總序 1
序言 1
前言 9
導論 13
一、 關於“社會性”的哲學13
二、 “方法論論爭”與社會現實的建構17
三、 真假總體主義21
四、 意義—關係總體與機製社會學25
第一部分 塗爾乾與個體主義
第一章 對個體主義社會理論的批判31
第一節 人為主義社會起源論31
第二節 自由主義社會目的論40
第三節 本體論與方法論個體主義44
第四節 抽象的個體概念45
第二章 突現屬性——塗爾乾的總體主義本體論論據54
第三章 對個體主義的社會學解釋60
第一節 個體主義與社會分工的矛盾60
第二節 獨特個體主義與平等個體主義65
第三節 人格的集體性69
第四節 作為現代宗教的人類個體主義76
第五節 兩種個體主義的互補性79
第二部分 何為社會總體——塗爾乾總體主義之結
第四章 社會總體的一分為二87
第一節 基質的總體性——社會形態學與社會生理學88
第二節 集體錶象：總體、一般，還是個體？91
第三節 總體性與個體性的混淆94
第四節 個體性程度100
第五節 “集體主體”與“個體主體”皆非“個體”101
第五章 意識形態與社會組織——真假二元論107
第一節 社會分工與總體主義意識形態的共存108
第二節 傢庭社會的演變113
第三節 多功能與交疊117
第六章 《自殺論》與社會化123
第一節 自殺現象的社會學意義125
第二節 社會因果論131
第三節 社會化的“語法”135
第三部分 機製總體主義與莫斯的禮物社會學
第七章 關係本體論與機製社會學146
第一節 嚮著一種“形式的哲學”146
第二節 從集體到機製152
第八章 禮物的義務163
第一節 自由的義務163
第二節 建製的虛構168
第三節 交換論與義務問題的消失172
第四節 土著混淆，民族誌幻覺183
第五節 社會主體並非“物理人”188
第六節 被送的“物”與被傳承的象徵符號194
第七節 製定中的禮物與已被製定的禮物202
結論208
一、 從塗爾乾學派到結構主義208
二、 關於個體的社會學211
三、 社會哲學與現代性批判213
四、 塗爾乾學派與我們216
參考文獻219
· · · · · · (收起)