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說理

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陳嘉映 作者
藝文誌eons
譯者
2020-9-20 出版日期
428 頁數
78 價格
精裝
陳嘉映著作集 叢書系列
9787532175499 圖書編碼

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發表於2025-03-04

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說理 在線電子書 用戶評價

評分

已購。四星半。開頭讀有點不適應,覺得繞,讀下去,適應瞭寫法路數,越讀越暢快~有好些點感覺可以細究可以加以化用~要再讀一遍~ 我們很難通過說理-論證改變他人的看法,隻有過於天真的理性主義者纔看不到這一點。他們未免把人想得過於理性瞭。你嚮我論證,是把我不接受的結論連迴到我接受的道理上來、你的論證通常采用推論的形式,通過我知道的、理解的前提和步驟,推齣我本來不接受的結論。不要以為你的推論的強製性會迫使我接受它。這個結論我可能接受,也可能不接受。我接受它,並不是你的推論具有強製性,而是,我雖然不曾想到這個結論,但它是可理解的,亦即,它閤於我已經具有的對世界的理解,或者說,閤於我所理解的世界。你的論證充當瞭重新組織我的理解的乾綫。與其說論證的目的在於從智性上使對方臣服,不如說論證旨在創造新的理解途徑。

評分

相比起《哲學 科學 常識》,這本討論“論理”的著作更像是陳老師的“the book”。一本思想深厚的哲學書並不意味著要有雄深的概念,它可以像這本書一樣:一端連著我們的日常理解,一端連著對根本道理的探求。平實的語言背後,矗立著的是莊子、海德格爾、維特根斯坦、奧斯汀、威廉斯這樣的思想巨人。這既需要閱讀和理解的功夫,也需要將之明述齣來的功夫。

評分

如果不熟悉陳嘉映的語言風格,很難讀進去也很難讀懂這本書。難讀之處大概不在於陳嘉映語言的西方論文體,我想恰恰相反,睏難在於這其中所包含的地道的漢語錶述以及所涉及的中國古代思想。僅有西方哲學的知識背景,不足以很好地體會作者的努力方嚮以及趣味所在。這大概就是陳嘉映親身示範的哲學的中國方式:把哲學問題引入中國古代思想的語境,再加上確切的現代漢語錶述,這纔是中國人的“中國哲學”。

評分

融古匯今,學貫中西…終於遇到一位能自由轉換西方語言和古體文言的大傢瞭,除瞭第四章分析哲學難讀頗暈之外,其他還好,不是哲學介紹,而是哲學導論的導論,意在嚮大傢普及介紹哲學的自成語言體係,打通入門者的睏惑,畢竟想學哲學的第一關不是去看原著,因為那些哲學傢酷愛發明新詞,而且又經過翻譯,更是不知所雲,這本書可以用來迴應那句有關哲學的名言笑話,一堆用漢字組成的句子,每一個都認識,但連在一起怎麼就不認識瞭…

評分

1. 道理是在言說的過程中,發明齣來的。2. 一個問題的答案,很多時候並不取決於實質上發生瞭什麼,而是取決於我們如何定義問題中的概念。

說理 在線電子書 著者簡介

陳嘉映,1952年生,先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係資深教授。

著有《海德格爾哲學概論》《〈存在與時間〉讀本》《無法還原的象》《從感覺開始》《旅行人信劄》《哲學•科學•常識》《說理》《白鷗三十載》《價值的理由》《簡明語言哲學》《何為良好生活》 等;譯有《存在與時間》《哲學研究》《哲學中的語言學》《感覺與可感物》《倫理學與哲學的限度》等。


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說理 在線電子書 圖書描述

哲學通過說理達乎道。這讓哲學與藝術、宗教等精神領域區分開來。

說理並非隻是展示邏輯的強製力瞭事,說理需要與嚮之說者的自我連起來。深刻的道理要透達人心。

觀念的舞颱上,演齣著五花八門的主義 :個人主義、 民族主義、民粹主義、宗教原教旨主義、科學主義,更不消說 消費主義。唱都在唱,但沒有互相聆聽,熱鬧之餘,我們這個 時代始終沒有培育起厚重的意義。在沒有絕對標準的世界中尋求貫通之理,辨彆虛幻與真實,對於思想者來說,還是一件剛開始學習的課業。

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說理 在線電子書 讀後感

評分

读了之后,感慨颇多。回首历史,西学东渐百年来,出了数十位哲人,为民族振兴寻找理论道路。然而,真正的融汇东西哲学的人,陈嘉映先生是第一个!陈嘉映先生的哲学将是中华民族复兴的精神支柱!我们为中国有这样的学者而庆幸!天不生嘉映,万古如长夜!  

評分

沃尔夫的错误不那么在于他夸大了语词设置的任意性,关键在于他引错了任意性所处的位置。无论颜色词在何种程度上对应颜色的自然事实,颜色词的设置并不是为了对应于自然颜色——这种对应是为颜色词能够言说颜色以及一般言说服务的。在这个基本点上,颜色词的设置与长度单位的设...  

評分

原文出处:《哲学分析》 2012 年 03 期 内容提要: 陈嘉映《说理》一书的主题是“说说理之理”,而不是一般意义上的“说理”。“说理之理”有什么内涵,“说理之理”为什么值得论说,可以通过对西方哲学从reason(理性)经过rationality(合理)到reasonableness(讲理)的思想演化过...  

評分

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