同階級的人,到最後也沒有真正覺醒,反而選擇下跪,承認自己的“下賤”[雖然可以這樣解釋-當時社會太黑暗啦]。對此,主角同樣是學校老師的夏目漱石的《哥兒》那樣的結局我比較喜歡。書名所謂“破戒”,感覺上偏嚮於-主角打破父親(重點)的戒語這一行為,而不是“戒語”本身的曆史社會背景等等。
評分本以為重點是關於階級歧視的,結果主角自己也瞧不起同階級的人,到最後也沒有真正覺醒,反而選擇下跪,承認自己的“下賤”[雖然可以這樣解釋-當時社會太黑暗啦]。對此,主角同樣是學校老師的夏目漱石的《哥兒》那樣的結局我比較喜歡。書名所謂“破戒”,感覺上偏嚮於-主角打破父親(重點)的戒語這一行為,而不是“戒語”本身的曆史社會背景等等。
評分本以為重點是關於階級歧視的,結果主角自己也瞧不起同階級的人,到最後也沒有真正覺醒,反而選擇下跪,承認自己的“下賤”[雖然可以這樣解釋-當時社會太黑暗啦]。對此,主角同樣是學校老師的夏目漱石的《哥兒》那樣的結局我比較喜歡。書名所謂“破戒”,感覺上偏嚮於-主角打破父親(重點)的戒語這一行為,而不是“戒語”本身的曆史社會背景等等。
作者簡介
島崎藤村(1872—1943),日本著名詩人、小說傢。早期寫作以浪漫主義詩歌為主,後轉嚮散文和小說創作。1897年發錶第一部詩集《嫩菜集》,為日本近代詩開拓瞭道路。1906年齣版長篇小說《破戒》,奠定瞭日本自然主義文學的基礎。他的其他重要作品有詩集《一葉舟》《夏草》《落梅集》,散文集《韆麯川風情》,長篇小說《春》《傢》《新生》《黎明之前》。
譯者簡介
陳德文,生於1940年。南京大學教授,日本文學翻譯傢。1965年畢業於北京大學東語係日本語專業。1985—1986年任早稻田大學特彆研究員。曾兩度作為“日本國際交流基金”特聘學者,分彆於國學院大學、東海大學進行專題研究。1998—2017年任愛知文教大學專任教授、大學院指導教授。翻譯日本文學名傢名著多種。著作有《日本現代文學史》《島崎藤村研究》,散文集《我在櫻花之國》《花吹雪》《櫻花雪月》《島國走筆》等。
小說塑造瞭一個熱心教育事業的青年教師瀨川醜鬆的形象。醜鬆是新平民,為避免社會的歧視,隱瞞自己的齣身,後來接受瞭平等思想的影響,公開瞭身份,以緻不能繼續任教。作品揭露野蠻的身份製度和各種惡勢力,被稱為自然主義文學的代錶作。雖然書中主題反映齣受盧梭和左拉的影響,但得到夏目漱石等人欣賞,島崎藤村由此成為備受矚目的日本自然主義文學代錶作傢。
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島崎藤村長篇小說代錶作,以平實之筆揭露社會的陰暗不公。齣身與階層無法界定一個人,更無法規訓一個人。或許每個人都背負著自己的“戒”,如何從受戒到破戒,纔是從個體到社會所要探尋的永恒命題。
藤村先生是東亞文學界的大前輩,文章與智慧遠齣我們之上,見麵時隻是緻敬,並未多談,但我們直感得這是和我們同在一條綫上的,所以平時很感到親近,因此對於逝世的消息也就會覺得有一種近於恐慌之感瞭……他的創作中富有思想的分子,而這又有空間的與時間的博大性的,這是我所尊重的作品,藤村先生的感想隨筆,就是小篇也多有此特質。而今已沒有這樣的人瞭,在這裏正可謂之東亞的一損失,沒有方法可以彌補的。——周作人
也许是我日本影视作品看得少,怎么在大量的描写“英明神武”明治维新及之后的作品中没有这样一种插曲,即对秽民(部落民)的身份歧视。是大和民族刻意忘记,粉饰太平;还是根本就已经完全“忘记”了。 我也是看此书还知晓原来日本还有这种歧视,我倒是知道日本歧视中国人、韩国...
評分我很少可以看得下去日本人写的书。这一本是少有的一本书吧。 青年人,哪怕不曾受过因种族而被社会抛弃的遭遇,恐怕也很能够理解,主人公痛苦地思索,徘徊,最后终于坦言“我是一个秽多”。 他的内心沉重,因为这样一个身份是耻辱的,被人唾弃的。同时他破戒,获得重生,...
評分第8页,丑松“闻到饭菜的香味,丑松就感叹不已”。实际上,原词是“剩饭”,即旅店将客人吃剩的饭划拉到一起,再供给其他住客。因此才能解释为什么后边丑松草草吃了一点点,因为他已经吃够了,这也能反映他当时在经济上的窘境。 第154页,饭山镇的普通人在言谈中也“夹杂着《...
評分估计有不少人跟我一样,读这本书之前,根本不知道日本还有这样一个阶层--秽多。秽多类似于印度的untouchable,只不过现在的日本,秽多已经不存在,而印度还是顽强的拥有着untouchable。 像《微物之神》里说的,有基督教的untouchable,有印度教的untouchable,"贱民"这个划分...
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