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这啥呀……每个故事都老套过时毫无新意…哪怕连有意思的小点都没有…我以为自己在看10多年前的新概念作文or萌芽……

一切现身于传奇故事里的古老欲望都是当下欲望。我比较喜欢朱大可切入欲望的这个六个角度。以“眼”为例，在一个过度依赖视觉的图像的年代，对眼睛本身却没有丝毫的敬意。我有点揣测这是不是朱大可以一个强悍的文化观察者书写这些故事的起点。当然，读这些所有的故事，对于常规的阅读体验而言，会有那种轻微的冒犯感，它不提供醇厚、香浓、回味这样的阅读幸福感，朱大可在词语的戏谑组合中穿梭，你大概也要和他抱有差不多的游戏心态看待这样的文本才不会停在志怪的分类的前阅读结构被颠覆的不悦中。最喜欢《大字造师》，因为这样的书写气象，给五星。

一切现身于传奇故事里的古老欲望都是当下欲望。我比较喜欢朱大可切入欲望的这个六个角度。以“眼”为例，在一个过度依赖视觉的图像的年代，对眼睛本身却没有丝毫的敬意。我有点揣测这是不是朱大可以一个强悍的文化观察者书写这些故事的起点。当然，读这些所有的故事，对于常规的阅读体验而言，会有那种轻微的冒犯感，它不提供醇厚、香浓、回味这样的阅读幸福感，朱大可在词语的戏谑组合中穿梭，你大概也要和他抱有差不多的游戏心态看待这样的文本才不会停在志怪的分类的前阅读结构被颠覆的不悦中。最喜欢《大字造师》，因为这样的书写气象，给五星。

志怪的书挺多，这本立意挺好挺全面，着眼于眼耳口鼻还包含了身和意，作者看来也是做了不少考据，每个故事都有相应的历史来源，故事内容也不是能让人意料到的发展模式，可以说是不落俗套吧。看了后记了解到作者着重想表现东方欲望这一主题，言语间还不乏夹杂着佛法元素，大抵是因为在我国谈到贪欲也必然常常和佛法相关，也和眼耳口鼻身意相呼应。只是文中经常突然出现肉欲的内容，这种表现形式个人觉得略显突兀，故事流畅程度也还略有欠缺，如果能把世俗的肉欲和故事内容更好地融合想必会更精彩。另外，书的装帧很有新意，特别是书脊的部分，颇为复古，放在书架上让人耳目一新。

被作者矫激奇诡的想象力折服，这造梦能力也太强大了吧，世间若有幻术师，那应该非作家莫属了。

作家林白曾这样写她看到的朱大可：长得很有气势，龙的眼睛，猪的鼻子，并没有辜负友人胡河清因朱大可特立独行的个性而为他起的雅号“文化恐龙”。 犀利激越的文化批评让朱大可一直以来被认为是一名先锋学者，但在现实生活中，摘下“一剑封喉”“朱语”“酷评”的标签，他待人温...  

作家林白曾这样写她看到的朱大可：长得很有气势，龙的眼睛，猪的鼻子，并没有辜负友人胡河清因朱大可特立独行的个性而为他起的雅号“文化恐龙”。 犀利激越的文化批评让朱大可一直以来被认为是一名先锋学者，但在现实生活中，摘下“一剑封喉”“朱语”“酷评”的标签，他待人温...  

六种异术，幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术，对应的是感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意。六识点燃了人的欲望，而人也在欲望和现实的落差中挣扎。 欲望是人的本能，生长又破灭。欲望就像一片幽深又荆棘的丛林，未知的诱惑吸引着冒险者前赴后继，步入其中。荆...  

中国古代的志怪故事如此丰富，承载着人性最深处的各种欲望与恐惧，“山海经”，“酉阳杂俎”，“唐人传奇”“聊斋志异”……随便挑一个故事都比如今大多数电视电影里那些垃圾有云泥之别，可惜古代汉语和今人的隔阂太大，需要有懂行的人来做做推介工作，朱大可先生的这本“六异...  

六种异术，幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术，对应的是感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意。六识点燃了人的欲望，而人也在欲望和现实的落差中挣扎。 欲望是人的本能，生长又破灭。欲望就像一片幽深又荆棘的丛林，未知的诱惑吸引着冒险者前赴后继，步入其中。荆...