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初读泰勒，非常非常喜欢。在结束了长达五个世纪前现代的long march，“个人”完成了anthropocentric shift&individualistic shift的同时，却不再有某种值得以死相趋的目标。在“小我的一代”，意义的丧失，自由的丧失，以及理性工具面前智识反思的丧失，我们很难去追求更高，更充分的本真性。为此，作者认为“自我”应该镶嵌在更广阔的整体性之中，在关系中实现一种“严肃的、与内在道德感保持接触（attachment）的本真理想”。

本书是泰勒这本著作简体中文第三版，之前版本的译名为《本真性的伦理》。内容源自泰勒在加拿大梅西讲座上关于“本真性”的演讲。在祛魅后的个人主义和工具理性盛行的当代世界，泰勒呼吁我们克服貌似深刻的文化悲观论与肤浅乐观的放任主义对本真性的误解和滥用，重新发现“本真性”这一积极的、强有力的道德理想，通过恢复我们对内心真实的道德接触，重建自由、责任感和生活的多样性。

内容给4星，翻译太烂减1星。烂到有的语段我尝试翻译成英文再理解都比中文的译文好理解…

“世界的祛魅”之后，人们如何获取“更高的目标感”，如何“感觉到有某种值得以死相趋的东西”。

当满世界都是正确答案的时候，我们是如此慌张。我们需要沟通，需要彼此确认，走出原子化，连接碎片，寻找共同视域，这是一个永不停息的斗争。

这是一本令人震撼的小书，不亚于《希绪弗斯神话》和《我与你》，查尔斯•泰勒致力于为迷茫时代中的人们寻找新的价值坐标。 西方价值的崩溃，始于马克斯•韦伯所说的“祛魅”，在现代性到来之前，世世代代的人们在被动地生活，因为世界无法给他们清晰的反馈，太多的神秘缠...  

一、 “大脱嵌”背景：现代社会的两个转向 哲学家们对现代性话题的探讨自进入现代社会以来便从未停止，而查尔斯·泰勒对现代性观察的切入点在于本真性的伦理视角。本真，与“自我”的特定观念密切相关。在现代西方社会看来，个人主义甚至像是一种常识，对自我个体的理解难道不...  

读这本书到一半的时候就觉得，这本书不像是一个清晰定义概念试图进行逻辑辩论来得出结论的书，更像是针对某一个人的看法的反驳。在goodread上看到一个书评，果然是针对Bloom的书的批评。可惜这本书逻辑上的漏洞还是挺大的，举个例子关于Authenticity，作者说Liberalism本身就不...  

我们的时代是一个现代性与后现代性并存的多元化时代。现代性在现代社会中具体可以归纳为以下六个方面的内涵：社会领域的世俗化；社会关系的制度化、法制化；经济领域的工业化、市场化；政治领域的民主化；人类生存状态的都市化；文化的个性化。真实性是西方世界自进入现代...  

（之前发了一篇好久都没有被放出来，估计是被吞掉了，只好再发一遍） 或许是受到《月亮与六便士》的影响太深，很久以来我都觉得人生就要像斯特里克兰那样宛如天启般发现自己的热情所在，然后倾尽所有为之奋斗，此即所谓“自我实现”。这样的想法最大的问题在于将人生目标的生成...