凯伦·阿姆斯特朗(1944年—),英国当代著名的文化学者,毕业于牛津大学英国文学专业,曾在伦敦大学教授现代文学。1981年出版了处女作《穿过窄门》,记录了自己所经历的七年修女生活,风靡一时。2008年获富兰克林·罗斯福四大自由奖章,2013年获英国国家学术院伊夫·鲁赞跨文化理解奖,2015年被授予大英帝国官佐勋章(OBE),现担任“联合国文明联盟”大使。
她的著作被翻译成45种语言,畅销全球,除《神话简史》之外,另有作品《神的历史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《轴心时代》和《佛陀》等。
凡有人类的地方,必有神话。神话是什么,它是如何演变的,为什么现代社会仍然需要神话?英国著名作家凯伦•阿姆斯特朗以优美而富有洞见的文字,简明扼要地叙述了从旧石器时代一直到近代西方大转折时期的神话历史。
从狩猎神话、农耕神话到洪水神话、创世神话,从苏美尔神话、迦南神话到希腊神话、埃及神话、印度神话等,神话之于人类有着非同寻常的意义:旧石器时代,神话用于缓解人类因狩猎杀生而产生的负罪感;新石器时代,神话揭示出生命和死亡的循环往复、大地死而复生的规律;早期文明时期,神话反思秩序和混乱之间的争斗;轴心时代,神话是圣哲们诠释哲学的灵感之源,而先知们在与神话的抗争中创建了新的宗教;在近代,艺术家借用神话,为失落迷惘、遍体鳞伤的世界带来新的启示。
阿姆斯特朗旁征博引,融会贯通,将神话在不同文明中的演变娓娓道来,直指神话的神圣体验和灵性境界;在条分缕析中矫正了我们对于神话的各种误解,让我们意识到即使在理性张扬的现代社会,神话仍旧是不可缺席的。
凡有人类的地方,必有神话。 我觉得最能概括全书的就是这一句,也是全书开头的第一句话。 就目前我们发掘古墓的时候,总能看到陪葬的器具武器、动物骨骸等等,这无不暗示古人对于死后另外一个世界的猜想或者看法。所有的神话都言及与现存世界并存的另一个维度。 在科学文明的语...
评分这本书解开了很多我们对于神话的各种误解,其实真的是,有时候神话对我们是一种安慰剂,现在也是,尤其是这种快节奏、太过理性、太过张扬的现代社会,神话仍旧是不可或缺的。尤其是国外文学,那种脑洞大开的情节设计会给人不同的思想感官和阅读体验,喜欢这本书的内容,也喜欢...
评分这本书解开了很多我们对于神话的各种误解,其实真的是,有时候神话对我们是一种安慰剂,现在也是,尤其是这种快节奏、太过理性、太过张扬的现代社会,神话仍旧是不可或缺的。尤其是国外文学,那种脑洞大开的情节设计会给人不同的思想感官和阅读体验,喜欢这本书的内容,也喜欢...
评分阅毕。神话,一种文学形式,承载了一个群体对于自身内在性、天地崇拜性的心理情感。肉眼看去,只是一些故事,但以群体内部个体的身份去体验,神话可以化解天雷滚滚带来的震撼,可以抚慰苍穹下人类的自卑情绪。不论是英雄、地母、诸神、天帝、造物主,皆是人类祷告九霄、叩拜九...
评分阅毕。神话,一种文学形式,承载了一个群体对于自身内在性、天地崇拜性的心理情感。肉眼看去,只是一些故事,但以群体内部个体的身份去体验,神话可以化解天雷滚滚带来的震撼,可以抚慰苍穹下人类的自卑情绪。不论是英雄、地母、诸神、天帝、造物主,皆是人类祷告九霄、叩拜九...
没有罗列各国神话故事,而是社会学视角谈神话,对我而言,消除了一些对宗教和神话的偏见。PS:本书很薄,定价实在夸张。
评分旧石器时代(公元前20000年-~8000年)壁画-含萨满和原型动物的相遇
评分比之当年在三亚买的该作者的《神的历史》虽然差点,但还是有言简意赅的意义在里面。有关神话存在的五方面的意义总结得好。书中提供了“逻各斯”、“贵格派”等术语和有关基督教、伊斯兰教以及文艺复兴、启蒙运动等各阶段人类文明活动的知识。
评分比之当年在三亚买的该作者的《神的历史》虽然差点,但还是有言简意赅的意义在里面。有关神话存在的五方面的意义总结得好。书中提供了“逻各斯”、“贵格派”等术语和有关基督教、伊斯兰教以及文艺复兴、启蒙运动等各阶段人类文明活动的知识。
评分很好,除了最后解决方案不认同。同情,同理不需要通过神话或宗教获得,需要人们普遍提高理性,认识其意义,需要创建若抛弃这些道德,便会遭受更大损失的环境。
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